"La novela de los años temporales" - más temprano de las bóvedas de anales, que han llegado a nosotros. Se refiere al comienzo al siglo XII. Esta bóveda es conocida como parte de una serie de las colecciones de anales que se han conservado en las listas, de que los mejores y más viejo son 1377 Lavrentevsky y 20 años Ipatevsky ХV.

Los anales han integrado en una gran cantidad los materiales de las historias, las novelas, las leyendas, las leyendas orales poéticas sobre las personalidades históricas distintas y los acontecimientos.

Es publicado en la traducción de D.S.Lihacheva.

AQUÍ MOVER LOS AÑOS PASADOS, HA IDO DE DONDE LA TIERRA RUSA, QUIEN EN KIEV EMPEZABA PRIMERO A REINAR Y COMO HA SURGIDO LA TIERRA RUSA

No aceptes la doctrina de латинян, - su doctrina alterado: habiendo entrado en la iglesia, no adoran a los iconos, pero, estando, saludan y, habiendo saludado, escriben la cruz en la tierra, y besan, а habiendose levantado, se hacen a él por los pies, - así que, acostando, lo besan, а habiendose levantado - pisotean, A esto no estudiaban los apóstoles; los apóstoles estudiaban a besar la cruz puesta y honrar los iconos. Pues Luka el evangelista primero ha escrito el icono y la ha mandado a Roma. Como habla a Vasily: "el Homenaje del icono pasa a su prototipo. Además, llaman la tierra la madre. Si la tierra por ello la madre, el padre por ello el cielo, - изначала ha creado el Dios el cielo, así como la tierra. Hablan así:" Отче nuestro, иже еси en небеси ". ¿Si, según su opinión, la tierra la madre, escupís para que la madre? ¿Inmediatamente la besáis y profanáis? Los romanos no hacían esto antes, pero decidían correctamente sobre todas las catedrales, estrechando de Roma y de todas las eparquías. A la primera catedral en Nikee contra la Aria (papá) el Silvestro romano ha mandado a los obispos y los presbíteros, de Alejandría Afanasiy, а de Tsargrada Mitrofán han mandado a los obispos y corregían así la fe. Sobre la segunda catedral - de Roma Damas, а de Alejandría Timofey, De Antiohii Melety, Cirilo Ierusalimsky, Grigory Bogoslov. Sobre la tercera catedral - Kelestin romano, Cirilo el Juvenaly alejandrino, de Jerusalén. Sobre la cuarta catedral - el Lev romano, Anatoly de Tsargrada, Juvenaly de Jerusalén. Sobre la quinta catedral - el Vigily romano, Evtihy de Tsargrada, Apollinary alejandrino, Domnin антиохийский. Sobre la sexta catedral - de Roma Agafon, Gueorgui de Tsargrada, Feofan антиохийский, de Alejandría el monje Pedro. Sobre la séptima catedral - de Roma Adrian, Tarasy de Tsargrada, Politian alejandrino, Feodorit антиохийский, Ilija de Jerusalén. Todos ellos se estrechaban con los obispos, reforzando la fe. Después de esto, último, la catedral Pedro Gugnivyj ha entrado con otros a Roma, ha capturado el trono y ha depravado la fe, habiendo sido rechazado del trono de Jerusalén, alejandrino, константинопольского y антиоxийского. Han indignado toda la Italia, sembrando la doctrina en todas partes. Unos sacerdotes sirven, siendo son casados solamente con una mujer, а otros, hasta siete veces habiendose casado, sirven; debe guardarse su doctrina. Perdonan y los pecados durante la ofrenda de los dones que lo peor de todo. El dios sí te conservará de esto ".

Después de todo esto Vladímir ha tomado a la zarina, Anastasa, y los sacerdotes корсунских con las reliquias del san Kliment, y Fiva, su alumno, ha tomado los vasos de iglesia y los iconos a la bendición a él. Ha puesto la iglesia en Korsuni en la pena, que echaban en medio de la ciudad, robando la tierra del terraplén: hay aquella iglesia y hasta hoy. Saliendo, ha capturado él y dos ídolos de cobre y cuatro caballos de cobre, así como están ahora detrás de la iglesia de la santa Madre de Dios y sobre que los ignorantes piensan que ellos de mármol. Корсунь ha dado a los griegos como вено por la zarina, а ha vuelto a Kiev. Y cuando ha llegado, ha ordenado a volcar los ídolos - a unos cortar, а a otros quemar. Al Perún ha ordenado atar a la cola del caballo y arrastrarlo de la montaña por Borichevu взвозу al Arroyo y ha puesto a 12 maridos golpear por sus palos. Se hacía esto no porque el árbol siente algo, pero para la vejación del demonio, que engañaba a las personas en esta imagen, - que acepte él la represalia de las personas. "¡Eres grande, ¡Diós mío!, ¡y son maravillosos los asuntos tuyos!" . Ayer era honramos todavía por las personas, а hoy regañaremos. Cuando atraían al Perún por el Arroyo el Dniéper, lloraban sus equivocado, puesto que no han aceptado todavía el san bautizo. Y, habiendo traído, lo han tirado al Dniéper. Le ha puesto Vladímir a las personas, habiéndoles dicho: "Si importuna donde la orilla, lo empujen. А cuando pasará los umbrales, entonces lo dejen solamente". Han cumplido que les había ordenado. Y cuando han soltado al Perún y ha pasado él los umbrales, ha echado por su viento al banco de arena, y por eso ha cobrado fama el lugar aquel Perunja el banco de arena, como se llama y hasta ahora. Luego ha mandado Vladímir por toda la ciudad decir: "Si no llega quien mañana al río - como si eso fuera rico, o el pobre, o el mendigo, o el esclavo, - será a mí el enemigo". Habiéndolo oído, con la alegría han ido las personas, jubilando y hablando:" Si no había esto bueno, no aceptarían esto el príncipe nuestro y los boyardos ". Al día siguiente ha salido Vladímir con los popes царицыными y корсунскими al Dniéper, y se ha estrechado allí las personas sin número. Han entrado en el agua y había allí unos hasta el cuello, otros por el pecho, joven cerca de la orilla por el pecho, algunos tenían los niños, а ya los adultos vagaban, los popes, estando, hacían las oraciones. Era visible la alegría en el cielo y en la tierra a propósito de las almas tantas salvadas; а el diablo hablaba, стеная:" ¡Ay a mí! ¡Soy echado de aquí! Pensaba aquí hallar a él la vivienda, pues no había aquí doctrina apostólico, no sabían aquí al Dios, pero me alegraba al servicio de los que me servía. Y aquí soy vencido ya por el ignorante, y no los apóstoles y no los mártires; no podré ya reinar más en estos países ". Las personas, крестившись, se han marchado cada uno a su casa. Vladímir era contento que ha conocido al Dios y sus personas, воззрел al cielo y ha dicho:" ¡Cristo Bog que ha creado los cielos y la tierra! ¡Mira estas nuevas personas y da, ¡Diós mío!, conocer ti, el Dios verdadero, como te han conocido los países cristianos. ¡Afirma en ellos la fe correcta y consecuente, y ayuda, ¡Diós mío!, contra el diablo, sí venceré las intrigas ello, esperándote y a tu fuerza ". Y habiéndolo dicho, ha ordenado cortar las iglesias y ponerlos por aquellos lugares, donde antes había unos ídolos. Ha puesto la iglesia en nombre del santo Vasily sobre la colina, donde había un ídolo del Perún y otros y donde creaban por ello los ritos religiosos el príncipe y las personas. Y por otras ciudades empezaban a poner las iglesias y determinar en ellos a los popes y llevar a las personas al bautizo por todas las ciudades y las aldeas. Mandaba él recoger a las mejores personas de los niños y darlos en la enseñanza de libros. Las madres de estos niños lloraban sobre ellos; pues no se han confirmado todavía en la fe y lloraban sobre ellos como sobre muerto.

Cuando eran dados en la doctrina de libros, se ha realizado de ese modo en Rusia la profecía que decía: "aquellos días oirán las palabras sordas de libros, y será clara la lengua tartajoso". No oían antes de doctrina de libros, pero por la organización De Diós y por el favor de ha indultado su Dios; como ha dicho el profeta: "Indultaré, quiero a quien". Pues nos ha indultado por el san bautizo y la renovación del espíritu, por De Diós изволению, y no por nuestros asuntos. Blagosloven Diós Jesucristo que ha amado la tierra Rusa y que se ha trasparentado su bautizo el santo. Es porque y le adoramos, hablando: "¡Diós Jesucristo! ¿Que podré rendirte por todo que nos ha rendido pecaminoso? No sabemos, que recompensa darte por los dones tuyos." Pues eres grande y son maravillosos los asuntos tuyos: no hay límite a la grandeza a tuyo. El género por desciende elogiarán los asuntos tuyos ". Diré junto con David:" Lleguen, возрадуемся a Diós, exclamaremos al Dios y el Salvador a nuestro. Apareceremos a su persona con las alabanzas ";" Lo glorifiquen, pues de los bienes, pues para siempre su favor ", pues" nos ha librado de los enemigos de nuestros ", es decir de los ídolos paganos. Y diremos todavía junto con David:" Decanten a Diós песнь nuevo, decanten a Diós toda la tierra; canten a Diós, bendigan su nombre, благовествуйте algún día su salvamento. Anuncien en los pueblos su gloria, en todas las personas sus milagros, pues es grande Diós y достохвален "," Y su grandeza no tiene el fin ". ¡Que alegría! No uno y no dos son salvados. Ha dicho Diós:" la Alegría es en el cielo y sobre un pecador que se ha arrepentido ". Aquí no uno y no dos, pero la multitud innumerable han comenzado el Dios, ilustrado por un san bautizo. Como ha dicho el profeta:" le Asperjaré por el agua puro, y se limpien y de идолопоклонения de su, y de los pecados de sus ". Y también otro profeta ha dicho:" ¿Quien el Dios, cómo ti que perdona los pecados y que no atribuye a los crímenes? Pues que quiere de aquel es es benevolente. Aquel dirigirá y умилосердится sobre nosotros y sumirá en la vorágine de mar los pecados nuestros ". Pues el apóstol Pablo habla:" ¡los Hermanos! Nosotros que se bautizaban en Jesucristo, en su muerte se bautizaban; y así hemos sidos enterrados con él por el bautizo en la muerte; para que, como Cristo resucite de muerto славою al padre, y a nosotros ir en la vida renovada ". Y todavía:" antiguo ha pasado, ahora todo nuevo "." Se nos ha acercado Ahora el salvamento... La noche ha pasado, а el día se ha acercado "." A través de él hemos recibido верою el acceso al paraíso de este, por que se jactamos y estamos "," Ahora, cuando se han liberado del pecado y se hacían los esclavos al Dios, el fruto su es la santidad ". Debemos servir Es porque al Dios, alegrando ello. Pues ha dicho David:" Servís a Diós con el miedo y se alegren a ello con el estremecimiento ". Exclamaremos a Diós Bogu a nuestro:" ¡Blagosloven Diós, que no nos ha dado en la extracción a sus dientes!. La red расторгнулась, y nos hemos librado "del engaño diabólico." Ha desaparecido su memoria con el ruido, pero Diós está para siempre ", glorificado por los hijos rusos, decantado en la Trinidad, а los demonios son maldichos por los esposos dignos мужами y las mujeres justas, que han aceptado el bautizo y la confesión en отпущенье de los pecados, - las nuevas personas los cristianos elegidos por el Dios".

Vladímir era ilustrado, sus hijos, y su tierra. Había a él 12 hijos: Вышеслав, Izjaslav, Yaroslav, Svjatopolk, Vsévolod, Sviatoslav, Mstislav, Boris, Gleb, Stanislav, Pozvizd, Sudislav. Ha plantado Vysheslava en Nóvgorod, Izjaslava en Polotsk, а Svjatopolka en Turove, а Yaroslav en Rostov, Cuando ha muerto el mayor Vysheslav en Nóvgorod, ha plantado en ello a Yaroslav, а Boris en Rostov, а Gleb en Múrom, Sviatoslav en la tierra Drevljansky, Vsévolod en Vladímir, Mstislav en Tmutarakani. Ha dicho Vladímir: "Es malo que no basta las ciudades cerca de Kiev". Empezaba a poner las ciudades al Desná, por Ostru, y por Trubezhu, por Sule, y por Stugne. Empezaba a tomar a los maridos mejor de los eslavos, de кривичей, y de haz extravagancias, y de вятичей, y por ellos ha poblado las ciudades, puesto que había una guerra con los pechenegos. Combatía contra ellos, y los vencía.

Por año 6497 (989). Después de esto vivía Vladímir en la ley cristiana, y ha tenido la intención de crear la iglesia пресвятой a la Madre de Dios, y ha mandado llevar a los maestros de la tierra Griega. Y los comienzos construirla, y, cuando ha acabado construir, ha adornado con sus iconos, y ha encargado su Anastasu Korsunjaninu, y ha puesto servir en ella корсунских de los sacerdotes, habiéndole dado todo que ha tomado ante esto en Korsuni: los iconos, los vasos y las cruces.

Por año 6499 (991). Vladímir ha puesto la ciudad Bielgorod, y ha tomado para él a las personas de otras ciudades, y ha reducido en él a muchas personas, pues quería aquella ciudad.

Por año 6500 (992). Ha ido Vladímir a los croatas. Cuando ha vuelto él de la guerra croata, han llegado los pechenegos por aquella parte del Dniéper de Suly; Vladímir les ha opuesto y los ha encontrado en Trubezhe a брода, donde ahora Perejaslavl. Había Vladímir a esta parte, а los pechenegos sobre aquella, y no se decidían pasar a aquella parte, ni aquel a esta. Ha llegado el príncipe печенежский al río, ha llamado a Vladímir y le ha dicho: "Produce ti al marido, а mí de - que luchan. Si tu marido deja a mi a la tierra, no combatiremos tres años; si nuestro marido deja a tuyo оземь, le devastaremos tres años". Se han ido. Vladímir, habiendo vuelto en el campo, ha mandado a los heraldos por el campamento con las palabras: ¿si "no Hay a tal marido, que se agarraría con el pechenego?". Se ha encontrado en ninguna parte. Para la mañana siguiente han llegado los pechenegos y han llevado al marido, а a nuestros no resultó. Empezaba a estar apesadumbrado Vladímir, mandando por todo el ejército, y ha llegado al príncipe un marido viejo, y le ha dicho:" ¡El príncipe! Hay a mí un hijo меньшой en casa; he salido con cuatro, а él de la casa se ha quedado. Desde la infancia nadie no lo ha dejado todavía оземь. Una vez lo regañaba, а él ablandaba la piel, así él se ha irritado a yo y разодрал la piel por las manos ". Habiendo oído sobre esto, el príncipe se ha alegrado, y han mandado detrás de él, y lo han llevado al príncipe, y ha contado a ello el príncipe a todo. Aquel respondía:" ¡el Príncipe! No sé, si puedo agarrarme con él, pero me prueben: ¿si no hay a fuerte toro grande y? ". Han encontrado al toro, grande y fuerte, y ha ordenado enfurecer él al toro; han encargado en él el hierro encandecido han soltado al toro. Ha hechado a correr el toro delante de él, y ha agarrado al toro рукою por el lado y ha arrancado la piel con la carne, ha capturado cuanto su mano. Le ha dicho Vladímir:" Puedes luchar con él ". Para la mañana siguiente han llegado los pechenegos y empezaban a llamar:" ¿Donde el marido? ¡Aquí nuestro es preparado!" . Vladímir ha ordenado a vestirse por la misma noche en la armadura, y se han estrechado las dos partes. Los pechenegos han producido al marido: él era muy grande y terrible. Ha actuado el marido de Vladímir, ha visto su pechenego y ha reído, pues era él de la estatura media. Y размерили el lugar entre el dos ejército, los han soltado uno contra el otro. Se han agarrado, y han comenzado con fuerza a estrechar uno a otro, y удавил el marido печенежина por las manos hasta la muerte. Lo ha dejado оземь. Han llamado nuestros, y han hechado a correr los pechenegos, y los perseguían los rusos, pegándolos, y han echado. Vladímir se ha alegrado y ha puesto la ciudad a брода aquel y ha llamado su Perejaslavlem, pues ha adoptado la gloria aquel adolescente. Ha hecho su Vladímir por el gran marido, y su padre también. Ha vuelto Vladímir a Kiev con победою y con славою великою.

Por año 6502 (994).

Por año 6503 (995).

Por año 6504 (996). Ha visto Vladímir que la iglesia es construida, ha entrado en ella y ha rezado al Dios, hablando así: "¡¡Diós mío!! Mira del cielo y воззри. Visita el jardín. Realiza lo que ha plantado la diestra tuya, - estas nuevas personas, que corazón has dirigido a la verdad conocerte, el Dios verdadero. Mira la iglesia tuya, que he creado, el esclavo indigno tuyo, en nombre de la madre, que te ha dado a luz, приснодевы las Madres de Dios. Si quien reza en la iglesia de este, oye su oración, para la oración пречистой las Madres de Dios". Y, habiendo rezado al Dios, ha dicho él así: "Doy la iglesia de esta santa Madre de Dios el deceno de las riquezas de mis y mis ciudades". Ha puesto así, habiendo escrito el juramento a las iglesias de este, habiendo dicho: "Si quien lo anula, - sí estará maldito". Ha dado el deceno de Anastasu Korsunjaninu. Ha convenido aquel día la fiesta grande a los boyardos y los viejos градским, а por el pobre роздал es mucha riqueza.

Después de esto han llegado los pechenegos a Vasilevu, y ha salido contra ellos Vladímir con небольшою дружиною. Se han estrechado, y no podía tenerse de pie contra ellos Vladímir, ha hechado a correr y se hacía bajo el puente, apenas habiendo cubierto de los enemigos. Ha dado entonces Vladímir la promesa de poner la iglesia en Vasileve en nombre de una santa Transformación, pues era aquel día, cuando había aquella batalla, la Transformación Divino. Habiendo evitado los peligros, Vladímir ha construido la iglesia y ha convenido una gran celebración, habiendo cocido la miel de 300 medidas. Ha invitado a los boyardos de, посадников y los ancianos de todas las ciudades y cada personas es mucho, y роздал por el pobre de 300 grivnias. Celebraba el príncipe ocho días, y ha vuelto a Kiev por día Uspenja de una santa Madre de Dios, hasta aquí de nuevo ha convenido una gran celebración, сзывая la multitud innumerable de pueblo. Viendo que sus personas - los cristianos, se alegraba en cuerpo y alma. Y hacía así constantemente. Y puesto que quería la lectura de libros, ha oído él una vez el Evangelio: "Blazhenny benevolente, pues aquel serán indultados"; y todavía:" Vendan именья sus y distribuyan por el mendigo "; y todavía:" no recojan a él los tesoros en la tierra, donde моль destruye los ladrones socavan, pero recojan a él los tesoros en el cielo, donde моль no destruye, ni los ladrones no roban "; y la palabra de David:" la persona, que perdona y da Blagosloven a préstamo "; oía él y la palabra de Solomona:" que Da el mendigo presta al Dios ". Слышав todo esto, ha ordenado a cada mendigo y el pobre a llegar él en княжий el patio y tomar todo que es necesario, la bebida y la comida y del tesoro público dinero. Ha convenido él y tal: habiendo dicho que" enfermizo y enfermo no pueden llegar al patio de mi ", ha ordenado equipar las telegas y, habiendo impuesto a ellos хлебы, la carne, el pez, los frutos distintos, la miel en los barriles, а en otros el kvas, llevar por la ciudad, preguntando:" ¿Donde el enfermo, el mendigo o quien no puede ir?" . Distribuían por aquel todo necesario. Y todavía algo большее era hecho por él para las personas de: cada domingo era decidido por él sobre el patio en гриднице convenir el festín para llegar allá a los boyardos, гридям, y сотским, y десятским, y mejor мужам - al príncipe y sin príncipe. Era allí la multitud de carne - la carne de vaca y дичины, - había todo en abundancia. Cuando, era, подопьются, comenzarán a murmurar contra el príncipe, hablando: "la Pena a las cabezas por nuestra: nos ha dado él es por las cucharas de madera, y no de plata". Habiéndolo oído, Vladímir ha ordenado исковать las cucharas de plata, habiendo dicho así:" Por la plata y el oro no encontraré a él el destacamento, а con дружиною obtendré la plata y el oro, como el abuelo mi y el padre con дружиною han descubierto el oro y la plata ". Pues Vladímir quería el destacamento y con нею совещался sobre el mecanismo del país, sobre la guerra, y sobre las leyes del país, y vivía en paz con los príncipes de los alrededores - con Boleslavom Polaco, y con Stefanom Húngaro, y con Andrihom Checo. Había entre ellos un mundo y el amor. Vladímir vivía en el miedo De Diós. Y se han multiplicado fuerte los bandolerismos, y han dicho los obispos a Vladímir:" se han multiplicado Aquí los bandoleros; ¿por qué no los ajusticiarás? ". Él ha respondido:" Temo el pecado ". Le han dicho:" eres puesto por el Dios para el castigo malo, а bueno al favor. Te sigue ajusticiar a los bandoleros, pero habiendo investigado ". Vladímir ha rechazado виры y ha comenzado a ajusticiar a los bandoleros, y han dicho los obispos y los viejos:" las Guerras es mucho a nosotros; si era a nosotros вира, ha ido al arma y a los caballos ". Ha dicho Vladímir:" Que así ". Vivía Vladímir por los preceptos del padre y el abuelo.

Por año 6505 (997). Ha ido Vladímir a Nóvgorod por soldados nortes contra los pechenegos, puesto que había en este momento una gran guerra continua. Han conocido los pechenegos que no hay a príncipe, han llegado al acero cerca de Bielgorod. No dejaban salir de la ciudad, y era en la ciudad el hambre fuerte, y no podía ayudar Vladímir, puesto que no había a él soldados, а de los pechenegos había mucha multitud. Se ha apretado el asedio de la ciudad, era la hambre violenta. Han recogido la asamblea en la ciudad, y han dicho: "Aquí ya moriremos pronto por el hambre, а la ayuda no existe del príncipe. ¿Acaso nos es mejor tan morir? Se rendiremos a los pechenegos - a quien dejarán en vivo, а a quien mortificarán; morimos da lo mismo del hambre". Y han decidido así en la asamblea. Era un viejo, que no era en aquella asamblea, y ha preguntado él: "¿Sobre que había una asamblea?". Han contado a ello las personas que mañana quieren rendirse a los pechenegos. Habiendo oído sobre esto, ha mandado él por los ancianos de la ciudad y les ha dicho: "Oía que queréis rendirse a los pechenegos". Han respondido: "No стерпят las personas del hambre". Les ha dicho:" Me escuchen, no se rindan todavía tres días y hagan lo que a usted ordenaré ". Con la alegría prometían ser escuchados. Les ha dicho:" Recojan aunque por el puñado de la avena, el trigo o los afrechos ". Han ido con alegría y han recogido. Ha ordenado a las mujeres a hacer a la charlatana, sobre que el kisel cuecen, y ha ordenado excavar el pozo y poner en él кадь, y verter por su charlatana. Ha ordenado excavar otro pozo y poner en él кадь, y ha ordenado a buscar a la miel. Han ido y han tomado el cesto a la miel, que era escondida en principesco медуше. Ha ordenado hacer de él пресладкую сыту y verter en кадь en otro pozo. Al día siguiente ha ordenado a mandar él por los pechenegos. Han dicho los ciudadanos, habiendo llegado a los pechenegos:" Tomen de nosotros de los rehenes, а entren la persona con diez en la ciudad para mirar que se hace en la ciudad nuestro ". Los pechenegos se han alegrado, habiendo pensado que quieren rendirse por ello, han tomado los rehenes, а han escogido a los mejores maridos en los géneros y han mandado a la ciudad que visite que se hace en la ciudad. Han llegado a la ciudad, y les han dicho las personas:" ¿se hacéis perder Para que? ¿Acaso podéis estarnos esperando? ¿Si estáis y 10 años, que nos haréis? Pues tenemos la comida de la tierra. Si no creéis, miren por los ojos ". Los han llevado al pozo, donde había una charlatana para el kisel, han sacado por el cubo, y han vertido en латки. Y cuando han cocido el kisel, lo han tomado, y han llegado con ellos a otro pozo, y han sacado son hartos del pozo, y empezaban a comer al principio, y después y los pechenegos. Se han asombrado aquel y han dicho:" No nos creerán князи nuestros, si no gustan ". Las personas los han vertido корчагу кисельного de la solución y son hartos del pozo y han dado a los pechenegos. Ellos, habiendo vuelto, han contado a todo que era. Y, habiendo cocido, comían los príncipes печенежские y se han asombrado. Y habiendo tomado los rehenes, а a de Bielgorod habiendo soltado, se han levantado y han ido de la ciudad восвояси.

Por año 6506 (998).

Por año 6507 (999).

Por año 6508 (1000). Ha muerto Malfrida. En el mismo verano ha muerto Rogneda, la madre de Yaroslav.

Por año 6509 (1001). Ha muerto Izjaslav, el padre Brjachislava, el hijo de Vladímir.

Por año 6510 (1002).

Por año 6511 (1003). Ha muerto Vseslav, el hijo Izjaslava, el nieto de Vladímir.

Por año 6512 (1004).

Por año 6513 (1005).

Por año 6514 (1006).

Por año 6515 (1007). Son llevados los santos en la iglesia de la santa Madre de Dios.

Por año 6516 (1008).

Por año 6517 (1009).

Por año 6518 (1010).

Por año 6519 (1011). Ha muerto Vladimirova la zarina Anna.

Por año 6520 (1012).

Por año 6521 (1013).

Por año 6522 (1014). Cuando Yaroslav era en Nóvgorod, daba él por la condición a Kiev dos mil de grivnias del año a año, а mil distribuía en Nóvgorod al destacamento. Y daban así todo de Novgorod посадники, а Yaroslav no daba esto a Kiev al padre a. Ha dicho Vladímir: "Limpien las vías y empedráis los puentes", pues quería ir войною a Yaroslav, al hijo de, pero duele.

Por año 6523 (1015). Cuando Vladímir ha ido a ir contra Yaroslav, Yaroslav, habiendo mandado por el mar, ha llevado a los varegos, puesto que temía al padre de; pero el Dios no ha dado al diablo de la alegría. Cuando Vladímir duele, era a él en este momento Boris. Mientras tanto los pechenegos han ido por la marcha a Rusia, Vladímir ha mandado contra ellos a Boris, а duele fuerte; en esta enfermedad ha muerto el julio en el décimoquinto día. Ha muerto él en Berestove, y han encubierto su muerte, puesto que Svjatopolk eran en Kiev. Por la noche han desmontado el tablado entre dos cajas, lo han envuelto en el tapiz y han bajado por las cuerdas a la tierra; luego, habiéndolo encargado en el trineo, han llevado y han puesto en la iglesia de la santa Madre de Dios, que ha construido una vez. Habiendo conocido sobre esto, se han estrechado las personas sin número y lloraban a ello - los boyardos como al intercesor del país, pobre como sobre el intercesor y кормителе. Lo han puesto en el ataúd de mármol, han enterrado su cuerpo, el príncipe beato, con el llanto.

Esto el nuevo Konstantín de la gran Roma; como aquel se bautizaba y a las personas de bautizaba, y este ha obrado así como. Si estaba él antes en malo похотных los deseos, sin embargo posteriormente усердствовал en la confesión, según la palabra del apóstol:" Donde se multiplicará el pecado, allí преизобилует el paraíso ". Es digno de la sorpresa, cuánto él la ha creado el bien a la tierra Rusa, крестив., los cristianos, no le rendimos los honores iguales a su acción. Pues si él no nos bautizaba, y ahora estaban todavía en el error diabólico, en que y los antecesores nuestros han muerto. Si teníamos la diligencia y rezaban por él al Dios en el día de su muerte, el Dios, viendo, como lo honramos, lo glorificaría: ya que debemos rogar por él al Dios, puesto que a través de él hemos conocido al Dios. Que Diós te rendirá de buen grado a tuyo y todas las peticiones tuyos cumplirá - sobre el reino de los cielos, que y querías. Que te coronará Diós junto con los hombres píos, rendirá услаждение por la comida del paraíso y el júbilo con Abraham y otros patriarcas, según la palabra de Solomona:" Con la muerte del hombre pío no morirá la esperanza ".

La memoria de ello чтут las personas rusas, acordandose de un san bautizo, glorifican al Dios por las oraciones, las canciones y los salmos, decantando su Diós, las nuevas personas ilustradas por el Espíritu santo, esperando la esperanza de nuestro, un gran Dios y la Festividad del Señor de nuestro Jesucristo; él llegará a rendir cada uno por los trabajos su alegría no proferida, que tiene que recibir a todo xристианам.

Sobre убиении de Boris. Las aldeas Svjatopolk en Kiev por la muerte del padre de, ha invitado a los kievianos, y empezaba a darles los dones. Tomaban, pero su corazón no estaba a él, porque sus hermanos eran con Boris. Cuando Boris ha vuelto ya con el ejército atrás, sin haber encontrado a los pechenegos, ha llegado a él la noticia: "el Padre a ti ha muerto". Se quejaba al padre es amargo, porque estaba querido el padre más, y se ha parado, habiendo llegado a los Altos. Le ha dicho el destacamento paternal: "Aquí a ti el destacamento paternal y el ejército. Ve, se sienta en Kiev en la mesa paternal". Él respondía: "no levantaré la mano al hermano del mayor: si el padre a mí ha muerto, que este será a yo en vez del padre". Habiéndolo oído, los soldados se han ido de él. Boris se ha quedado estar con unos adolescentes. Mientras tanto Svjatopolk, habiendo sido cumplido la ausencia de leyes, ha percibido el pensamiento Kainovu y ha mandado decir a Boris:" Quiero el amor tener y te daré todavía a la posesión, recibida del padre, ", pero lo engañaba que de alguna manera de ello arruinar. Святополк ha llegado por la noche en Vyshgorod, ha llamado misteriosamente Putshu y вышгородских los maridos de boyardos y les ha dicho: ¿si" me sois traicionados por todo el corazón? ". Respondían Putsha con вышгородцами:" Son conformes las cabezas poner por ti ". Entonces él les ha dicho:" sin hablar a nadie, pisen y maten al hermano de mi Boris ". Mismo lo prometían inmediatamente cumplirlo. En tales ha dicho Solomon:" Tienen prisa al derramamiento de sangre pecador. Pues toman parte en el derramamiento de sangre y atraen hacia несчастия. Son tales las vías de todo que hacen la ausencia de leyes, pues нечестием retiran el alma ". Mandado han llegado en el Alto la noche, y cuando se han acercado más cerca, han oído que Boris canta los maitines, puesto que le ha llegado ya la noticia que va a arruinarlo. Y, habiendo levantado, ha comenzado a cantar él:" ¡¡Diós mío!! ¡Por que se han multiplicado los enemigos mis! Muchos sublevan a mí "; y todavía:" Pues las flechas tuyos se han clavado en mí; pues soy preparado para las desgracias, y el dolor mi предо мною "; y hablaba todavía él:" ¡¡Diós mío!! Oye la oración mi y no entres en el tribunal con el esclavo por tuya, porque no se justificará пред por ti nadie de que viven, puesto que persigue el enemigo mi alma ". Y, habiendo acabado шестопсалмие y habiendo visto que ha llegado mandados a matarlo, ha comenzado a cantar los salmos:" me Han cercado тельцы obeso... El Agolpamiento malo me ha cercado ";¡" ¡Diós mío!, Dios mío, en ti confío, sálvame y de todos los persecutores de mis líbrame ". Luego ha comenzado a cantar él el canon. А luego, habiendo acabado los maitines, ha rezado y ha dicho así, mirando el icono, a la imagen del Patrón:" ¡¡Diós mío! ¡Jesucristo! Como en esta imagen eras a la tierra para nuestro salvamento, собственною волею habiendo dejado clavar las manos sobre la cruz, y ha aceptado el sufrimiento por nuestros pecados, y mí сподобь aceptar el sufrimiento. ¡No de los enemigos acepto este sufrimiento, pero del hermano, y no le atribuyas, ¡Diós mío!, esto en el pecado ". Y, habiendo rezado al Dios, возлег a la cama. Y lo han atacado aquí, como los animales salvaje, habiendo cercado la tienda, y han atravesado por sus lanzas, y han atravesado a Boris y su criado, que ha cubierto por su cuerpo, han atravesado. Era él queremos por Boris, este adolescente descendía al húngaro, por nombre de Gueorgui; Boris lo quería fuerte, y ha encargado él en él la grivnia de oro grande, en que él y lo servía. Han matado y muchos otros adolescentes de Boris. De Gueorgui de esto no podían rápidamente quitar la grivnia del cuello, y han cortado su cabeza, y solamente entonces han quitado la grivnia, а la cabeza han arrojado fuera; a esto posteriormente no han hallado su cuerpo entre los cadáveres. Habiendo matado a Boris, maldito lo han envuelto en la tienda, habiendo puesto en la telega, han llevado, todavía que respiraba. Святополк maldito, habiendo conocido que Boris respira todavía, ha mandado dos varegos acabarlo. Cuando aquel han llegado y han visto que él es vivo todavía, un de ellos ha sacado la espada y lo ha atravesado en el corazón. Y ha fallecido así Boris beato, habiendo aceptado con otros hombres píos la corona de la vida eterna de Cristo Boga, habiendo igualado con los profetas y los apóstoles, estando con la multitud de los mártires, durmiendo sobre el seno de Abraham, viendo la alegría no proferida, cantando con los ángeles y en веселии estando con todos los santos. Han puesto su cuerpo en la iglesia de Vasily, misteriosamente habiéndolo traído en Vyshgorod. Aquellos asesinos malditos han llegado a Svjatopolku, son puntuales la loa que han merecido, беззаконники, Aquí los nombres de estos законопреступников: Путша, Talets, Elovit, Ljashko, а el padre a ellos el satanás. Pues tales criados son semejantes a los demonios: los demonios ya que son mandados en malo, los ángeles son mandados para los buenos asuntos. Los ángeles ya que no crean a la persona del mal, pero el bien a ello desean constantemente, ayudan especialmente a los cristianos y los protegen del enemigo-diablo; а los demonios inducen a la persona sobre el mal, envidiándolo; y puesto que ven que la persona del Dios en honor, - por eso envidian y son rápidos a la realización del mal. El mal hombre, усердствуя a un malo asunto, es peor al demonio, pues los demonios del Dios temen, а el mal hombre ni no teme al Dios, ni a las personas no se avergüenza; los demonios ya que y la cruz Divino temen, а la persona malo y la cruz no teme.

Святополк maldito empezaba a pensar: "he matado Aquí a Boris; ¿como si matar a Gleb?". Y, habiendo ideado Kainovo el asunto, ha mandado, engañando, el enviado a Gleb, hablando así: "Llega aquí más de prisa, el padre te llama: fuerte él es enfermo". Gleb se ha sentado en seguida al caballo y ha salido con малою дружиною, porque era послушлив al padre. Y cuando ha llegado él al Volga, ha tropezado en el campo su caballo sobre el bache, y ha estropeado Gleb a él poco pie. Ha llegado a Smolensk, y se ha alejado a Smolensk cerca, y se hacía en Smjadyne en насаде. Al mismo tiempo ha llegado de la Pregloria la noticia a Yaroslav sobre la muerte del padre y ha mandado Yaroslav decir a Gleb: "no vayas: el padre a ti ha muerto, а el hermano tuyo es matado por Svjatopolkom". Habiéndolo oído, Gleb fuertemente возопил con las lágrimas, quejandose al padre, pero es aún más al hermano, empezaba a rezar con las lágrimas, hablando así:" ¡Ay a mí, ¡Diós mío!! Morir mejor a mí con el hermano, que vivir en el mundo esto. Si veía, el hermano mi, la persona tuyo angélico, moriría con тобою: ¿ahora h para que uno? ¿Donde las hablas tuyos que me eran habladas por ti, el hermano mi querido? No oiré ahora tu instrucción silenciosa. Si llegan las oraciones tuyos al Dios, reza por mí que acepte el mismo fallecimiento de mártir. Mejor morir a mí con тобою, que vivir sobre esta luz, completa de la mentira, ". Y cuando él rezaba así con las lágrimas, han llegado mandado a arruinar de repente por Svjatopolkom a Gleb. Y aquí han capturado de repente mandado al barco de Gleb, y han desnudado el arma. Los adolescentes de Glebovy han perdido el ánimo. Gorjaser maldito, un de mandado, ha ordenado en seguida acuchillar a Gleb. El cocinero de Gleb, el nombre Torchin, habiendo sacado el cuchillo, ha acuchillado a Gleb, como el cordero inocente. Era sacrificado así él al Dios, en vez del incienso oloroso la víctima razonable, y ha aceptado la corona del reinado de Bozhija, habiendo entrado en los conventos celestes, y ha visto allí al hermano deseado de, y se alegraba con él неизреченною радостию, por que han obtenido por братолюбие. "¡Como es bueno y como es hermoso vivir a los hermanos juntos!". Maldito han vuelto atrás, como ha dicho David: "Sí volverán los pecadores al infierno". Cuando han llegado, han dicho Svjatopolku: "Han hecho ordenado тобою". Él, habiéndolo oído, возгордился es aún más, sin administrar que David ha dicho: "¿Que se jactas por la maldad, fuerte? Todo el día la ausencia de leyes... Trama la lengua tuyo".

Así, Gleb era matado, y él era dejado en tierra entre dos troncos, luego, habiéndolo tomado, han llevado y lo han puesto cerca del hermano por su Boris en la iglesia del santo Vasily.

Se han unido por los cuerpos, а además de esto y las duchas, estando al Patrón, el Zar de todo, en la alegría infinito, en luz no proferido y dando los dones de la curación a la tierra Rusa y todo que llegan con верою de otros países curando: cojo dejando ir, a los invidentes dándoles la recuperación de la vista, болящим la curación, encadenado la liberación, los calabozos отверзение, triste el consuelo, llevado la liberación. Los intercesores ellos por la tierra Rusa, los candiles que radian y que rezan eternamente al Patrón sobre los de los suyos. Es porque y debemos con dignidad elogiar страстотерпцев a estos de Jesucristo, es aplicado rezándoles con las palabras:" Se alegren, страстотерпцы de Jesucristo, los intercesores de la tierra Rusa que dan a la curación que llega a usted con верою y el amor. Se alegren, los habitantes celestes, eran usted los ángeles en la carne, единомысленными por los servidores al Dios, la pareja uniforme, el santo unánimes; por eso dais la curación a todos los sufridores. Se alegren, Boris y Gleb богомудрые, destiláis como si los chorros del pozo живоносной las aguas de la curación, cumplen a las personas justas a la curación. Se alegren, que han pisoteado pérfido la serpiente, que han sido como los rayos светозарным, como los astros que iluminan toda la tierra Rusa, siempre la oscuridad que echan верою непреклонною. Se alegren, que han merecido недреманное el ojo, las duchas a la realización de los santos preceptos De Diós en los corazones de que han inclinado, beato. Se alegren, los hermanos juntos que están en los lugares светозарных, en los lugares celeste, en la gloria imperecedera, que posesión han obtenido. Se alegren, claramente para todos iluminado por luz divina, todo el mundo que han dado una vuelta alrededor, los demonios que echan, las enfermedades que curan, los candiles bueno, los intercesores caliente, vaya con Dios que están, los rayos divinos siempre iluminado, valiente страстотерпцы, las duchas que ilustran a las personas justas. Le ha subido светоносная el amor celeste; a través de ella heredabais todas las bellezas de la vida celeste, la gloria la comida del paraíso, y luz de la razón, las alegrías hermosas. Se alegren, porque напояете vosotros del corazón, las penas y la enfermedad echáis, las pasiones malo curáis; por las gotas de la sangre del santo habéis purpurado багряницу, glorificado, pues, llevándola perfectamente, con Cristo reináis siempre, rezando por las nuevas personas cristianas y сродников de. Ha sida bendicha la tierra Ruso por la sangre вашею y las reliquias que yacen en la iglesia, ilustráis la iglesia este por el espíritu divino, en ella con los mártires, como los mártires, rezáis por las personas de. ¡Se alegren, las estrellas claras, la mañana que ascienden! ¡Христолюбивые страстотерпцы y los intercesores nuestros! Sometan vil bajo los pies a los príncipes por nuestra, rezando al patrón al Dios a nuestro que estén en el mundo, en la unión y en la salud, librándolos de усобных de las guerras y de пронырства el diablo, nos honren mismo, que cantan y que respetan su fiesta buena, en todo los párpados hasta скончания del mundo ".

Святополк maldito y malo ha matado a Sviatoslav, habiendo mandado a él a la montaña Ugro, cuando aquel corría en Ugry. Empezaba Svjatopolk a pensar: "Interrumpiré a todos los hermanos y empezaré a poseer uno Russkoju землею". Pensaba así él en el orgullo de, sin saber que "el Dios da el poder a quien quiere, pues suministra Altísimo цесаря y el príncipe, que querrá dar". Si cualquier país es conveniente al Dios, pone a ella el Dios цесаря o el príncipe justo, que quiere las justicias y la ley, y concede al señor y el juez que juzga el tribunal. Pues si los príncipes son justos en el país, muchos pecados se despide a aquel país; si son malos y лживы, todavía большее el mal es mandado por el Dios a aquel país, porque el príncipe - el jefe de la tierra. Pues ha dicho así Isajja: "Han pecado de la cabeza y hasta los pies, es decir de цесаря y hasta las gentes sencillas"."La Pena a aquella ciudad, en que el príncipe es joven", que quiere beber el vino bajo los sonidos de los guslis junto con los consejeros jóvenes. Tales príncipes son dados por el Dios por los pecados, а viejo y sabio quita, como ha dicho Isajja:" Quitará Diós a Jerusalén el gigante fuerte el marido valiente, y el juez, el profeta, y el viejo dominado, el consejero maravilloso, y el pintor sabio, y razonable, que vive por ley. Y las señoras les pondré al joven del príncipe, y el ofensor poseer ".

Святополк maldito empezaba a reinar en Kiev. Habiendo invitado a las personas, les empezaba a dar él a quien las capas, а a otra por dinero, y роздал es mucha riqueza. Cuando Yaroslav no sabía todavía la muerte paternal, había a él una multitud de varegos, y creaban la violencia a los habitantes de Nóvgorod y sus mujeres. Los habitantes de Nóvgorod han sublevado y han interrumpido a los varegos en el patio Poromonem. Y разгневался Yaroslav, ha ido a la aldea Rakomo, se ha sentado allí en el patio. Ha mandado a los habitantes de Nóvgorod decir: "A mí ya aquel no resucitar". Ha llamado a él a los mejores maridos, que han interrumpido a los varegos, y, habiéndolos engañado, ha interrumpido. A la misma noche le ha llegado la noticia de Kiev de la hermana de su Pregloria: "el Padre tuyo ha muerto, а Svjatopolk está en Kiev, ha matado a Boris, а a Gleb ha mandado, guardado de ello mucho". Habiéndolo oído, era triste Yaroslav sobre el padre, y sobre los hermanos, y sobre el destacamento. Al otro día, habiendo recogido el resto de los habitantes de Nóvgorod, ha dicho Yaroslav: "Sobre mi destacamento amable, que ayer he interrumpido, а hoy se encontraba es necesaria". Ha enjugado las lágrimas y se ha dirigido a ellos en la asamblea:" El padre mi ha muerto, а Svjatopolk está en Kiev y mata a los hermanos de ". Han dicho los habitantes de Nóvgorod:" ¡Aunque, el príncipe, y иссечены los hermanos nuestros, - podemos luchar por ti! ". Ha recogido Yaroslav mil de varegos, а otros soldados 40 000, y ha ido en Svjatopolka, habiendo llamado al Dios en los testigos de la verdad y habiendo dicho:" No he comenzado a pegar a los hermanos de mis, pero él; sí habrá un Dios el vengador por la sangre de los hermanos de mis, porque sin culpa ha derramado él la sangre justa de Boris y Gleb. ¿O y mí mismo hacer? ¡Júzgame, ¡Diós mío!, por la verdad, sí cesarán las fechorías pecaminoso ". Ha ido en Svjatopolka. Habiendo oído que Yaroslav va, Svjatopolk ha recogido la cantidad innumerable de los soldados, los rusos y los pechenegos, y ha salido contra él a Ljubechu a aquella orilla del Dniéper, а Yaroslav era sobre esto.

El comienzo del principado de Yaroslav en Kiev.

Por año 6524 (1016). Ha llegado Yaroslav en Svjatopolka, y el acero por las dos partes del Dniéper, y no se decidían ni estos en aquellos, ni aquel sobre estos, y estaban así tres meses uno contra el otro. Había un voevoda de Svjatopolka, recorriendo por la orilla, reprochar a los habitantes de Nóvgorod, hablando: "¿Que ha llegado con хромцом a estos? Ud ya que los carpinteros. ¡Le pondremos las casas suntuosas nuestros cortar!" . Oyéndolo, han dicho los habitantes de Nóvgorod a Yaroslav que "mañana seremos llevados a él; si quien no va con nosotros, lo atacaremos". Han comenzado ya las heladas, Svjatopolk estaba entre dos lagos y toda la noche de las sierras con el destacamento de. Yaroslav desde la mañana, исполчив el destacamento, sobre el amanecer ha sido llevado. Y, habiendo descendido a la orilla, han empujado ладьи de la orilla, han ido uno contra el otro, y se han estrechado en la lucha. Había una batalla cruel, y no podían ayudar por el lago los pechenegos; han apretado Svjatopolka con дружиною al lago, y han entrado al hielo, y se ha roto bajo ellos el hielo, y empezaba a vencerlo Yaroslav, видев, Svjatopolk ha hechado a correr, y ha vencido Yaroslav. Святополк corría a Polonia, а Yaroslav se ha sentado en Kiev en la mesa paternal y de los abuelos. Había entonces a Yaroslav 28 años.

Por año 6525 (1017). Yaroslav ha ido a Kiev, y se han quemado las iglesias.

Por año 6526 (1018). Ha llegado Boleslav a Yaroslav con Svjatopolkom y con los polacos. Yaroslav, habiendo recogido русь, y los varegos, y словен, ha ido contra Boleslava y Svjatopolka y ha llegado a Remoloneo, y había por las dos partes del río del Boug. Eran a Yaroslav el sostén de la familia y el voevoda, el nombre de Buda, y empezaba a reprochar él Boleslava, hablando: "Atravesaremos a ti por la estaca el vientre tuyo gordo". Pues Boleslav era grande y тяжек, así que y en el caballo no podía estar, pero era inteligente. Ha dicho Boleslav al destacamento de: "Si no sois humillados por la ofensa esto, moriré uno". La siembra al caballo, ha entrado él en el río, а detrás de él sus soldados. Yaroslav no ha llegado a tiempo исполчиться, ha vencido a Boleslav Yaroslav. Ha huido Yaroslav con cuatro мужами a Nóvgorod, Boleslav ha entrado en Kiev con Svjatopolkom. Ha dicho Boleslav: "Críen el destacamento mi por las ciudades en покорм"; era así. Yaroslav, habiendo llegado a Nóvgorod, quería correr por el mar, pero посадник Konstantín, el hijo Dobryni, con los habitantes de Nóvgorod ha cortado ладьи Jaroslavovy, hablando:" Queremos y todavía batirse con Boleslavom y con Svjatopolkom ". Empezaban a cobrar dinero del marido por 4 куны, а de старост por 10 grivnias, а de los boyardos por 18 grivnias. Han llevado a los varegos, y la lejanía por ello dinero, y ha recogido Yaroslav a los soldados mucho. Cuando Boleslav estaba en Kiev, Svjatopolk maldito ha dicho:" es Cuanto los polacos por las ciudades, los peguen ". Han interrumpido a los polacos, Boleslav ha hechado a correr de Kiev, habiendo tomado las riquezas, los boyardos de Jaroslavovyh, y sus hermanas, а Nastasa - el pope Desjatinnoj de la iglesia - ha puesto a estas riquezas, pues aquel por el engaño ha conseguido con artificios la confianza a ello. Y a las personas la multitud ha llevado con собою, y las ciudades Chervensky ha tomado a él, y ha llegado a la tierra. Святополк empezaba a reinar en Kiev. Ha ido Yaroslav en Svjatopolka, y corría Svjatopolk a los pechenegos.

Por año 6527 (1019). Ha llegado Svjatopolk con los pechenegos en la fuerza terrible, y Yaroslav ha recogido la multitud de soldados y ha salido contra él en el Alto. Yaroslav se hacía al lugar, donde han matado a Boris, y, habiendo alzado las manos al cielo, ha dicho: "¡la Sangre del hermano de mi вопиет a ti, el Patrón! Venga la sangre del hombre pío este, como has vengado la sangre de Avelja, ha condenado Kaina al gemido y el estremecimiento: condena así esto". Ha rezado y ha dicho:" ¡Los hermanos mis! Aunque os habéis alejado por el cuerpo de aquí, pero молитвою ayuden contra el enemigo este - el asesino y el orgulloso ". Y cuando ha dicho así, se han movido los adversarios uno contra otro, y ha cubierto el campo la multitud Altinsky de soldados. Era entonces el viernes, subía el sol, y se han estrechado las dos partes, y había una batalla cruel, que no era en Rusia, y, por las manos asiendose, se asestaban sablazos, y se estrechaban tres veces, así que corría la sangre por las depresiones. Al atardecer ha vencido Yaroslav, а Svjatopolk corría. Y cuando corría él, lo ha atacado el demonio, y расслабли sus todos miembros, y no podía estar él en el caballo, y lo llevaban sobre las andas. Y que corrían con él lo han traído a Berestju. Él hablaba:" Corran conmigo, nos persiguen ". Los adolescentes lo mandaban mirar: ¿si" nos Persigue quien? ". No había nadie, quien los perseguiría, y corrían después con él. Él estaba es enfermizo y, levantando, hablaba:" Aquí persiguen ya, oh, persiguen, corran ". No podía soportar él en un lugar, y ha recorrido él a través de la tierra Polaca, Bozhiim llevado por la ira, y ha llegado al lugar desierto entre Polonia y Chequia, y es desastroso ha acabado allí la vida." El tribunal justo lo ha concebido, pecador, y después de la muerte ha aceptado él los tormentos maldito: ha mostrado claramente... Mandado a él por el Dios el castigo pernicioso ha traicionado es despiadado su muerte ", y por отшествии de luz esta, vinculado, sufre eternamente los tormentos. Hay su tumba en aquel lugar desierto y hasta este día. Sale de ella el hedor es horroroso. Todo esto el Dios era en la lección a los príncipes el ruso que si hagan una vez más mismo, ya слышав sobre todo esto, la misma ejecución aceptarán, y hasta todavía grande por aquella, porque harán tal malo asesinato, sabiendo ya sobre todo esto. Siete ejecuciones eran aceptadas por Kain, habiendo matado Avelja, а Lameh 70, porque Kain no sabía que tiene que aceptar la venganza del Dios, а Lameh ha hecho el asesinato, ya sabiendo la ejecución que ha concebido su antecesor." Pues ha dicho Lameh a las mujeres a: "al Marido ha matado en detrimento de mí y, al joven habiendo matado, ha puesto a él la desgracia, por eso, ha dicho él, y 70 venganzas me son dadas que, sabiendo todo, lo he creado" ". Ламех ha matado dos hermanos de Enohovyh y ha tomado a él a sus mujeres; el mismo Svjatopolk - nuevo Avimeleh que ha nacido del adulterio y que ha pegado los hermanos, los hijos de Gedeonovyh; y se ha cumplido.

Yaroslav se ha sentado en Kiev, ha enjugado el sudor con дружиною por su, habiendo mostrado la victoria y el trabajo es grande.

Por año 6528 (1020). Ha nacido a Yaroslav el hijo, y ha dado nombre al nombre a ello Vladímir.

Por año 6529 (1021). Ha llegado Brjachislav, el hijo Izjaslava, el nieto de Vladímir, a Nóvgorod, y ha tomado Nóvgorod, y, habiendo capturado a los habitantes de Nóvgorod y la propiedad ellos, ha ido a Polotsk de nuevo. Y cuando ha llegado él al río Sudomiri, y Yaroslav de Kiev para el séptimo día lo ha alcanzado aquí. Ha vencido Yaroslav Brjachislava, y los habitantes de Nóvgorod de los cabecillas a Nóvgorod, а Brjachislav corría a Polotsk.

Por año 6530 (1022). Ha llegado Yaroslav a Berestju. Al mismo tiempo Mstislav se encontraba en Tmutarakani y ha ido en касогов. Habiéndolo oído, el príncipe касожский ha salido Rededja contra él. Y, cuando el acero dos la balda uno contra el otro, ha dicho a Rededja Mstislav: "¿De de que para arruinaremos los destacamentos? Pero se estrecharemos para ser vencido. Si vences, tomarás las riquezas mis, la mujer mi, y los niños de mis, y la tierra mi. Si venzo, tomaré tu todo". Ha dicho Mstislav: ¡"¡que sea así!". Ha dicho a Rededja Mstislav: "No por el arma se batiremos, pero борьбою". Se han agarrado luchar con fuerza, y en la lucha larga empezaba a agotar Mstislav, pues era grande y fuerte Rededja. Ha dicho Mstislav:" ¡Sobre пречистая la Madre de Dios, ayuda! Si lo venzo, erigiré la iglesia en el nombre tuyo ". Y, habiendo dicho así, lo ha dejado a la tierra. Ha arrebatado el cuchillo, y ha acuchillado Rededju. Y, habiendo ido a su tierra, ha tomado sus todas riquezas, su mujer, y sus niños, y el tributo ha encargado en касогов. Y, habiendo llegado a Tmutarakan, ha puesto la iglesia de la santa Madre de Dios y ha erigido aquella que cuesta y hasta este día en Tmutarakani.

Por año 6531 (1023). Ha ido Mstislav a Yaroslav con los khazaros y касогами.

Por año 6532 (1024). Cuando Yaroslav era en Nóvgorod, ha llegado Mstislav de Tmutarakani a Kiev, y no han aceptado sus kievianos. Él ha ido las aldeas en la mesa en Chernigov; Yaroslav era entonces en Nóvgorod. En el mismo año han sublevado los magos en Suzdal; por la instigación diabólica y la acción diabólica pegaban mayor чадь, hablando que tienen las reservas. Era la revuelta grande y el hambre por todo aquel país; han ido al Volga todas las personas a los búlgaros, y han traído los panes, y han revivido así. Yaroslav, habiendo oído sobre los magos, ha llegado a Suzdal; habiendo capturado a los magos, a unos ha expulsado, а a otros ha ajusticiado, hablando así:" El dios por los pecados manda a cada país el hambre, o мор, o la sequía, u otra ejecución, la persona no sabe, por que ". Y, habiendo vuelto, ha llegado Yaroslav a Nóvgorod, y ha mandado por el mar por los varegos. Ha llegado Jakun con los varegos, y aquel Jakun era hermoso, y la capa a él por el oro era tejida. Ha llegado a Yaroslav, y ha ido Yaroslav con Jakunom a Mstislav. Mstislav, habiendo oído, ha salido contra ellos a Listvenu. Mstislav desde la tarde исполчил el destacamento ha puesto a los norteños directamente contra los varegos, а se hacía con дружиною por su por las dos partes. Ha comenzado la noche, había una oscuridad, el relámpago, el trueno y la lluvia. Ha dicho Mstislav al destacamento de:" Iremos a ellos ". Han ido Mstislav y Yaroslav uno contra otro, y se ha agarrado el destacamento de los norteños con los varegos, y trabajaban los varegos, cortando a los norteños, y luego se ha movido Mstislav con el destacamento de y empezaba a cortar a los varegos. Y la batalla era fuerte, y cuando brillaba el relámpago, brillaba el arma, la tormenta era grande la batalla es fuerte y terrible. Y cuando ha visto Yaroslav que sufre la derrota, ha hechado a correr con Jakunom, el príncipe de varego, y Jakun ha perdido aquí la capa de oro. Yaroslav ha llegado a Nóvgorod, а Jakun se ha ido por el mar. Mstislav en la aurora, habiendo visto que están посеченных a los norteños y Jaroslavovyh de los varegos, ha dicho:" ¿Quien no es contento a aquel? Está aquí el norteño, he aquí el varego, а el destacamento es entero ". Ha mandado Mstislav por Yaroslav, hablando:" Se sienta en Kiev: el hermano mayor, а a mí que serás esta parte del Dniéper ". No se ha decidido a Yaroslav ir a Kiev, no se han reconciliado. Estaba Mstislav en Chernigov, а Yaroslav en Nóvgorod, y eran en Kiev мужи de Yaroslav. En el mismo año ha nacido a Yaroslav todavía el hijo, y ha dado nombre al nombre a ello Izjaslav.

Por año 6534 (1026). Yaroslav ha recogido a los soldados de muchos, y ha llegado a Kiev, y ha concertado la paz con el hermano por el Mstislav A Gorodtsa. Han dividido al Dniéper la tierra Rusa: Yaroslav ha tomado esta parte, а Mstislav aquella. Han comenzado a vivir tranquilamente y en братолюбии, y se han calmado la guerra intestina y la revuelta, y había un silencio grande en el país.

Por año 6535 (1027). Ha nacido el tercer hijo a Yaroslav, y le han dado el nombre Sviatoslav.

Por año 6536 (1028). El signo en el tipo la serpiente era en el cielo, así que se veía de ello por toda la tierra.

Por año 6537 (1029). Era tranquilamente.

Por año 6538 (1030). Yaroslav Belz ha tomado. Ha nacido a Yaroslav el cuarto hijo, y le ha dado el nombre Vsévolod. En el mismo año ha ido Yaroslav en чудь, los ha vencido, y ha puesto la ciudad Jurev. Ha muerto Al mismo tiempo Boleslav Grande en Polonia, y era la revuelta en la tierra Polaca: habiendo sublevado, las personas han interrumpido a los obispos y los popes y los boyardos de, y era entre ellos la revuelta.

Por año 6539 (1031). Yaroslav y Mstislav, habiendo recogido a los soldados de muchos, han ido a los polacos, y de nuevo han ocupado las ciudades Chervensky, y han guerreado la tierra Polaco, y a muchos polacos han llevado, y los han dividido. Yaroslav ha plantado a los polacos por Rosi; allí viven y hasta hoy día.

Por año 6540 (1032). Yaroslav ha comenzado a poner las ciudades por Rosi.

Por año 6541 (1033). Evstafy Mstislavich ha muerto.

Por año 6542 (1034).

Por año 6543 (1035).

Por año 6544 (1036). Mstislav ha ido de caza, duele y ha muerto. Lo han puesto en la iglesia de la santa Festividad del Señor, que ha puesto; ya que a ello eran sacadas sus paredes en la altura, es posible cuanto, estando a la baza, sacar рукою. Mstislav era potente por el cuerpo, es hermoso por la persona, con los ojos grandes, es valiente en ратях, es benevolente, quería el destacamento sin medida, la hacienda para ella no respetaba, ni en la bebida, ni en la comida de nada le prohibía. Después de aquel se ha apoderado de toda su posesión Yaroslav y se hacía самовластцем en la tierra Rusa. Ha ido Yaroslav a Nóvgorod y ha plantado al hijo de Vladímir en Nóvgorod, а por el obispo ha puesto Zhidjatu. En este momento ha nacido a Yaroslav el hijo, han dado nombre al nombre a ello Viacheslav. Cuando Yaroslav era en Nóvgorod, ha llegado a él la noticia que los pechenegos han asediado Kiev. Yaroslav ha recogido a los soldados de muchos, los varegos y словен, ha llegado a Kiev y ha entrado en la ciudad. А era los pechenegos sin número. Yaroslav ha actuado de la ciudad, y исполчил el destacamento, y ha puesto a los varegos en medio, а a la parte derecha - los kievianos, а sobre el ala izquierda - los habitantes de Nóvgorod; se hacía пред el granizo. Los pechenegos han ido al ataque y se han agarrado en sitio, donde hay ahora una santa Sofia, митрополия ruso: era aquí entonces el campo fuera del granizo. Había una batalla cruel, y apenas al atardecer ha vencido Yaroslav. Han hechado a correr los pechenegos a la desbandada, y no sabían, donde correr, unos, huyendo, se ahogaban en Setomli, otros en otros ríos, а su resto corre en algún sitio y hasta este día. En el mismo año ha plantado Yaroslav al hermano de Sudislava en el calabozo en Pskov - aquel era calumniado ante él.

Por año 6545 (1037). Ha puesto Yaroslav la ciudad grande, cerca del mismo granizo la puerta De oro; ha puesto la iglesia de la santa Sofia, митрополию, y luego la iglesia sobre la puerta De oro - una santa Madre de Dios de la Anunciación, luego el monasterio del santo Gueorgui y una santa Irina. Empezaba fe cristiano reproducir y extender, y черноризцы empezaban a multiplicarse, y los monasterios aparecer. Quería Yaroslav los estatutos de iglesia, a los popes quería mucho, especialmente черноризцев, y los libros quería, leyéndolos a menudo la noche y el día. Ha recogido писцов de muchos, y traducían con griego a la lengua eslava. Han escrito de los libros la multitud, por ellos son aleccionadas las personas creyentes y gozan de la doctrina divino. Como si uno arará tierra, otro sementará, а otros жнут y comen la comida que no empobrece, - y este. El padre ya que su Vladímir ha arado la tierra y ha ablandado, es decir por el bautizo se ha trasparentado. Mismo ha sementado por las palabras de libros del corazón de las personas creyentes, а cosechamos, la doctrina aceptando de libros.

Es grande ya que es la utilidad de la doctrina de libros; por los libros es puestos y aleccionados a la vía de la confesión, pues de las palabras de libros hallamos la sabiduría y la abstención. Esto ya que - el río, напояющие el universo, es las fuentes de la sabiduría; en los libros ya que la profundidad inmensurable; en la tristeza nos consolamos con ellos; ellos - la brida de la abstención, Es grande hay una sabiduría; ya que y Solomon, glorificándola, hablaba: ", la sabiduría, me he domiciliado luz y la razón, y el sentido mí ha llamado. El miedo Divino... Mis consejos, mi sabiduría, mi afirmación, mi fuerza. Мною цесари reinan, а fuerte узаконяют la verdad. Мною los altos dignatarios son nombrados los torturadores dirigen землею. Que quieren me quiero, que buscan mí encontrarán el paraíso". Si buscas es aplicado en los libros de la sabiduría, encontrarás una gran utilidad a la ducha de. Pues quien lee a menudo los libros, aquel conversa vaya con Dios o con los santos мужами. El que lee las conversaciones proféticas, las lecciones evangélicas y apostólicas, y la vida de los santos padres, halla a la ducha la gran utilidad.

Yaroslav, como hemos dicho ya, quería los libros y, mucha es habiendo escrito, ha puesto en la iglesia de la santa Sofia, que ha creado. Ha adornado con su oro, la plata y los vasos de iglesia, y alzan en ella al Dios los cantos puestos en el plazo fijado. Y otras iglesias ponía por las ciudades y por los lugares, suministrando a los popes y dando de las riquezas del salario, веля estudiarles a las personas, porque les es encargado esto por el Dios, y visitar a menudo las iglesias. Se han multiplicado los presbíteros y las personas cristiano. Se alegraba Yaroslav, viendo la multitud de iglesias y las personas de los cristianos, а el enemigo se lamentaba, vencido por las nuevas personas cristiano.

Por año 6546 (1038). Yaroslav ha ido en ятвягов.

Por año 6547 (1039). Era consagrada el metropolitano Feopemptom la iglesia de la santa Madre de Dios, que ha creado Vladímir, el padre de Yaroslav.

Por año 6548 (1040). Yaroslav ha ido a Lituania.

Por año 6549 (1041). Ha ido Yaroslav en мазовшан en ладьях.

Por año 6550 (1042). Ha ido Vladímir Jaroslavich en Jam los ha vencido. Han caído los caballos a los soldados de Vladimirovyh; así, así como con aún caballos que respiran quitaban la piel: ¡tal era мор a los caballos!

Por año 6551 (1043). Ha mandado Yaroslav al hijo de Vladímir a los griegos y le ha dado a muchos soldados, а el voivodato era encargado por Vyshate, al padre Janja. Ha salido Vladímir en ладьях, y ha llegado navegando al Danubio, y se ha dirigido a Tsargradu. Era perforando es grande, y ha roto los barcos de los rusos, y el barco principesco ha roto el viento, y ha tomado al príncipe en el barco Iván Tvorimirich, el voevoda de Yaroslav. Otros soldados de Vladimirovyh, el número hasta 6000, ha echado a la orilla, y, cuando han querido ir a Rusia, nadie ha ido con ellos del destacamento principesco. Ha dicho Vyshata: "iré con ellos". Ha descendido a ellos del barco, y ha dicho:" Si soy vivo, con ellos, si muero, con el destacamento ". Han ido, teniendo intención a llegar a Rusia. Han informado a los griegos que el mar ha roto ладьи руси, y ha mandado el zar, el nombre los Monomios, por русью 14 ладей. Vladímir, habiendo visto con дружиною por su que siguen, habiendo vuelto, ha roto ладьи griego y ha vuelto a Rusia, la siembra a los barcos. Вышату han agarrado junto con echado en la orilla, y han llevado en Tsargrad, y han cegado a muchos rusos. Tras tres años, cuando se ha establecido el mundo, era dejado ir Vyshata a Rusia a Yaroslav. En aquel entonces ha dado Yaroslav a la hermana por Kazimir, y ha dado Kazimir, en vez del don de boda, ochocientos rusos cautivo, capturado todavía por Boleslavom, cuando aquel ha vencido a Yaroslav.

Por año 6552 (1044). Han excavado de las tumbas de dos príncipes, Jaropolka y Oleg, los hijos de Sviatoslav, y han bautizado sus huesos, y los han puesto en la iglesia de la santa Madre de Dios, En el mismo año ha muerto Brjachislav, el hijo Izjaslava, el nieto de Vladímir, el padre Vseslava, y Vseslav, su hijo, las aldeas en su mesa, la madre lo ha dado a luz de волxвования. Cuando la madre lo ha dado a luz, sobre su cabeza resultó язвено, y han dicho los magos de su madre: "язвено impónlo a, que lo lleva hasta la muerte". Lo lleva sobre él Vseslav y hasta este día; porque no es benevolente al derramamiento de sangre.

Por año 6553 (1045). Ha puesto Vladímir la santa Sofia en Nóvgorod.

Por año 6554 (1046).

Por año 6555 (1047). Yaroslav ha ido en мазовшан, los ha vencido, y ha matado al príncipe de su Moislava, y ha sometido a su Kazimir.

Por año 6556 (1048).

Por año 6557 (1049).

Por año 6558 (1050). Ha muerto la princesa, la mujer de Yaroslav.

Por año 6559 (1051). Ha puesto Yaroslav Ilarion por el metropolitano, el ruso desciende, en una santa Sofia, habiendo recogido a los obispos.

А ahora diremos, por qué es llamado el monasterio tan Pechersky. El príncipe Yaroslav bogoljubivyj quería la aldea Berestovoe y la iglesia, que era allí, los santos apóstoles y ayudaba a los popes a muchos, entre que era el presbítero, el nombre Ilarion, el marido benéfico, de libros y el ayunador. Iba él de Berestovogo al Dniéper, a la colina, donde se encuentra ahora el monasterio viejo Pechersky, y allí la oración creaba, pues era allí el bosque grande. Ha excavado él пещерку pequeño, двухсаженную, y, llegando de Berestovogo, cantaba allí las horas de iglesia y rezaba al Dios en secreto. Luego el dios ha puesto al príncipe el pensamiento en el corazón poner por su metropolitano en una santa Sofia, а пещерка esta y ha surgido. Y es a pocos días después se encontraba cierta persona, el laico de la ciudad Ljubecha, y ha puesto a ello el Dios el pensamiento en el corazón ir странничать. Se ha dirigido él a una Santa Montaña, y ha visto allí los monasterios, y ha dado una vuelta alrededor de ellos, habiendo querido tras el monacato, y ha llegado a un monasterio, y ha obtenido rogando al superior que lo haya tonsurado. Aquel ha escuchado, su tonsura, le ha dado el nombre de Antony, habiendo puesto y habiendo enseñado, como vivir por-chernecheski, y le ha dicho: "Ve de nuevo a Rusia, y sí habrá sobre ti una bendición de la Santa Montaña, pues de ti muchos se hacen los monjes". Lo ha bendicho y ha dejado ir, habiéndole dicho: "Ve con el mundo". Антоний ha llegado a Kiev y empezaba a pensar, donde establecerse; iba por los monasterios, y no los ha amado, puesto que el Dios no quería aquel. Empezaba a ir por los dédalos y las montañas, buscando los lugares, que le indicaría el Dios. Ha llegado a la colina, donde Ilarion ha excavado пещерку, y ha amado el lugar esto, y se ha establecido en ella, y empezaba a rezar al Dios con las lágrimas, hablando:" ¡¡Diós mío!! Refuérzame en el lugar esto, y sí habrá aquí una bendición de la Santa Montaña y mi superior, que yo la tonsura ". Empezaba a vivir aquí, rezando al Dios, comiendo el pan seco, esto un día sí y otro no, y las aguas bebiendo bastante, cavando la cueva y sin dar a él descansando de día y de noche, estando en los trabajos, en la velada y en las oraciones. Han conocido después las buenas personas y llegaban a él, trayendo todo que era necesario, Y ha cobrado fama él como un gran Antony: llegando a él, le pedían las bendiciones. Después de, cuando ha muerto el gran príncipe Yaroslav, - ha tomado el poder el hijo de su Izjaslav y las aldeas en Kiev. Антоний era glorificado en la tierra Rusa; Изяслав, habiendo conocido sobre su santa vida, ha llegado con дружиною por su, pidiéndole las bendiciones y la oración. Y el permiso se hacía todo el gran Antony es respetado por todo, y empezaba a llegar a él la compañía, y ha comenzado a aceptar y cortarlos él, y se ha reunido a él de la compañía por el número 12, y han excavado la cueva grande, la iglesia, y las celda, que y hasta este día existen todavía en la cueva bajo el monasterio viejo. Cuando se ha reunido la compañía, les ha dicho Antony: "Es al Dios de usted, la compañía, ha recogido, y usted aquí por la bendición de la Santa Montaña, por que era cortado por el superior de la Santa Montaña, а le cortaba - sí habrá una bendición en usted, primero del Dios, а segundo de una Santa Montaña". Y les ha dicho así:" Vivan por sí mismos, y le pondré al superior, а mismo quiero aislarme en esta montaña, puesto que y antes se ha acostumbrado a vivir en soledad ya ". Les ha puesto por el superior de Varlaama, а ha llegado a la montaña y ha excavado la cueva que bajo un nuevo monasterio, y en ella скончал los días, viviendo en la virtud, saliendo a ninguna parte de la cueva durante cuarenta años; en ella están sus reliquias y hasta este día. La compañía con el superior vivían en la cueva anterior. Y en aquel entonces, cuando la compañía se ha multiplicado y no podía ya meterse en la cueva, han pensado poner el monasterio fuera de la cueva. Han llegado el superior con la compañía a Antoniju y le han dicho:" ¡El padre! Se ha multiplicado la compañía, y no podemos meterse en la cueva; si el Dios ha ordenado, por tu oración pondríamos церковку fuera de la cueva ". Les ha ordenado Antony. Le han saludado y han puesto церковку pequeño sobre пещерою en nombre de la Dormición de la santa Madre de Dios. Ha comenzado el Dios, por la oración de la santa Madre de Dios, multiplicar черноризцев, y el consejo era creado por los hermanos con el superior poner el monasterio. Han ido los hermanos a Antoniju y han dicho:" ¡el Padre! La compañía se multiplica, y querríamos poner el monasterio ". Антоний ha dicho con la alegría:" Blagosloven el Dios en todo, y la oración de la santa Madre de Dios y los padres de la Santa Montaña sí será con usted ". Y, habiéndolo dicho, ha mandado a un de los hermanos al príncipe Izjaslavu, hablando así:" ¡El príncipe mi! Aquí el Dios multiplica la compañía, а el lugar мал'о: nos daría aquella montaña que sobre пещерою ". Изяслав lo ha oído era contento, y ha mandado al marido de, y les ha dado aquella montaña. El superior y las compañía han puesto la iglesia grande, y el monasterio han rodeado por el presidio, las celdas han puesto mucho, han acabado la iglesia y han adornado con sus iconos. Y de aquel tiempo ha comenzado el monasterio Pechersky: porque vivían los monjes antes en la cueva, y ha llamado el monasterio Pechersky. Se ha fundado el monasterio Pechersky por la bendición de la Santa Montaña. Cuando se ha fortalecido el monasterio al superior de Varlaame, Izjaslav ha puesto otro monasterio, el santo Dmitry, y ha sacado Varlaama en игуменство al santo Dmitry, deseando hacer aquel monasterio es más alto Pechersky, esperando la riqueza. Es mucho ya que los monasterios цесарями, por los boyardos, y los ricos es puesto, pero no tales ellos, como los que son puestos por las lágrimas, el puesto, молитвою, la velada. Антоний ya que no tenía ni el oro, ni la plata, pero ha alcanzado todo por las lágrimas y el puesto, como hablaba ya. Cuando Varlaam se ha ido al santo Dmitry, los hermanos, habiendo creado el consejo, han ido al viejo Antoniju y han dicho: "Pon al superior". Él les ha dicho: "¿A quien queréis?". Han respondido: "A quien quiere el Dios y ti". Les ha dicho:" Quien de usted es más grande Teodósia - obediente, dulce, dominado, - sí habrá él a usted el superior ". La compañía la Rada era, ha saludado al viejo; han puesto Teodósia por el superior de la compañía, el número 20. Cuando Feodosy ha aceptado el monasterio, empezaba a seguir él la abstención, los puestos rigurosos, y las oraciones con las lágrimas, y empezaba a recoger muchos черноризцев, y ha recogido la compañía por el número 100. Empezaba a buscar el estatuto monacal, y se ha encontrado entonces Mijaíl, el monje del monasterio Ijsky De estudiantes que ha llegado de la tierra Griega con el metropolitano Gueorgui, - y empezaba Feodosy a preguntar a él el estatuto студийских los monjes. Ha encontrado a él, ha copiado, y ha introducido el estatuto en el monasterio - como cantar los cantos conventual, como hacer reverencias, y como leer, y como estar en la iglesia, y todo el orden de iglesia, y sobre el refectorio la conducta y que gustar en que días - todo esto por el estatuto. Habiendo encontrado este estatuto, Feodosy lo ha dado en el monasterio. Del mismo monasterio han adoptado todos los monasterios este estatuto, porque y se considera el monasterio Pechersky por el mayor de todos. Cuando vivía Feodosy en el monasterio, y conducía la vida virtuosa, y observaba las reglas monacales, y aceptaba cualquiera, que llega a él, - ha llegado a él y mí - el esclavo delgado e indigno, - y me ha aceptado, а de los años a mí era de edad 17. Lo he escrito y ha determinado, en que año ha comenzado el monasterio Pechersky y de que para se llama Pechersky. А en la vida diremos la Teodósia después de.

Por año 6560 (1052). Ha muerto Vladímir, el hijo mayor de Yaroslav, en Nóvgorod y era puesto en una santa Sofia, que ha erigido.

Por año 6561 (1053). A Vsévolod ha nacido el hijo de la hija zarista, las griegas, y ha dado nombre al nombre a ello Vladímir.

Por año 6562 (1054). Ha muerto el gran príncipe el ruso Yaroslav. Todavía ha sermoneado en vida él a los hijos por, habiéndoles dicho: "Aquí abandono este mundo, los hijos mis; tengan el amor entre ellos, porque Ustedes los hermanos, de un padre y de una madre. Y si vivís en el amor entre ellos, el Dios será en usted y someterá a usted a los enemigos. Y viviréis tranquilamente. Si en el odio vivís, en las querellas y las riñas, moriréis y arruinen la tierra de los padres de y los abuelos de, que han obtenido por su trabajo grande; pero vivan tranquilamente, obedeciendo el hermano del hermano. Aquí encargo la mesa mi en Kiev al hijo mayor a mi y el hermano a su Izjaslavu; lo obedezcan, como me obedecían, que habrá él a usted en vez de yo; а doy a Sviatoslav Chernigov, а a Vsévolod Perejaslavl, а a Ígor Vladímir, а a Viacheslav Smolensk". Y ha dividido así entre ellos las ciudades, habiéndolos prohibido pasar los límites de otros hermanos y expulsarlos, y ha dicho Izjaslavu:" Si quien quiere ofender al hermano de, ti ayuda el que ofenden ". Y ponía así a los hijos de vivir en el amor. Ya él era enfermo entonces y, habiendo llegado a Vyshgorod, es fuerte расхворался. Изяслав entonces era... а Sviatoslav en Vladímir. Vsévolod era entonces al padre, pues quería su padre a más de hermanos y lo tenía siempre a él. Ha llegado el fin de la vida de Yaroslav, y ha dado el alma al Dios en el primer sábado el puesto del santo Fiodor. Vsévolod ha vestido el cuerpo del padre de, habiendo encargado en el trineo, lo ha llevado a Kiev, а los popes cantaban los cantos puestos. Lloraban a ello las personas; y, habiendo traído, lo han puesto en el ataúd de mármol en la iglesia de la santa Sofia. Lloraban a ello Vsévolod y todo el pueblo, Vivía él de todos los años 76.

El comienzo del principado de Izjaslava en Kiev. Habiendo llegado, las aldeas Izjaslav en la mesa en Kiev, Sviatoslav en Chernigov, Vsévolod en Perejaslavle, Ígor en Vladímir, Viacheslav en Smolensk. En el mismo año ha ido en invierno Vsévolod en торков a Voinju y ha vencido торков. En el mismo año llegaba Bolush con los pólovtsi, y ha concertado la paz con ellos Vsévolod, y han vuelto los pólovtsi atrás, han llegado de donde.

Por año 6564 (1056).

Por año 6565 (1057). Ha muerto Viacheslav, el hijo de Yaroslav, en Smolensk, y han plantado a Ígor en Smolensk, habiéndolo sacado de Vladímir.

Por año 6566 (1058). Ha vencido Izjaslav голядь.

Por año 6567 (1059). Изяслав, Sviatoslav y Vsévolod han liberado al tío de Sudislava de поруба, donde estaba él 24 años, habiendo tomado de él de la cruz целование; había él el monje.

Por año 6568 (1060). Ha muerto Ígor, el hijo de Yaroslav. En el mismo año de Izjaslav, Sviatoslav, y Vsévolod, y Vseslav han recogido a los soldados innumerable y han ido por la marcha en торков, en los caballos y en ладьях, sin número es mucho. Habiendo oído esto, торки se han asustado, han sido puesto la fuga, y no han vuelto hasta ahora, - y han muerto en ajetreo. Por la ira bozhiim llevado, quien de la hilada, quien del hambre, otros de мора y el tribunal Bozhiim. Ha librado así el Dios de los cristianos de vil.

Por año 6569 (1061). Por primera vez han llegado los pólovtsi войною a la tierra Rusa; Vsévolod ha salido contra ellos del mes del febrero en el 2 día. Y en la batalla han vencido a Vsévolod y, habiendo guerreado la tierra, se han ido. Esto era el primer mal de los enemigos viles y descreídos. Era el príncipe de ellos Buscaba.

Por año 6570 (1062).

Por año 6571 (1063). Судислав ha muerto, el hermano de Yaroslav, y lo han enterrado en la iglesia del santo Gueorgui. En el mismo año en Nóvgorod el Vóljov corría en dirección opuesta 5 días. Знаменье esto era malo, pues para el cuarto año пожег la ciudad Vseslav.

Por año 6572 (1064). Corría Rostislav, el hijo de Vladímir, el nieto de Yaroslav, en Tmutarakan, y con él corrían el Puerro y Vyshata, el hijo Ostromira, el voevoda de Novgorod. Y, habiendo llegado, ha echado a Gleb de Tmutarakani, а se ha sentado a su lugar.

Por año 6573 (1065). Ha ido Sviatoslav a Rostislav a Tmutarakani. Rostislav ha retrocedido de la ciudad - no porque se ha asustado Sviatoslav, pero sin desear contra el tío del arma levantar. Sviatoslav, habiendo llegado a Tmutarakan, de nuevo ha plantado al hijo de Gleb y ha vuelto atrás. Rostislav, habiendo llegado, ha echado de nuevo a Gleb, y ha llegado Gleb al padre. Rostislav se ha sentado en Tmutarakani. En el mismo año Vseslav ha comenzado la guerra.

En los mismos tiempos era знаменье en el oeste, la estrella grande, con los rayos como si sangrientos; subía desde la tarde al cielo después de la escala del sol, y había así 7 días. El signo esto era no al bien, después de aquel había unas guerras intestinas muchos y la invasión vil a la tierra Rusa, pues esta estrella era como si sangriento, presagiando la sangre пролитье. En los mismos tiempos el niño era dejado en Setoml; este niño era sacado por los pescadores en la red, y lo examinábamos hasta tarde y han saltado al agua de nuevo. Era él tal: sobre la persona él tenía unas partes desvergonzadas, а de otro no es posible y decir la vergüenza para. Ante mientras tanto y el sol se ha cambiado y no fue claro, pero era como el mes, sobre tal sol del ignorante hablan que ello объедено. Estos signos son no al bien. Por eso pensamos así, que precisamente ha pasado así en la antigüedad, "A Antiohe, en Jerusalén: de repente por toda la ciudad durante cuarenta días empezaban a ser en el aire los jinetes que saltan, con el arma, en la ropa de oro, las baldas de las dos partes eran, blandiendo las armas: Y esto presagiaba el ataque De Antioha, la invasión рати a Jerusalén. Después a Nerón цесаре en el mismo Jerusalén sobre la ciudad воссияла la estrella en forma de la lanza; esto presagiaba la invasión del ejército romano. Y de nuevo era así a Justiniane цесаре: la estrella воссияла en el oeste, que exhalaba los rayos, han apodado su lamparilla, y brillaba así de los días 20; después de aquel era звездотечение en el cielo desde la tarde hasta mañana, así que todos pensaban, como si caen las estrellas, y de nuevo el sol radiaba sin rayos: esto presagiaba las sediciones, la enfermedad a las personas, la muerte. De nuevo, ya al Mauricio цесаре, era así: la mujer ha dado a luz al niño sin ojos y sin manos, а la cola de pez se ha adherido a las caderas a él; y el perro ha nacido hexápodo; en África ya dos niños ha nacido: uno sobre cuatro pies, а otro sobre dos cabezas. Era después al zar Konstantín Ikonobortse, el hijo de León, звездотечение en el cielo, las estrellas se desprendían a la tierra, así que que veían pensaban que el fin del mundo; entonces воздухотечение era fuerte; En Siria había un terremoto grande, así que la tierra разверзлась a tres campos y, es maravilloso, de la tierra ha salido el mulo, que hablaba por la voz humana y que predecía la invasión de los extranjeros, tanto como ha pasado después ": han atacado los sarracenos la tierra Palestina. Los signos ya que en el cielo, o en las estrellas, o en el sol, o en los pájaros, o en que otro no al bien son; pero estos signos al mal son: o la guerra presagian, o el hambre, o la muerte.

Por año 6574 (1066). Cuando Rostislav era en Tmutarakani y tomaba el tributo con касогов y de otros pueblos, de esto se han asustado así los griegos que con el engaño han enviado en secreto a él котопана. Cuando él ha llegado a Rostislav, - él ha ganado de él la confianza, y honraba su Rostislav. Una vez, cuando Rostislav banqueteaba con дружиною por su, котопан ha dicho: "el Príncipe, quiero brindar por ti". Mismo ha respondido: "Bebe". Él ha tomado un trago de la mitad, а la mitad ha dejado tomar al príncipe, habiendo bajado el dedo en el vaso; а bajo la uña era a él el veneno mortal, y ha dado al príncipe, condenándolo a la muerte no más tarde del séptimo día. Aquel ha tomado, котопан, habiendo vuelto en Korsun, ha contado allí, que precisamente este día morirá Rostislav, tanto como ha pasado. Котопана de esto han pegado por las piedras корсунские las personas. Era Rostislav el marido valeroso, belicoso, es hermoso por la adición es hermoso por la persona y es benevolente a pobre. Ha muerto el febrero en el 3 día y es puesto allí en la iglesia de la santa Madre de Dios.

Por año 6575 (1067). Ha levantado рать en Polotsk Vseslav, el hijo Brjachislava, y ha ocupado Nóvgorod. Tres Jaroslavichej, Izjaslav, Sviatoslav, Vsévolod, habiendo recogido a los soldados, han ido en Vseslava a un fuerte frío. Se han acercado a Minsk, y минчане se han encerrado en la ciudad. Estos hermanos han tomado Minsk y han interrumpido a todos los maridos, а a las mujeres y los niños han capturado y han ido A Nemige, y Vseslav ha ido contra ellos. Había unos adversarios en Nemige del mes del marzo en el 3 día; y la nieve era grande, han ido uno contra otro. Había una batalla cruel, y muchos han caído en ella, y han vencido Izjaslav, Sviatoslav, Vsévolod, Vseslav corría. Luego el mes del julio en el 10 día de Izjaslav, Sviatoslav y Vsévolod, habiendo besado la cruz honesto Vseslavu, le han dicho:" Llega a nosotros, no crearemos a ti el mal ". Él, esperándolos крестоцелование, ha trasladado a ellos en ладье via el Dniéper. Cuando Izjaslav primero ha entrado en la tienda, han agarrado aquí Vseslava, en Rshi cerca de Smolensk, habiendo violado крестоцелование. Изяслав, habiendo llevado Vseslava a Kiev, lo ha plantado en el calabozo con dos hijos.

Por año 6576 (1068). Han llegado los extranjeros a la tierra Rusa, los pólovtsi la multitud. Изяслав, Sviatoslav, y Vsévolod han salido contra ellos en el Alto. Y la noche han ido uno contra otro. Nos ha llevado el Dios vil por los pecados nuestros, y han hechado a correr los príncipes rusos, y han vencido a los pólovtsi.

Lleva el Dios, en la ira, los extranjeros a la tierra, y entonces en la pena las personas se acuerdan del Dios; la guerra intestina es de la tentación diabólica, el Dios ya que no desea malo a las personas, pero el bien; а el diablo se alegra a un malo asesinato y la sangre пролитию, encendiendo las riñas y la envidia, братоненавидение, la calumnia. Cuando desemboca en el pecado pueblo cualquiera, ajusticiará el Dios por su muerte, o el hambre, o la invasión vil, o por la sequía, o la oruga, u otras ejecuciones que nos hayamos arrepentido, pues el Dios ordenará vivir a nosotros en la confesión y nos habla a través del profeta: "se Dirijan a mí por todo el corazón por su, en el puesto y el llanto". Si obramos así, se despedirán a todos nosotros los pecados; pero al mal volvemos, como el cerdo, en кале греховном que se mancha eternamente, y estamos así. Por la boca del mismo profeta nos habla Diós: "Sé, - habla, - que eres duro el cuello tu de hierro", por eso "no ha soltado a usted la lluvia, una tierra одождил, а otra no одождил, y se ha secado";" Le ha sorprendido con el bochorno y las ejecuciones distintas, sino también aquí no os habéis dirigido a mí. Por eso los jardines sus, las higueras sus, los campos y дубравы sus eran arruinados por mí, - habla Diós, - а злоб de sus no podía изничтожить. Ha mandado en usted las enfermedades distintas y las muertes horroroso y al ganado ha mandado la ejecución, sino también no se han dirigido aquí a mí, pero han dicho: "no se someteremos". ¿¿hasta cuando? ¿No se saciaréis злобами por sus? Ya que os habéis desviado de la vía de mi, - habla Diós, - y han seducido muchos "; por eso:" testimonío a las ambulancias contra los enemigos, los adúlteros, y que juran el nombre por mi falso, y la recompensa que privan del mercenario, que reparan la violencia sobre los huérfanos y las viudas y уклоняющих el tribunal de la verdad. ¿Por qué no se arrepentiréis en los pecados de sus? ¿Pero alteráis las leyes mis y no los observáis? Se dirijan a mí - y me dirigiré a usted, - habla Diós, - y разверзу a usted el fango celeste y desviaré de usted la ira mi, no habrá a usted todo en abundancia y no se agotar ni los jardines sus, ni el campo. Pero habéis derribado sobre mí las palabras sus, hablando:" Es insignificante que sirve al Dios "". Por eso: "por la Boca чтут de mí, а el corazón los defenderá lejos de mí". Porque, pedimos de que, no es aceptable. "Será así, - habla, - cuando me llamaréis, no le escuchar". Me buscaréis en la desgracia - y no обрящете, pues no восхотели ir por las vías por mi ", paternal y se encierra el cielo o, al contrario, en la pena разверзается, el granizo en vez de la lluvia exhalando o por el frío los frutos pegando y la tierra por el bochorno atormentando, por nuestras fechorías. Si se arrepentiremos en las fechorías de nuestros," como a los niños natales a "todos dará él просимое y la lluvia temprano o avanzado." Serán llenados los graneros sus пшеницею. Se derramarán presionaba de vino y aceitero. Compensaré a usted en unos años, en que han comido a usted la langosta, los escarabajos, y la oruga; la fuerza lavando es grande, que he mandado en usted ", - habla Diós Vsederzhitel. Oyendo todo esto, se dirigiremos al bien; recauden el tribunal justo, libren ofendido; se dirigiremos a la confesión, sin rendir el mal por el mal, la calumnia por la calumnia, pero amaremos a Diós Boga nuestro, por el puesto, el sollozo, y las lágrimas lavando todos los pecados nuestros, no así que por la palabra se llamamos solamente a los cristianos, а vivimos, como los paganos. ¿Aquí acaso no por-jazycheski nosotros vivimos, si en el encuentro creemos? ¿Ya que si quien encuentra черноризца, vuelve, así como obra y habiendo encontrado al jabalí o el cerdo, - acaso esto no por-jazycheski? Esto ya que por la instigación del diablo se tienen estas señas; ¡otros en чихание creen, que es en realidad a la salud a la cabeza! Pero el diablo engaña estos y por los modos diferentes, cada astucias desviándonos del Dios, los tubos y los comediantes, los guslis y русалиями. Vemos ya que, como los lugares de las fiestas утоптаны, y las personas la multitud a ellos, como empujan uno a otro, conviniendo los espectáculos, el demonio pensado, - а las iglesias son vacías están; cuando es el tiempo de la oración, que rezan resulta poco en la iglesia. Por eso ejecuciones de todo género es aceptado del Dios y las incursiones de los enemigos; por la orden De Diós aceptamos el castigo por los pecados nuestros.

Luego han enviado los griegos a Vladímir al filósofo que ha dicho así: "Oíamos que llegaban los búlgaros y te estudiaban a aceptar la fe; su fe profana el cielo y la tierra, y están malditos además de todas las personas, se han asemejado a los habitantes de Sodoma y Gomorra, en que ha lanzado Diós la piedra ardiente los ha encendido, y se han ido a pique, así y estos espera el día de su perdición, cuando llegará a juzgar el Dios a los pueblos y arruinará a todo que crean las ausencias de leyes y malo que hacen. Pues, habiendose lavado, vierten esta agua en la boca, untan por ella por la barba y recuerdan Magometa. Así como sus mujeres crean la misma inmundicia, y todavía hasta б'ольшую...". Habiendo oído sobre esto, Vladímir ha escupido a la tierra y ha dicho: "Es sucio este asunto". Ha dicho el filósofo: "Oíamos y que llegaban de Roma enseñar usted a la fe de. Su fe un poco de cose se distingue: sirven sobre los panes ázimos, es decir sobre las cápsulas, sobre que el Dios no ha legado, habiendo ordenado servir sobre el pan, y aleccionaba a los apóstoles, habiendo tomado el pan:" Este es el cuerpo mi, quebrado por usted..." . Así como el vaso ha tomado y ha dicho: "Esta es la sangre lavando un nuevo precepto". Mismo, que no crean esto, creen incorrectamente ". Ha dicho Vladímir:" Han llegado a mí los hebreos y han dicho que los alemanes y los griegos creen en el que han crucificado ". El filósofo ha respondido:" creemos En verdad en aquel; sus profetas predecían que nacerá el Dios, а otros - que será crucificado y es enterrado, pero en el tercer día resucitará y ascenderá a los cielos. Pegaban a unos profetas, а a otros torturaban. Cuando se han realizado sus profecías, cuando ha bajado él a la tierra, él era crucificado y, habiendo resucitado, ha ascendido a los cielos, de ellos esperaba el Dios de la confesión de 46 años, pero no se han arrepentido, y entonces ha mandado a ellos a los romanos; han roto sus ciudades, а han dispersado por otras tierras, donde están en la esclavitud ". Vladímir ha preguntado:" ¿ha bajado Para que el Dios a la tierra y ha aceptado tal sufrimiento? ". Ha respondido el filósofo:" Si quieres escuchar, te diré por orden desde el principio, para que el Dios ha bajado a la tierra ". Vladímir ha dicho:" Es contento escuchar ". Ha comenzado a hablar el filósofo así:

"En el comienzo, en el primer día, ha creado el Dios el cielo y la tierra. En el segundo día ha creado la tierra en medio del agua. El mismo día se han dividido las aguas - su mitad ha ascendido a la tierra, а la mitad ha bajado bajo la tierra, En el tercer día ha creado él el mar, los ríos, las fuentes y las semillas. En el cuarto día - el sol, la luna, la estrella, ha adornado el Dios el cielo. Ha visto todo esto el primer de los ángeles - el anciano del grado angélico, y ha pensado:" Bajaré a la tierra, se apoderaré de ella, y seré semejante al Dios, y pondré el trono sobre las nubes de nortes ". Y era derrocado en seguida de los cielos, y tras de él han caído los que se encontraba bajo su supervisión - el décimo grado angélico. Había un nombre al enemigo - Satanail, а a su lugar el Dios ha puesto al anciano Mijaíl. El satanás, habiendo sido engañado en la idea y habiendo perdido la gloria inicial de, se ha llamado al adversario al Dios. Luego, en el quinto día, ha creado el Dios de las ballenas, los peces, los reptiles y los pájaros de los pájaros. En el sexto día ha creado el Dios de los animales, los ganados, los reptiles terrestre; ha creado a la persona. En séptimo pon, es decir el sábado, ha dormido el Dios de los asuntos de. Ha plantado el Dios el paraíso en el este en el Edén, y ha introducido en él a la persona, que ha creado, y ha legado a ello hay unos frutos de cada árbol, а de los frutos de un árbol - los conocimientos del bien y el mal - no son. Era Adán en el paraíso, veía al Dios y lo glorificaba, cuando los ángeles glorificaban, Y ha producido sueño el Dios a Adán, ha dormido Adán, y ha tomado el Dios un borde a Adán, y ha creado a ello a la mujer, y la ha introducido en el paraíso a Adán, y ha dicho Adán: "Aquí el hueso del hueso de mi y la carne de la carne de mi; se llamará женою". Ha dado nombre Adán a los nombres a los ganados y los pájaros, a los animales y los reptiles y ha dado los nombres hasta a los ángeles mismos. Ha subordinado el Dios a Adán los animales y el ganado, y poseía él todo, y todo lo escuchaban. El diablo, habiendo visto, como ha honrado el Dios de la persona, lo empezaba a envidiar, se ha transformado en змия, ha llegado a Eva y le ha dicho: "¿Por qué no coméis del árbol que crece en medio del paraíso?". Ha dicho la mujer змию: "Ha dicho el Dios:" no coman, si coméis, por la muerte moriréis "". Ha dicho a la mujer змий:" Смертию no moriréis; pues sabe el Dios que aquel día, en que comeréis del árbol de esto, se abrirán los ojos sus y seréis como el Dios, habiendo conocido el bien y el mal ". Ha visto la mujer que el árbol comestible y, habiendo tomado, ha comido el fruto, y ha dado al marido a, comían los dos, y se han abierto los ojos de los dos, y han comprendido que son desnudos, y han cosido a él препоясание del follaje de la higuera. Ha dicho el Dios:" Está maldita la tierra por tus asuntos, en la tristeza se saciarás todos los días de tu vida ". Ha dicho Diós Bog:" Cuando extenderéis las manos y tomaréis del árbol de la vida - viviréis eternamente ". Ha expulsado Diós Bog Adán del paraíso. Se ha establecido él contra el paraíso, quejando y cultivando la tierra, y se ha alegrado el satanás sobre la maldición de la tierra. Esta primera nuestra caída y la paga amarga, la caída de la vida angélica. Ha dado a luz Adán Kaina y Avelja, Kain era el labrador, а Avel el pastor. Ha llevado Kain en la víctima al Dios los frutos terrestre, y no ha aceptado el Dios de sus dones. Авель ha traído al primogénito del cordero, y ha aceptado el Dios los dones de Avelja. El satanás ha entrado en Kaina y empezaba a instigarlo matar Avelja. Ha dicho Kain Avelju:" Iremos al campo ". Ha escuchado su Avel, y, cuando han salido, ha sublevado Kain en Avelja y quería matarlo, pero no sabía, cómo hacerle. Le ha dicho el satanás:" Toma la piedra y golpéalo ". Él ha tomado la piedra ha matado Avelja. Ha dicho el Dios Kainu:" ¿Donde el hermano tuyo? ". Él ha respondido:" ¿Acaso mí el guardián al hermano a mi? ". Ha dicho el Dios:" La sangre del hermano de tuyo вопиет a mí, gemirás y temblar hasta el fin de la vida de ". Adán y Eva lloraban, а el diablo se alegraba, hablando:" A quien el Dios ha honrado, he hecho pasar aquel del Dios y aquí ahora la pena hacia él ha atraído ". Se quejaban por Avele de 30 años, y no se ha reducido a polvo su cuerpo, y no lo sabían enterrar. Y la orden De Diós han llegado dos pajarillos, un de ellos ha muerto, otro ha excavado el hoyo y ha puesto en ella a que ha muerto y lo ha enterrado. Habiéndolo visto, Adán y Eva han excavado el hoyo, han puesto en ella Avelja y han enterrado con el llanto. Cuando a Adán había 230 años, ha dado a luz él de Sifa y dos hijas, y ha tomado un Kain, а otro Sif, y por eso han ido a reproducirse las personas y multiplicarse en la tierra. No han conocido que ha creado ellos, han sidas cumplidas la fornicación, cualquiera las inmundicias, y el asesinato, y la envidia, y vivían las personas, como los ganados. Duele solamente uno era justo en la humanidad. Ha dado a luz él de tres hijos: Сима, el Descarado e Iafeta. Ha dicho el Dios:" estar el espíritu mi entre las personas "; y todavía:" Destruiré lo que ha creado, de la persona y hasta el ganado ". Ha dicho Diós Bog Noju:" Construye el arca en la longitud de 300 codos, de la anchura 80, а en la altura 30 "; los egipcios llaman el codo сажень. 100 años hacía Duele el arca, y cuando ha contado Duele a las personas que habrá un diluvio, han reído sobre él. Cuando ha hecho el arca, ha dicho Noju Diós:" Entra en él ti, tu mujer, y los hijos tuyos, y la nuera tuyos, e introduce a él al vapor de todos los animales, y de todos los pájaros, y de todos los reptiles ". Ha introducido Duele, de quien le ha ordenado el Dios. Ha llevado el Dios el diluvio a la tierra, se ha ido a pique todo vivo, а el arca nadaba sobre el agua. Cuando dormía el agua, ha salido Duele, sus hijos y su mujer. De ellos se ha poblado la tierra. Era las personas mucho, y hablaban una lengua, y han dicho uno a otro:" Construiremos el pilar hasta el cielo ". Han comenzado a construir, y era el anciano de su Nevrod; ha dicho el Dios:" Se han multiplicado aquí las personas y sus ideas vano ". Ha bajado el Dios, y ha dividido su habla en 72 lenguas. Solamente la lengua de Adán no era quitada a Evera; este un de todos se ha quedado es extraño a su asunto loco y ha dicho así:" Si el Dios ha ordenado a las personas crear el pilar hasta el cielo, ordenaría el Dios mismo por la palabra, - así como ha creado el cielo, la tierra, el mar, todo visto e invisible ". No ha cambiado Es porque su lengua; de él han ido los hebreos. Así, se han dividido las personas en 71 lengua y se han ido por todos los países, y cada pueblo ha aceptado el carácter. Por научению el diablo era traído por ellos de la víctima a los boscajes, los pozos y los ríos y no han conocido al Dios. De Adán y hasta el diluvio ha pasado de 2242, а del diluvio antes de la división de los pueblos de 529 años. Luego el diablo ha introducido a las personas en aún большее el error, y empezaban a crear los ídolos: de unos - de madera, otros - de cobre, tercero - de mármol, а de algunos - de oro y de plata. Los saludaban, y les llevaban a los hijos y las hijas, y los apuñalaban ante, y era profanada toda la tierra. Primero empezaba a hacer los ídolos de Seruh, los creaba él en honor a las personas que han muerto: a algunos ex zares, o las personas valientes y los magos, y las mujeres a las adulteras. Серух ha dado a luz Farru, Farra ha dado a luz tres hijos: Abraham, Nahora y Aarona. Фарра hacía los ídolos, habiendo aprendido esto al padre. Abraham, habiendo comenzado a comprender la verdad, ha mirado el cielo, y ha visto las estrellas y el cielo, y ha dicho: "En verdad aquel Dios, que ha creado el cielo y la tierra, а el padre mi engaña a las personas". Ha dicho Abraham: "Probaré a los dioses del padre de", y se ha dirigido al padre: "¡el Padre! ¿Engañas para que a las personas, haciendo los ídolos de madera? Aquel Dios, quien ha creado el cielo y la tierra". Abraham, habiendo tomado fuego, ha encendido los ídolos en el templo. Аарон, el hermano de Abraham, habiéndolo visto y honrando los ídolos, ha querido llevarlos, sino también inmediatamente ha ardido y ha muerto antes de padre. Ante mismo no moría el hijo antes el padre, pero el padre antes el hijo; y desde entonces empezaban a morir los hijos antes los padres. El dios ha amado a Abraham y le ha dicho:" Изыди de la casa el padre de tuyo ve a la tierra, que te mostraré, y crearé de ti el gran pueblo, y te bendirán las generaciones humano ". Ha hecho Abraham así, como ha legado a ello el Dios. Ha tomado Abraham al sobrino del Lote; este Lote era a ello el cuñado, y el sobrino, puesto que Abraham ha tomado por a la hija del hermano Aarona - Saru. Ha llegado Abraham a la tierra Hananejsky a un alto roble, y ha dicho el Dios a Abraham:" a la Posteridad daré a tuyo esta tierra ". Ha saludado Abraham Bogu.

A Abraham había 75 años, cuando ha salido él de Xаррана. Сара era no fecundo, estaba enferma бесчадием. Ha dicho a Sara Abraham: "Entra al esclavo para mi". Ha tomado Sara Agar, y ha dado a su marido a, y ha entrado Abraham a Agari, Agar ha concebido y ha dado a luz al hijo, y ha llamado su Abraham Izmailom; a Abraham había 86 años, cuando ha nacido Izmail. Luego ha concebido Sara, ha dado a luz al hijo, y ha dado nombre al nombre a ello Isaac. Ha ordenado a Abraham hacer el Dios el corte del adolescente, y lo cortaban para octavo día. Ha amado el Dios de Abraham y su tribu, y ha llamado su pueblo, а habiendo llamado el pueblo, lo ha separado de otros. Se ha hecho un hombre Isaac, а Abraham vivía 175 años, ha muerto, y era enterrado. Cuando a Isaac había 60 años, ha dado a luz él de dos hijos: Исава e Iakova. Исав era лжив, а Iakov - es justo. Este Iakov trabajaba en el tío siete años, consiguiendo a su hija menor, y no se la ha dado de Lavan - el tío de ello, habiendo dicho así: "Toma mayor". Le ha dado a Lia mayor, а para otra le ha dicho:" Trabaja todavía siete años ". Él trabajaba todavía siete años para Raquel. Y ha tomado así a él de dos hermanas y ha dado a luz de ellos ocho hijos: Рувима, Simeona, Levgiju, Judas, Isahara, Zaulona, Yósif y Veniamín, y de dos esclavas: Es dada, Neftalima, el Reptil y Asira. Y de ellos han ido los hebreos, Iakov, cuando a ello había 130 años, ha salido a Egipto, juntos con todo desciende por, el número 65 del almas. Ha vivido él en Egipto 17 años y ha muerto, а su posteridad se encontraba en la esclavitud de 400 años. Al cabo de estos años se han reforzado los hebreos y se han multiplicado, а los egipcios los oprimían como los esclavos. En estos tiempos ha nacido a los hebreos Moisés, y han dicho los magos al zar egipcio:" Ha nacido el niño a los hebreos, que arruinará Egipto ". Y ha ordenado a echar en seguida el zar de todos los niños hebreos que nacen en el río. La madre de Moisés, habiendose asustado esta destrucción, ha tomado al niño, lo ha puesto en la cesta y, habiendo llevado, la ha puesto cerca del río. En este momento ha llegado a bañarse la hija del faraón Fermufi y ha visto al niño que llora, lo ha tomado, ha dado cuartel, y le ha dado el nombre Moisés, y ha alimentado. Aquel muchacho era hermoso, y, cuando lo cumplió cuatro años, ha llevado a su hija del faraón al padre. El faraón, habiendo visto Moisés, ha querido al muchacho. Moisés, asiendose en cierto modo por el cuello del zar, ha dejado caer de la cabeza zarista la corona y ha comenzado a él. El mago, habiéndolo visto, ha dicho al zar:" ¡Sobre el zar! Arruina al adolescente de esto, si no arruinas, arruinará él mismo todo el Egipto ". El zar no sólo no lo ha escuchado, pero ha ordenado no hacer perder, además, a los niños hebreos. Moisés se ha hecho un hombre y se hacía un gran marido en la casa del faraón. Cuando había en Egipto otro zar, los boyardos han comenzado a envidiar a Moisés. Moisés, habiendo matado al egipcio que ha ofendido el hebreo, corría de Egipto y ha llegado a la tierra Madiamsky, y, cuando iba a través del desierto, ha conocido él del ángel de Gavril sobre la existencia de todo el mundo, sobre la primera persona y que era después de él después del diluvio, y en la confusión de lenguas, y quien cuántos años de las venas, y sobre el movimiento de las estrellas, y sobre su número, y sobre la medida de la tierra, y cada sabiduría, Luego eran a Moisés Bog fuego en el endrino y le ha dicho:" Veía los siniestros de las personas de mis en Egipto y ha bajado para liberarlos de debajo del poder egipcio, sacarlos de esta tierra. Ve al faraón, el zar egipcio, y di:" Produce Israel que tres días hagan el rito religioso al Dios ". Si no te escucha el zar egipcio, pegaré por sus todos milagros por mis". Cuando ha llegado Moisés, no ha escuchado su faraón, y ha lanzado el Dios a él 10 ejecuciones: en primer lugar, los ríos ensangrentados; en segundo lugar, el sapo; en tercer lugar, la mosquita; en cuarto lugar, песьи las moscas; en quinto lugar, мор del ganado; en sexto lugar, los abscesos; en séptimo lugar, el granizo; v-octavo, la langosta; v-noveno, la oscuridad de 3 días; v-décimo, мор a las personas. Por eso ha lanzado el Dios a ellos diez ejecuciones que 10 meses calentaban a los niños hebreo. Cuando ha comenzado мор en Egipto, ha dicho el faraón a Moisés y el hermano de su Aaronu: "¡se vais Más pronto!". Moisés, habiendo recogido a los hebreos, ha ido de Egipto. Conducía su Diós a través de los desiertos al mar Rojo, e iba delante de ellos el pilar de fuego por la noche, а por el día - nuboso. Ha oído el faraón que corren las personas, y ha echado a correr tras ellos, y los ha apretado al mar. Cuando lo han visto los hebreos, возопили a Moisés: "¿nos ha movido Para que a la muerte?" . Ha apelado Moisés el Dios, y ha dicho Diós: "¿Que me apelas? Golpea por el bastón por el mar". Ha obrado Moisés así, y расступилась el agua en dos, y han entrado los niños de Israel en el mar. Habiéndolo visto, el faraón ha echado a correr tras ellos, los hijos de Israel han pasado el mar por суху. Y cuando han salido a la orilla, se ha cerrado el mar sobre el faraón y sus soldados. Ha amado el Dios de Israel, e iban del mar tres días por el desierto, y han llegado en Merru. Aquí el agua era amarga, y возроптали las personas al Dios, y les ha mostrado Diós el árbol, y ha puesto a su Moisés en el agua, y усладилась el agua. Luego de nuevo возроптали las personas en Moisés y en Aarona: "más vale de nosotros era en Egipto, donde comíamos la carne, la cebolla y el pan hasta la saciedad". Ha dicho Diós Moisés:" Oía el murmullo de los hijos de Izrailevyh ", y les ha dado es манну. Luego les ha dado la ley en la pena Sinajsky. Cuando Moisés ha ascendido a la montaña al Dios, las personas han vertido la cabeza del cuerpecito y le han saludado, como al dios. Ha esculpido a Moisés tres mil de estas personas. А luego de nuevo возроптали las personas en Moisés y Aarona, puesto que no había agua. Ha dicho Diós Moisés:" Golpea por el bastón en la piedra ". Ha respondido Moisés:" ¿А que si no exhalará él el agua?" . Y разгневался Diós en Moisés que no ha exaltado a Diós, y no ha entrado él en la tierra prometida por el murmullo de las personas, pero lo ha elevado a la montaña Vamsky ha mostrado la tierra prometida. Ha muerto Moisés aquí en la pena. Ha aceptado el poder Jesús Navin. Este ha entrado en la tierra prometida, ha pegado хананейское la tribu y se ha domiciliado al lugar de sus hijos de Izrailevyx. Cuando ha muerto Jesús, había a su lugar un juez Judas; а de otros jueces era 14. A ellos han olvidado los hebreos del Dios que ha sacado ellos de Egipto, y empezaban a servir a los demonios. Y разгневался el Dios, ha traicionado a sus extranjeros al desfalco. Cuando comenzaban a arrepentir, - perdonaba su Dios; а cuando los libraba, - se desviaban de nuevo al servicio a los demonios. Luego era el juez Ilya el sacerdote, а luego el profeta Samuil. Han dicho las personas de Samuilu:" Pon al zar ". Y разгневался Diós en Israel, les ha puesto al zar Saula. Sin embargo Saul no ha querido someterse a la ley Divino, ha elegido Diós David, y ha puesto por su zar a Israel, y ha complacido David Bogu. A David a esto le prometía el Dios que nacerá el Dios de su tribu. Él primero empezaba a profetizar sobre la encarnación De Diós, hablando:" del vientre antes la estrella de la mañana te ha dado a luz ". Así él profetizaba 40 años y ha muerto. А tras de él profetizaba el hijo de su Solomon, que ha creado el templo al Dios y ha llamado su Sanctasanctórum. Y él era sabio, pero ha pecado al fin; reinaba 40 años y ha muerto. Después de Solomona reinaba el hijo de su Rovoam. A ello se ha dividido el reino hebreo en dos: en Jerusalén uno, а en Samaria otro. En Samaria reinaba Ierovoam. El siervo Solomona; ha creado él dos becerros de oro y ha puesto - uno en Vefile sobre la colina, а a otro en Dane, habiendo dicho:" Aquí los dioses tuyos, Israel ". Adoraban las personas, а al Dios han olvidado. Y en Jerusalén empezaban a olvidar al Dios y adorar a Baal, es decir el dios de la guerra, con otras palabras - Areju; han olvidado al Dios de los padres de. Empezaba a mandar el Dios a ellos a los profetas. Los profetas han comenzado a desenmascararlos de la ausencia de leyes y el servicio a los ídolos. Desenmascarado, empezaban a pegar a los profetas. El dios разгневался en Israel ha dicho:" Rechazaré, llamaré a otras personas, que serán obedientes a mí. Si pecan, no recordaré su ausencia de leyes ". Empezaba a mandar a los profetas, hablándoles:" Profeticen sobre отвержении de los hebreos y sobre la vocación de los nuevos pueblos ".

Primero empezaba a profetizar Osija: "Pondré fin al reino de la casa de Izraileva... Anonadaré la cebolla Izrailev... Ya no no perdonaré más la casa Izrailev, pero, barriendo, soy rechazado de ellos", - habla Diós. "Serán los vagabundos entre los pueblos". Иеремия ha dicho: "han sublevado Por lo menos Samuil y Moisés... No los indultaré". Y ha dicho todavía el mismo Ieremija: "habla así Diós:" Aquí he jurado por el nombre por mi grande que el nombre mi no será pronunciado por la boca de los hebreos "". Иезекииль ha dicho: "habla así Diós Adonai:" le Dispersaré, y todo el resto dispersaré su por todos los vientos... Por lo que ha profanado el santuario mi por todas las abominaciones por sus; te reprobaré... No te indultaré "". Малахия ha dicho: "habla así Diós:" No hay ya mi benevolencia a usted... Pues del este y hasta el occidente tendrá fama el nombre mi entre los pueblos, y en cada lugar alzan el incienso del nombre a mi y la víctima puro, puesto que es grande el nombre mi entre los pueblos. Por esto le daré a la denigración y a la dispersión entre todos los pueblos "". Исайя grande ha dicho: "habla así Diós:" Extenderé la mano a ti, сгною y te dispersaré, y de nuevo no te recogeré "". Y ha dicho todavía el mismo profeta: "He tomado odio las fiestas y los comienzos de los meses de sus, y no acepto los sábados de sus". Amós el profeta ha dicho: "Escuchen la palabra Divino:" levantaré el llanto sobre usted, ha caído la casa Izrailev y no se levantará más "". Малахия ha dicho: "habla así Diós:" Mandaré en usted la maldición y maldiré su bendición... Lo destruiré y no será con usted "". Y profetizaban mucho los profetas sobre отвержении de ellos.

A los mismos profetas ha ordenado a profetizar el Dios sobre la vocación a su lugar de otros pueblos. Empezaba a apelar Isajja, así hablando: "de mí habrá una ley y el tribunal mi - luz para los pueblos. Se acercará pronto la verdad mi y asciende... Y el músculo mi esperan al pueblo". Иеремия ha dicho: "habla así Diós:" Concluiré con la casa de Iudinym el nuevo precepto. Dándoles las leyes en su entendimiento, y sobre los corazones los escribiré, y seré por el Dios, а serán mi pueblo "". Исайя ha dicho: "Anterior pasaba, а nuevo anunciaré, - antes возвещания, era sido a usted. Canten al Dios nuevo песнь". "A los Esclavos a mi les será dado un nuevo nombre, que será bendicho por toda la tierra". "La Casa mi se llamará en la casa de la oración de todos los pueblos". El Mismo profeta Isajja habla: "Desnudará Diós el san músculo ante los ojos de todos los pueblos, - y todos los fines de la tierra verán el salvamento del Dios de nuestro". David habla: "Alabáis a Diós todos los pueblos, glorifiquen sus todas personas".

Ha amado así el Dios de las nuevas personas y ha abierto por ello que bajará a ellos, es a la persona en la carne y expiará por el sufrimiento el pecado de Adán. Empezaban a profetizar sobre la encarnación del Dios, antes de otros David: "Ha dicho Diós Diós a mi:¿" se Sienta одесную de mí, ¿hasta cuando? pondré a los enemigos de tuyos al pie de los pies de tuyos "". Y todavía: "me Ha dicho Diós:" Ti el hijo mi; te he dado a luz ahora "". Исайя ha dicho: "Ni el embajador, ni el boletín, pero el Dios mismo, habiendo llegado, nos salvará". Y todavía: "el niño nacerá a nosotros, el dominio sobre sus hombros, y darán nombre al nombre a ello de la gran luz el ángel... Es grande su poder, y su mundo no tiene el límite". Y todavía: "aquí, la virgen en el vientre concebirá, y darán nombre al nombre a ello Emmanuil". Михей ha dicho:" ¿Belén - la casa de Efranta, acaso ti no eres grande entre mil иудиными? De ti ya que habrá el que debe ser владыкою en Israel y que salida de los días eterno. ¿Por eso él los pone hasta cierto tiempo, ¿hasta cuando? no dará a luz a los que darán a luz, y entonces volverán sus hermanos que se han quedado a los hijos de Israel ". Иеремия ha dicho:" Este es el Dios nuestro, y nadie otro no será comparado con él. Él ha encontrado todas las vías de la sabiduría y concedía a su adolescente al Iakovu... Después de aquel él era en la tierra y las venas entre las personas ". Y todavía:" la persona él; ¿quien conoce que él el Dios? Pues muere, como la persona ". Захария ha dicho:" no han escuchado al hijo de mi, а no los oiré, habla Diós ". Y Osija ha dicho:" habla así Diós: la carne mi de ellos ".

Прорекли y el sufrimiento de ello, hablando, como ha dicho Isajja: "¡la Pena a su ducha! Pues el consejo es malo han creado, hablando:" vincularemos al hombre pío "". Y ha dicho todavía el mismo profeta: "habla así Diós:"... No воспротивляюсь, no diré en contra de. La cordillera mi he dado para el trazado de las heridas, а las mejillas mis - en заушение, y a la persona de mi no ha vuelto de la vejación y оплевания "". Иеремия ha dicho: "Lleguen, pondremos el árbol en su comida y arrebataremos de la tierra su vida". Moisés ha dicho en su crucifijo: "Veréis la vida su, que cuelga ante los ojos por sus". Y David ha dicho: "Para que мятутся los pueblos". Исайя ha dicho: "Como la oveja, веден era él a la inmolación". Ездра ha dicho: "Blagosloven el Dios, распростерший las manos y Jerusalén que ha salvado".

Y en el renacimiento ha dicho David: ¡"Subleva, ¡Diós mío!, juzga la tierra, pues heredas entre todos los pueblos". Y todavía: "como si del sueño воспрянул Diós". Y todavía: "sí resucitará el Dios, y sí serán prodigados sus enemigos". Y todavía: ¡"resucita, ¡Diós mío! el Dios mi, sí subirá la mano tuya". Исайя ha dicho: "las sombras, que Han bajado en el país, mortal, luz воссияет en usted". Захария ha dicho: "Y para la sangre del precepto de tuyo has liberado a los presos de del foso, en que no hay agua".

Y profetizaban mucho sobre ello, así como se ha realizado todo ".

Ha preguntado Vladímir: "¿Cuando esto se ha realizado? ¿Y si se ha realizado todo esto? ¿O apenas ahora se realizará?". El filósofo lo ha respondido: "Todo esto se ha realizado ya, cuando se ha encarnado el Dios. Como he dicho ya, cuando los hebreos pegaban a los profetas, а sus zares violaban las leyes, ha traicionado su (Dios) al desfalco, y eran sacados en el cautiverio en Assiriju por los pecados, y había en la esclavitud allí 70 años. А luego han vuelto a la tierra, y no había a ellos zar, pero los prelados dominaban sobre ellos hasta el extranjero del Monstruo que se ha hecho sobre ellos dominar.

En la dirección de este último, en el año 5500, era mandado Gavril a Nazaret a la virgen María que ha nacido en la rodilla Davidovom, decirle: "se Alegra, alegrado. ¡Diós con тобою!". Y de las palabras de estos ha concebido en el vientre De Slovo Bozhie, ha dado a luz al hijo, y ha llamado su Jesús. Y han llegado aquí del este los magos, hablando: "¿Donde el zar que ha nacido hebreo? Pues veían su estrella en el este y han llegado a saludarle". Habiendo oído sobre esto, el Monstruo el zar ha llegado a la confusión, y todo el Jerusalén con él, y, habiendo llamado a los bibliófilos y los viejos, los ha preguntado: "¿Donde nace Cristo?". Lo han respondido: "En Belén hebreo". El monstruo, habiéndolo oído, ha mandado con la orden: "Peguen a los niños de todos hasta dos años". Han ido y han destruido a los niños, А María, habiendo asustado, ha escondido al niño. Luego Yósif con María, habiendo tomado al niño, corrían a Egipto, donde han estado hasta la muerte del Monstruo. En Egipto era a Yósif el ángel y ha dicho:" Se levanta, toma al niño y su madre y ve a la tierra Izrailevu ". Y, habiendo vuelto, se ha establecido en Nazaret. Cuando Jesús ha crecido y había a ello 30 años, ha comenzado a crear él los milagros y predicar el reino celeste. Ha elegido 12, y ha llamado sus alumnos por, y empezaba a crear los grandes milagros - resucitar muerto, limpiar a los leprosos, curar cojo, dar la recuperación de la vista a los invidentes - y otros muchos grandes milagros, que profetas anteriores han predicho sobre ello, hablando:" Aquel ha curado las enfermedades nuestros y las enfermedades nuestros ha tomado ". Se bautizaba él en el Jordán de Ioann, habiendo mostrado la renovación a las nuevas personas. Cuando él se bautizaba, han sidos abiertos los cielos, y el Espíritu ha bajado en la imagen columbino, y la voz ha dicho:" Aquí el hijo mi querido, ello благоизволил ". Mandaba él a los alumnos de predicar el reino de los cielos y la confesión para оставления de los pecados. Iba a cumplir la profecía, y ha comenzado a predicar como es conveniente al hijo humano sufrir, ser распяту y en el tercer día resucitar. Cuando estudiaba él en la iglesia, los prelados y los bibliófilos han sidos cumplidos la envidia, y querían matarlo, y, habiéndolo agarrado, han movido al gobernador Pilato. Pilato, habiendo averiguado que lo han llevado sin culpa, lo ha querido dejar ir. Le han dicho:" Si dejas ir de esto, no serás el amigo цезарю ". Entonces Pilato ha ordenado que lo hayamos crucificado. Ellos, habiendo tomado a Jesús, han movido al patíbulo, y lo han crucificado aquí. Ha llegado la oscuridad por toda la tierra de la sexta hora y hasta noveno, y después de las ocho ha expirado Jesús, la cortina De iglesia разодралась en dos, han sublevado muchos muertos, por que ha ordenado a entrar en el paraíso. Lo han quitado de la cruz, lo han puesto en el ataúd, y por las prensas han sellado el ataúd los hebreos, han puesto la custodia, habiendo dicho:" no han robado Como si sus alumnos ". Él ha resucitado para el tercer día. Habiendo resucitado de muerto, era él a los alumnos y les ha dicho:" Vayan a todos los pueblos y enseñen todos los pueblos, bautizándolos en nombre del Padre y el Hijo y el Espíritu santo ". Ha estado él con ellos de 40 días, llegando a ellos después del renacimiento. Cuando ha pasado 40 días, los ha ordenado a ir a la montaña Eleonsky. Y lo era aquí, los ha bendicho, y ha dicho:" Ser en el granizo Jerusalén, no le enviaré обетование al padre de mi ". Y, habiéndolo dicho, ha subido al cielo, le han saludado. Han vuelto a Jerusalén, y eran siempre en la iglesia. Al cabo de cincuenta días ha bajado el Espíritu el Santo a los apóstoles. А cuando han aceptado обетование del Espíritu santo, se han ido por el universo, estudiando y bautizando водою".

Vladímir ha preguntado: "¿Por qué ha nacido él de la mujer, era crucificado en el árbol y se bautizaba водою?". El filósofo lo ha respondido: "Aquí de que para. Al principio el género humano женою ha pecado: el diablo ha cautivado a Adán Evoju, y ha perdido aquel del paraíso, y el Dios ha vengado al diablo: a través de la mujer había una victoria inicial del diablo, por la mujer era expulsado originariamente Adán del paraíso; así como a través de la mujer se ha encarnado el Dios y ha ordenado a entrar en el paraíso justo. А en древе él era crucificado porque de древа ha gustado Adán y por él era expulsado del paraíso; el Dios en древе ha aceptado los sufrimientos que древом sea vencido el diablo, y древом las vidas se salvarán justo. А la renovación водою ha sida hecha porque a Noe, cuando se han multiplicado los pecados a las personas, ha llevado el Dios el diluvio a la tierra y ha hundido a las personas водою; a aquel ha dicho el Dios:" Como водою he arruinado a las personas por sus pecados, y ahora de nuevo водою limpiaré de los pecados de las personas - водою las renovaciones "; pues los hebreos en el mar se han limpiado de un malo carácter egipcio, pues primero era creada el agua, es dicho ya que: el Espíritu De Diós corría encima de las aguas, por eso y se bautizan ahora водою y el espíritu. La primera transformación era también водою, a que Gedeon ha dado el prototipo por el modo siguiente: cuando ha llegado a él el ángel, веля a ello ir en мадимьян, él, испытуя, se ha dirigido al Dios, habiendo puesto el vellón sobre el granero, ha dicho:" Si hay por toda la tierra un rocío, а el vellón es seco..." . Era así. Mismo era el prototipo que todos otros países eran antes sin rocío, а los hebreos - el vellón, después de a otros países ha caído el rocío, que es un san bautizo, а los hebreos se han quedado sin rocío. Y los profetas han predicho que la renovación será a través del agua. Cuando los apóstoles estudiaban a creer por el universo al Dios, su doctrina y nosotros, los griegos, han aceptado, el universo cree a su doctrina. Ha establecido el Dios y el día único, en que, habiendo bajado de los cielos, juzgará vivo y muerto y rendirá cada uno por sus asuntos: a los hombres píos - el reino celeste, la belleza no proferido, веселие sin final y la inmortalidad eterno; a los pecadores - el tormento de fuego, el gusano que no siembra y el tormento sin final. Serán tales los tormentos por el que no cree al Dios a nuestro Jesucristo: se atormentarán en fuego los que no se bautiza ".

Y, habiéndolo dicho, el filósofo ha mostrado a Vladímir la cortina, sobre que era representado el juicio Divino, le ha indicado en justo a la derecha, en веселии que van en el paraíso, а a los pecadores a la izquierda, que van en el tormento. Vladímir, habiendo suspirado, ha dicho: "Es bueno por el que a la derecha, la pena por el que a la izquierda". El filósofo ha dicho: "Si quieres hacerse a la derecha con los hombres píos, se bautiza". A Vladímir se lo ha hundido en el corazón, y ha dicho él: "Esperaré aún un poco más", deseando разузнать sobre todos верах. Le ha dado Vladímir muchos dones y lo ha dejado ir con честию великою.

Por año 6495 (987). Ha invitado Vladímir a los boyardos de y los viejos градских y les ha dicho: "llegaban Aquí a mí los búlgaros, hablando:" Acepta la ley nuestro ". Luego llegaban los alemanes y alababan la ley. Detrás de ellos han llegado los hebreos. Después de todos han llegado los griegos, regañando todas las leyes, а elogiando, y mucho hablaban, contando del comienzo del mundo, de la existencia de todo el mundo. Hablan sabiamente, y maravillosamente oírlos, y cada uno любо escucharlos, cuentan y de otra luz: si quien, hablan, pasará en nuestra fe, esto, habiendo muerto, sublevará de nuevo, y no morir a ello por los siglos de los siglos; si en otra ley es, arder en el otro mundo a ello en fuego. ¿Que aconsejaréis? ¿Que responderéis?". Han dicho los boyardos y los viejos: "Sabe, el príncipe que regaña nadie, pero alaba. Si quieres realmente todo разузнать, ya que tienes los maridos: habiéndolos mandado, разузнай, a quien que servicio y quien como sirve al Dios". Ha gustado el habla a su príncipe y todas las personas; han elegido a los maridos bueno e inteligente, por el número 10, y les han dicho:" Vayan al principio a los búlgaros y prueben su fe ". Han salido, y, habiendo llegado a ellos, veían sus malos asuntos y la adoración en la mezquita, y han vuelto en la tierra. Les ha dicho Vladímir:" Vayan todavía a los alemanes, examinen y a ellos, а vayan de allá a la tierra Griega ". Han llegado a los alemanes, han visto su servicio de iglesia, а luego han llegado en Tsargrad y eran al zar. El zar los ha preguntado:" ¿han llegado Para que? ". Le han contado todo. Habiéndolo oído, el zar se ha alegrado y el mismo día ha creado por ello los honores grande. Al día siguiente ha mandado al patriarca, así hablándole:" Han llegado los rusos разузнать sobre la fe de nuestro, prepara la iglesia y el clero y se viste en святительские las casullas que vean la gloria del Dios de nuestro ". Habiendo oído sobre esto, el patriarca ha ordenado a invitar el clero, ha creado por la costumbre el servicio de fiesta, y el incensario взожгли, y han convenido el canto y los coros. Ha ido con los rusos a la iglesia, y los han puesto en el mejor lugar, habiéndoles mostrado la belleza de iglesia, el canto y el servicio prelaticio, el prepermanecer de pie de los diáconos y habiéndoles contado del servicio al Dios a. Eran en la admiración, se asombraban y alababan su servicio. Han llamado sus zares Vasily y Konstantín, y les han dicho:" Vayan a la tierra su ", y los han dejado ir con los dones grande y con el honor. Han vuelto en la tierra. Ha invitado el príncipe de los boyardos de y los viejos, y ha dicho Vladímir:" han llegado Aquí mandado por nosotros мужи, escucharemos todo que era con ellos ", - y se ha dirigido a los embajadores:" Habláis ante дружиною ". Han dicho:" Iban a Bulgaria, miraban, cómo rezan en el templo, es decir en las mezquitas, están allí sin cinturón; habiendo hecho la reverencia, se sentará y mira allá y aquí, como loco, y no hay en ellos alegría, solamente la tristeza y el hedor grande. No es bueno su ley. Hemos llegado a los alemanes, y veían en los templos su servicio distinto, pero las bellezas no veían ninguno. Hemos llegado a la tierra Griega, y nos han introducido allá, donde sirven al Dios a, y no sabían - en el cielo o en la tierra nosotros: pues no existe en la tierra de tal espectáculo y tal belleza, y no sabemos, tanto como contar de esto, - sabemos solamente que está allí el Dios con las personas, y su servicio es mejor, que en todos otros países. No podemos olvidar aquella belleza, pues cada persona, si gusta el postre, no tomará después amargo; y no podemos ya aquí estar ". Han dicho los boyardos:" Si era mala la ley griego, no aceptaría su abuela tu Olga, а había del más sabia de todas las personas ". Ha preguntado Vladímir:" ¿Donde aceptaremos el bautizo? ". Han dicho:" Donde a ti любо ".

Y cuando ha pasado el año, en 6496 (988) año ha ido Vladímir con el ejército a Korsun, la ciudad griego, y se han encerrado корсуняне en la ciudad. Había Vladímir a aquella parte de la ciudad cerca del embarcadero, en la distancia del vuelo de la flecha de la ciudad, y luchaban con fuerza de la ciudad. Vladímir ha asediado la ciudad. Las personas en la ciudad empezaban a agotar, y ha dicho Vladímir a los ciudadanos: "Si no se rendiréis, a las horas muertas y tres años". No han sidos escuchados de ello, Vladímir, habiendo fabricado al ejército, ha ordenado echar el terraplén a los muros de la ciudad. Y cuando echaban, ellos, корсунцы, habiendo socavado la pared de la ciudad, robaban la tierra añadida, y la llevaban a él en la ciudad, y ссыпали en medio de la ciudad. Los soldados echaban aún más, y Vladímir estaba. Y aquí cierto marido корсунянин, el nombre de Anastas, ha lanzado la flecha, habiendo escrito sobre ella: "Cav y adopta el agua, va por los tubos de los pozos, que por тобою del este". Vladímir, habiendo oído sobre esto, ha mirado el cielo y ha dicho: "¡Si se realizará esto, - se bautizo!" . Y ha ordenado a cavar en seguida a través a los tubos y ha adoptado el agua. Las personas han agotado de la sed y se han rendido. Vladímir ha entrado en la ciudad con дружиною por y ha mandado a los zares Vasily y Konstantín decir: "ha tomado Aquí ya su ciudad bueno; oía que tenéis la hermana la moza; si no la dais por, haré a la capital de su mismo, así como esta ciudad". Y, habiéndolo oído, se han entristecido los zares, y le han mandado tal noticia: "no se ha importunado a los cristianos dar a las mujeres por los paganos. Si se bautizas, ella recibirás, y el reino celeste восприимешь, y con nosotros serás de fe y religión idénticas. Si no haces esto, no podemos dar a la hermana por ti". Habiéndolo oído, ha dicho Vladímir mandado a él de los zares: "Digan a los zares a su así: me bautizo, pues todavía antes ha probado la ley su y люба a mí la fe su y el oficio divino, de que me han contado mandado por мужи". Y la Rada había unos zares, habiéndolo oído, y han pedido a la hermana, el nombre Anna, y han mandado a Vladímir, hablando:" Se bautiza, y entonces mandaremos a la hermana a ti ". Ha respondido Vladímir:" Que que han llegado con сестрою вашею me bautizan ". Han sidos escuchados los zares, y han mandado a la hermana, los dignatarios y los presbíteros. No quería ir, hablando:" Voy, como en es completo, me es mejor aquí morir ". Le han dicho los hermanos:" dirigirá Puede ser, тобою el Dios la tierra Rusa a la confesión, а la tierra Griega librarás de la guerra horrorosa. ¿Ves, cuánto mal ha hecho a los griegos la Rusia? Ahora, si no vas, nos harán mismo ". Y la han forzado apenas. Se ha sentado en el barco, se ha despedido de próximo con el llanto y ha salido a través del mar. Ha llegado en Korsun, y han salido корсунцы al encuentro de ella con la reverencia, y la han introducido en la ciudad, y la han plantado en la cámara. Por la artesanía divina duele en aquel tiempo Vladímir por los ojos, y no veía nada, y скорбел es fuerte, y no sabía que hacer. Ha mandado a él la zarina decir:" Si quieres librarse de la enfermedad de este, se bautiza más pronto; si no se bautizas, no podrás librarse de la enfermedad de ". Habiéndolo oído, Vladímir ha dicho:" Si lo cumple de verdad, es grande realmente el Dios cristiano ". Ha ordenado a bautizarse. El obispo корсунский con царицыными por los popes, habiendo anunciado, bautizaba a Vladímir. Y cuando ha encargado la mano en él, aquel ha recuperado la vista en seguida. Vladímir, habiendo sentido la curación súbita, ha glorificado al Dios:" Ahora he conocido al Dios verdadero ". Muchos de дружинников, habiéndolo visto, se bautizaban. Se bautizaba él en la iglesia del santo Vasily, а hay aquella iglesia en la ciudad Korsuni en medio del granizo, donde se reúnen корсунцы en el regateo; la cámara de Vladímir cuesta del borde de la iglesia y hasta el día de hoy, а царицына la cámara - detrás del altar. Después del bautizo han llevado a la zarina para la realización del matrimonio. Las verdades que no saben hablan que se bautizaba Vladímir en Kiev, otros hablan - en Vasileve, а otros y dirán de otra manera. Cuando a Vladímir bautizaban y han enseñado a su fe cristiano, le han dicho así:" Que ningunos herejes no te cautivarán, pero cree, hablando así: "Creo en el Dios único del Padre del Todopoderoso, el creador del cielo y la tierra" - y hasta el fin este símbolo de la fe. Y todavía:" Creo en el Dios único del Padre no dado a luz y en el Hijo único dado a luz, en el Espíritu único el Santo saliente: tres hecho естества, mental, dividido por el número y естеством, pero no en la esencia divina: pues se divide el Dios es inseparable y se une sin mezcla, el Padre, el Dios el Padre que existe eternamente, está en la paternidad, no dado a luz, безначальный, el comienzo y la causa de origen a todo, solamente нерождением por el mayor, que el Hijo y el Espíritu; de él nace el Hijo antes todos los tiempos. El espíritu el Santo sale fuera del tiempo y fuera del cuerpo; hay juntos un Padre, juntos el Hijo, juntos y el Espíritu el Santo. El hijo подобосущен al Padre, solamente del nacimiento distinguiendose del Padre y el Espíritu. El espíritu пресвятой подобосущен al Padre y el Hijo y coexiste eternamente con ellos. Pues al Padre la paternidad, el Hijo сыновство, un San Espíritu исхождение. Ni el padre pasa en el Hijo o el Espíritu, ni el Hijo en el Padre o el Espíritu, ni el Espíritu en el Hijo o en el Padre: pues son invariables sus propiedades... No tres Dioses, pero un Dios, puesto que la divinidad es única en tres personas. Por el deseo del Padre y el Espíritu de salvar la creación, sin cambiar la semilla humana, ha bajado y ha entrado, como la semilla divina, en el lecho de muchacha пречистое y ha aceptado la carne animado, verbal e inteligente, antes que no era, y era el Dios encarnado, ha nacido por la vía no proferida, habiendo conservado inalterable девство las madres, sin haber sufrido ni la confusión, ni la mezcla, ni el cambio, а habiendose quedado como era, y haciendo que no era, habiendo aceptado el tipo de esclavo - en realidad, y no en la imaginación, todo, excepto el pecado, siendo nos es semejante a las (personas)... Ha nacido Por voluntad propia, ha sentido por voluntad propia el hambre, ha sentido por voluntad propia la sed, se afligía por voluntad propia, ha sido atemorizado por voluntad propia, ha muerto por voluntad propia - ha muerto en realidad, y no en la imaginación; todo propio a la naturaleza humana, los tormentos auténticos ha sobrevivido. Cuando era crucificado y ha gustado las muertes inocente, - ha resucitado en propio cuerpo, sin saber el ardimiento débil, ha ascendido a los cielos, y las aldeas a la derecha del Padre, y llegará de nuevo a juzgar vivo y muerto; Ha subido con la carne, así como bajará... Confieso y es único el bautizo водою y por el espíritu, comienzo a пречистым a los misterios, creo en verdad en el cuerpo y la sangre... Acepto las leyendas de iglesia y adoro пречестным a los iconos, adoro пречестному древу y cada cruz, las santas reliquias y los vasos sagrados. Creo y en siete catedrales de los santos padres, de que primero era en Nikei los 318 padres, que han maldicho la Aria la fe pura que predicaban y derecha. La segunda catedral en Constantinopolo los 150 santos padres que han maldicho духоборца Macedonia, que predicaba la Trinidad hipostática. La tercera catedral en Efeso, 200 santos padres contra Nestorija, habiendo maldicho que, проповедали a una santa Madre de Dios. La cuarta catedral en Halkidone 630 santos padres contra Evtuha y Dioskora, que han maldicho los santos padres, habiendo proclamado a Diós nuestro Jesucristo por el Dios perfecto y la persona perfecto, la Quinta catedral en Tsargrade 165 santos padres contra la doctrina de Origena y contra Evagrija, que han maldicho los santos padres. La sexta catedral en Tsargrade 170 santos padres contra Sergija y la Gallina, maldito por los santos padres. La séptima catedral en Nikee los 350 santos padres que han maldicho los que no adora a los santos iconos ".

El comienzo del principado de Sviatoslav, el hijo Igoreva. Por año 6454 (946). Olga con el hijo por el Sviatoslav ha recogido muchos soldados valientes y ha ido a la tierra Derevsky. Han salido древляне contra ella. Y cuando se ha estrechado el dos ejército para la lucha, Sviatoslav ha dejado por la lanza en древлян, y la lanza ha pasado entre las orejas del caballo y ha golpeado al caballo por los pies, pues era Sviatoslav todavía el niño. Han dicho Sveneld y Asmud: "el Príncipe ha comenzado ya; seguiremos, el destacamento, por el príncipe". Han vencido древлян. Древляне han hechado a correr y se han encerrado en las ciudades. Olga se ha precipitado con el hijo por a la ciudad Iskorostenju, puesto que aquel han matado a su marido, y se hacía con el hijo cerca de la ciudad, а древляне se han encerrado en la ciudad y se defendían firmemente de la ciudad, pues sabían que, habiendo matado al príncipe, no en que esperarlos. Había Olga todo el verano y no podía tomar la ciudad, y ha ideado así: ha mandado a la ciudad con las palabras:" ¿Hasta que queréis ser quedados? Ya que todas sus ciudades se han rendido ya a mí y han consentido el tributo y cultivan ya los campos y las tierras; а usted, negandose a pagar el tributo, vais a morir del hambre ". Древляне han respondido:" somos contentos pagar el tributo, pero ya que quieres vengar por el marido de ". Les ha dicho Olga que-de" vengaba ya la ofensa del marido, cuando llegabais a Kiev, y en la segunda vez, а en tercero - cuando ha convenido el festejo funerario al marido. No quiero vengar más, - quiero solamente tomar de usted el tributo pequeño y, habiendo concertado la paz con usted, se iré fuera ". Древляне han preguntado:" ¿Que quieres de nosotros? Somos contentos darte la miel y las pieles ". Ha dicho:" No existe a usted ahora ni la miel, ni las pieles, por eso le pido un poco: den de cada patio por tres palomas sí por tres gorriones. Ya que no quiero encargar en usted el tributo pesado, como el marido mi, esto y le pido poco. Habéis agotado en el asedio, porque y le pido de esta poca cosa ". Древляне, habiendose alegrado, han recogido del patio por tres palomas y por tres gorriones y han mandado a Olga con la reverencia. Olga les ha dicho:" Aquí os me habéis sometido ya y a mi niño, - vayan a la ciudad, а mañana retrocederé de él e iré a la ciudad ". Древляне con la alegría han entrado en la ciudad y han contado sobre todo a las personas, y se han alegrado las personas en la ciudad. Olga, habiendo distribuido los soldados - quien por la paloma, a quien por el gorrión, ha ordenado atar a cada paloma y el gorrión la yesca, envolviéndolo en pequeño платочки y fijando el hilo a cada uno. Y, cuando se hacía смеркаться, ha ordenado a los soldados soltar Olga a las palomas y los gorriones. Las palomas y los gorriones han volado a los nidos: las palomas en los palomares, а los gorriones bajo los aleros, y se han encendido así - donde los palomares, donde las cajas, donde los cobertizos y los heniles, y no había patio, donde no ardería, y no es posible apagar, puesto que en seguida se han encendido todos los patios. Han hechado a correr las personas de la ciudad, y ha ordenado a los soldados bastarlos Olga. А como ha tomado la ciudad y lo ha quemado, a los ancianos de la ciudad ha tomado en el cautiverio, а a otras personas ha matado, а a otros ha dado en la esclavitud мужам, а otro ha dejado pagar el tributo.

Ha encargado en ellos el tributo pesado: dos partes del tributo iban a Kiev, а tercero en Vyshgorod Olga, pues era la ciudad Olginym Vyshgorod. Ha ido Olga con el hijo por y con el destacamento por la tierra Drevljansky, estableciendo al tributo y los impuestos; se han conservado los lugares de sus paradas y el lugar para la caza. Ha llegado a la ciudad el Kiev con el hijo por el Sviatoslav, y ha estado aquí el año.

Por año 6455 (947). Ha salido Olga a Nóvgorod y ha establecido por Mste los cementerios y el tributo y al Prado - los tributos y el tributo, y ловища de ella se han conservado por toda la tierra, y hay unos certificados de ella, su lugar y los cementerios, а su trineo está en Pskov y hasta ahora, y al Dniéper hay sus lugares para la caza de los pájaros, y al Desná, y se ha conservado la aldea de su Olzhichi hasta ahora. Y así, habiendo establecido todo, ha vuelto al hijo a a Kiev, y estaba allí con él en el amor.

Por año 6456 (948).

Por año 6457 (949).

Por año 6458 (950).

Por año 6459 (951).

Por año 6460 (952).

Por año 6461 (953).

Por año 6462 (954).

Por año 6463 (955). Ha salido Olga a la tierra Griega y ha llegado a Tsargradu. Era entonces el zar Konstantín, el hijo del Lev, y ha llegado a él Olga, y, habiendo visto que es muy hermosa por la persona y es razonable, se ha asombrado el zar a su razón, conversando con нею, y le ha dicho: "Eres digna reinar con nosotros en la capital de nuestro". Ella, habiendo reflexionado, ha respondido al zar: "Mí la pagana; si quieres bautizarme, bautízame - no se bautizo de otro modo". Bautizaba su zar con el patriarca. Habiendo ilustrado, se alegraba en cuerpo y alma; ha puesto su patriarca en la fe, y le ha dicho: "Eres bendita en las mujeres de los rusos, puesto que ha amado luz y ha dejado la oscuridad. Te bendirán los hijos los rusos hasta las últimas generaciones de los nietos de tuyos". Le ha dado el precepto sobre el estatuto de iglesia, sobre la oración, y sobre el puesto, sobre la limosna, y sobre la observación de la limpieza color carne. Ella, habiendo inclinado la cabeza, estaba, atendiendo la doctrina, como la esponja напояемая; ha saludado al patriarca con las palabras:" Por las oraciones por tuyos, el patrón, que seré conservada de las redes diabólico ". Estaba prometido a ella en el bautizo el nombre Elena, tanto como la zarina antigua - la madre de Konstantín Velikogo. Ha bendicho su patriarca, y ha dejado ir. Después del bautizo ha llamado su zar y le ha dicho:" Quiero tomarte en la mujer ". Ha respondido:" ¿Como quieres tomarme, cuando me bautizaba y ha llamado la hija? А a los cristianos no está permitido esto - sabes ". Le ha dicho el zar:" me Has engañado con astucia, Olga ". Le ha dado los dones numerosos - el oro, y la plata, y паволоки, y los vasos distinto; la ha dejado ir, habiendo llamado su hija. Ella, habiendose reunido a casa, ha llegado al patriarca, y le ha pedido las bendiciones a la casa, y le ha dicho:" las Personas mis y el hijo mi los paganos, - sí me conservará el Dios de cada mal ". Ha dicho el patriarca:" ¡El hijo justo! En Cristo te bautizabas y en Cristo se ha vestido, y Cristo te conservará, como ha conservado Enoha en los tiempos праотцев, а luego Doliendo en el arca, Abraham de Avimeleha, el Lote de содомлян, Moisés del faraón, David de Saula, tres adolescentes del horno, Danil de los animales, - y serás librado por él de las intrigas del diablo y de sus redes ". Ha bendicho su patriarca, y ha salido con el mundo a la tierra, y ha llegado a Kiev. Había esto, como a Solomone: ha llegado la zarina etiopio a Solomonu, aspirando oír la sabiduría de Solomona, y ha visto una gran sabiduría y los milagros: así como esta Olga beata buscaba la sabiduría presente divina, pero aquella (la zarina etiopio) - humano, а esta es De Diós." Pues que buscan la sabiduría encontrarán "." La Sabiduría en las calles proclama, sobre las vías eleva la voz, sobre los muros de la ciudad predica, en la puerta de la ciudad habla fuertemente: ¿¿hasta cuando? los ignorantes querrán la ignorancia..." . La misma Olga beata desde los años pequeños buscaba por la sabiduría que es mejor en luz esto, y ha encontrado многоценный las perlas - Cristo. Pues ha dicho Solomon: "el Deseo de los esposos dignos agradablemente como afición"; y: "Inclinarás el corazón tuyo a la reflexión"; "que Quieren mí quiero, y que buscan mí me encontrarán". Diós ha dicho: "que Llega a mí no expulsaré el won".

La misma Olga ha llegado a Kiev, y ha enviado a ella el zar griego de los embajadores con las palabras: "soy mucho a los dones te ha dado. Ya que me hablabas: cuando volveré a Rusia, te enviaré muchos dones: la servidumbre, la cera, la piel, y los soldados en la ayuda". Respondía Olga a través de los embajadores: "Si así como estás de pie a yo en Pochajne, como mí en el Tribunal, entonces te daré". Ha dejado ir a los embajadores con estas palabras.

Vivía Olga junto con el hijo por el Sviatoslav y lo estudiaba a aceptar el bautizo, pero él y no pensaba dar oídos a esto; pero si quien iba a bautizarse, no prohibía, pero se burlaba sobre aquel. "Pues para los incrédulos la fe cristiano la alienación es";"Pues no saben, no sobreentienden los que van en la oscuridad", y no administran las glorias Divino; "se Han endurecido sus corazones, con trabajo sus orejas oyen, а los ojos ven". Pues ha dicho Solomon: "los Asuntos impío son lejanos de la razón";"Porque le llamaba y no han sido escuchado de mí, se ha dirigido a usted, y no atendían, pero han rechazado mis consejos y las fustigaciones de mis no han aceptado";"Han tomado odio la sabiduría, а el miedo De Diós no han elegido para, no han querido aceptar los consejos de mis, han desafiado las fustigaciones mis". Y Olga hablaba a menudo: "he conocido al Dios, el hijo mi, y se alegro; si conoces - se alegrar también". Él no atendía aquel, hablando: "¿Como a mí a uno aceptar otra fe? А el destacamento lavando se burlar". Le ha dicho:" Si te bautizas, todos harán mismo ". Él no ha sido escuchado las madres, continuando vivir por las costumbres paganas, sin saber que quien no escuchará a la madre - en la desgracia desembocará, como es dicho:" Si quien no escucha al padre o la madre, la muerte aceptará ". Sviatoslav se encolerizaba además a la madre, Solomon ha dicho:" que Alecciona malo creará la desgracia, que desenmascara impío más ofenderán; pues las fustigaciones para impío, como las úlceras. No desenmascares malo que no te hayamos tomado odio ". Sin embargo Olga quería al hijo Sviatoslav y decía:" Sí habrá una voluntad De Diós; si quiere indultar el Dios el género mi y la tierra Ruso, impondrá por ello en el corazón el mismo deseo de dirigirse al Dios que concedía mí ". Y, hablando así, rezaba por el hijo y por las personas cada noche y el día, educando al hijo hasta su virilidad y hasta su mayoría.

Por año 6464 (956).

Por año 6465 (957).

Por año 6466 (958).

Por año 6467 (959).

Por año 6468 (960).

Por año 6469 (961).

Por año 6470 (962).

Por año 6471 (963).

Por año 6472 (964). Cuando Sviatoslav ha crecido y se ha hecho un hombre, empezaba a recoger él a muchos soldados valiente, y rápido era, como si пардус, y combatía mucho. En las marchas no llevaba por собою ni las carretas, ni los peroles, no cocía la carne, pero, delgadamente habiendo cortado la carne de caballo, o зверину, o la carne de vaca y habiendo frito en los carbones, comía así; no tenía él la tienda, pero dormía, extendiendo el sudadero con la silla en las cabezas, - mismos había todos sus otros soldados, Y mandaba a otras tierras con las palabras: "Quiero ir en usted". Ha ido a Oka el río y al Volga, ha encontrado вятичей, y ha dicho вятичам: "¿A quien el tributo dais?". Han respondido: "a los Khazaros - por щелягу del arado les damos".

Por año 6473 (965). Ha ido Sviatoslav en los khazaros. Habiendo oído, los khazaros han salido al encuentro a la cabeza del príncipe Kaganom y se han estrechado batirse, y en la batalla ha vencido Sviatoslav de los khazaros, y su capital y Vezhu Blanco ha tomado. Ha vencido ясов y касогов.

Por año 6474 (966). Вятичей ha vencido Sviatoslav y el tributo en ellos ha encargado.

Por año 6475 (967). Ha ido Sviatoslav al Danubio a los búlgaros. Se batían las dos partes, y ha vencido Sviatoslav a los búlgaros, y ha tomado sus ciudades 80 al Danubio, y las aldeas reinar allí en Perejaslavtse, tomando el tributo de los griegos.

Por año 6476 (968). Han llegado por primera vez los pechenegos a la tierra Rusa, а Sviatoslav era entonces en Perejaslavtse, y ha cerrado Olga con los nietos - Jaropolkom, Oleg y Vladímir en la ciudad Kiev. Han asediado los pechenegos la ciudad силою grande: había su multitud innumerable alrededor de la ciudad, y no es posible ni salir de la ciudad, ni conducir mandar, y agotaban las personas del hambre y la sed. Se han reunido las personas de aquella parte del Dniéper en ладьях, y estaban a aquella orilla, y no es posible a nadie de penetrar en Kiev, ni de la ciudad a ellos. Empezaban a estar apesadumbradas las personas en la ciudad, y han dicho: si "no Hay a quien, quien podría trasladarse a aquella parte y decirles: si no se acerquen por la mañana a la ciudad, - se rendiremos a los pechenegos". Ha dicho un adolescente: "penetraré", y lo han respondido: "ve". Él ha salido de la ciudad, teniendo el bridón, y ha hechado a correr a través de la parada de los pechenegos, preguntándolos: ¿si "no veía alguien al caballo?" . Pues sabía él por-pechenezhski, y lo aceptaban por, Y cuando se ha acercado él al río, esto, habiendo echado la ropa, ha echado al Dniéper y se ha puesto a nadar, Habiéndolo visto, los pechenegos han echado tras él, le disparaban, pero no podían hacerle nada, a aquella orilla lo han notado, han llegado a él en ладье, han tomado ello en ладью y lo han traído al destacamento. Les ha dicho el adolescente: "Si no se acercaréis mañana a la ciudad, las personas se rendirán a los pechenegos". Su voevoda, por nombre de Pretich, ha dicho: "Iremos mañana en ладьях y, habiendo capturado a la princesa y los príncipes jóvenes, умчим a esta orilla. Si no hacemos esto, nos arruinará Sviatoslav". Y para la mañana siguiente, es próximo al amanecer, los aludes en ладьи y han comenzado a tocar la corneta fuertemente, а las personas en la ciudad han gritado. Los pechenegos han decidido que ha llegado el príncipe, y han hechado a correr de la ciudad a la desbandada. Ha salido Olga con los nietos y las personas a ладьям. El príncipe Pechenezhsky, habiéndolo visto, ha vuelto uno al voevoda de Pretichu y ha preguntado: "¿Quien esto ha llegado?", А aquel lo ha respondido:" Las personas de aquella parte (Dniéper) ", el príncipe Pechenezhsky ha preguntado: ¿si" А ti no el príncipe? ". Претич ha respondido:" su marido, he llegado con la avanzada, а por мною va el ejército con el príncipe: su multitud innumerable ". Ha dicho así él para de asustarles. El príncipe печенежский ha dicho Pretichu:" Sé a mí el amigo ". Aquel ha respondido:" Y haré ". Han dado uno a otro las manos, y ha dado печенежский el príncipe Pretichu del caballo, el sable y las flechas. Mismo le ha dado la cota de malla, el escudo y la espada. Han retrocedido los pechenegos de la ciudad, y no es posible el caballo dar de beber: había unos pechenegos a Lybedi. Han mandado los kievianos a Sviatoslav con las palabras:", el príncipe, buscas la tierra ajena y por ella se preocupas, а ha abandonado, а de nosotros un poco era no han tomado los pechenegos, la madre tuya, y los niños de tuyos. Si no llegas y no nos protegerás, nos tomarán. ¿No te es una pena de veras a отчины, la madre vieja, los niños de?" . Habiéndolo oído, Sviatoslav con дружиною rápidamente las aldeas a los caballos ha vuelto a Kiev; saludaba a la madre y los niños y se afligía sobre llevado de los pechenegos. Ha recogido a los soldados, y ha echado a los pechenegos en la estepa, y ha comenzado el mundo.

Por año 6477 (969). Ha dicho Sviatoslav a la madre de y los boyardos a: "No любо a mí estar en Kiev, quiero vivir en Perejaslavtse sobre el Danubio - pues allí el medio de la tierra de mi, afluyen allá todos los bienes: de la tierra Griega - el oro, паволоки, la culpa, los frutos distintos, de Chequia y de Hungría la plata y los caballos, de Rusia la piel y la cera, la miel y los esclavos". Lo respondía Olga: "Ves - soy enferma; ¿donde quieres irse de mí?" - pues duele ya. Ha dicho: "Cuando me enterrarás, - sal donde querrás", En tres días Olga ha muerto, y lloraba por ella por el llanto grande su hijo, sus nietos, y todas las personas, han llevado, y la han enterrado en el lugar escogido, Olga ha legado no hacer por ella el festejo funerario, puesto que tenía a él el sacerdote - aquel y ha enterrado a Olga beata.

Había la precursora a la tierra cristiana, como el alba ante el sol, como el alba ante el amanecer. Ya que radiaba, como la luna en la noche; y lucía entre los paganos, como las perlas en la suciedad; eran entonces las personas son ensuciadas por los pecados, no son lavado por un san bautizo. Mismo ha sido lavado en una santa pila bautismal, y ha arrojado греховные la ropa de la primera persona Adán, y se ha vestido en nuevo Adán, es decir en Cristo. La apelamos: "se Alegra, el conocimiento ruso del Dios, el comienzo de nuestro con él de la reconciliación". El primer de los rusos ha entrado en el reino celeste, y es elogiada por los hijos los rusos - начинательницу, pues y por la muerte reza al Dios por Rusia. Ya que las duchas justo no mueren; como ha dicho Solomon: "se Alegra el pueblo похваляемому al hombre pío"; la memoria del hombre pío es inmortal, puesto que está reconocido él y el Dios y las personas. Aquí sus todas personas glorifican, viendo que está hace mucho, no tocado por el ardimiento débil; pues ha dicho el profeta: "que Glorifican me glorificaré". En tales ya que David ha dicho:" En la memoria eterna habrá un hombre pío, no убоится del rumor malo; es preparado su corazón confiar en Diós; es afirmado su corazón y no temblará ". Соломон ha dicho:" los Hombres píos viven por los siglos de los siglos; el premio por ello de Diós y el cuidado sobre ellos A altísimo. Recibirán por eso el reino de la belleza y la corona de la bondad a mano Diós, pues él los cubrirá десницею y los protegerá мышцею ". Ha protegido ya que él y esta Olga beata del enemigo y el enemigo - el diablo.

Por año 6478 (970). Sviatoslav ha plantado Jaropolka en Kiev, а Oleg a древлян. Han llegado En aquel tiempo los habitantes de Nóvgorod, pidiendo él al príncipe: "Si no vais a nosotros, obtendremos a él al príncipe". Les ha dicho Sviatoslav: "¿А quien iría a usted?". Se han negado Jaropolk y Oleg. Ha dicho Dobrynja: "Pedís a Vladímir". Vladímir era de Malushi - el ama de llaves Olginoj. Малуша había una hermana Dobryni; el padre por ello era Malk Ljubechanin, y caía Dobrynja de los tío a Vladímir. Han dicho los habitantes de Nóvgorod a Sviatoslav: "Da a Vladímir", Él los ha respondido: "Aquí él a usted". Han tomado a él los habitantes de Nóvgorod de Vladímir, y ha ido Vladímir con Dobryneju, por el tío, a Nóvgorod, а Sviatoslav en Perejaslavets.

Por año 6479 (971). Ha llegado Sviatoslav en Perejaslavets, y se han encerrado los búlgaros en la ciudad. Han salido los búlgaros a la batalla con Sviatoslav, y la batalla era grande, y empezaban a vencer los búlgaros. Ha dicho Sviatoslav a los soldados: "Aquí a nosotros y morir; ¡estaremos de pie valientemente, los hermanos y el destacamento!". Y al atardecer ha vencido Sviatoslav, y ha tomado la ciudad al asalto, y ha mandado a los griegos con las palabras: "Quiero ir en usted y tomar la capital su, tanto como esta ciudad". Han dicho los griegos: "Imposiblemente a nosotros resistirle, toma así de nosotros el tributo y a todo el destacamento y di, cuánto usted, y daremos por el número дружинников a tuyos". Hablaban así los griegos, engañando a los rusos, pues los griegos лживы y hasta el día de hoy. Les ha dicho Sviatoslav:" Nosotros veinte mil ", ha añadido diez mil: pues había solamente diez mil rusos. Han sacado los griegos contra Sviatoslav cientos mil, no han dado el tributo. Ha ido Sviatoslav a los griegos, y han salido aquel contra los rusos. Cuando los rusos los han visto es se han asustado fuerte tal gran multitud de soldados, pero ha dicho Sviatoslav:" no hay donde ya meternos, queremos o no queremos - deben luchar. No humillaremos así la tierra Ruso, pero perderemos la vida aquí, pues muerto no es conducida la deshonra. Si hechamos a correr - la deshonra a nosotros será. No hecharemos a correr así, pero se hacemos con fuerza, а iré delante de usted: si mi cabeza está, de se preocupen ". Han respondido los soldados:" Donde tu cabeza estará, allí y pondremos las cabezas ". Y исполчились los rusos, había una batalla cruel, y ha vencido Sviatoslav, а los griegos corrían. Ha ido Sviatoslav a la capital, combatiendo y rompiendo las ciudades que está y hasta hoy son vacíos. Ha invitado el zar de los boyardos de en la cámara, y les ha dicho:" Que a nosotros hacer: ¿no podemos ya que resistirlo?" . Le han dicho los boyardos: "Han ido a él los dones; lo probaremos: ¿si quiere él el oro o паволоки?". Ha mandado a él el oro y паволоки con el marido sabio, habiendo castigado ello: "Sigue su tipo, la persona, y los pensamientos". Él, habiendo tomado los dones, ha llegado a Sviatoslav. Han contado a Sviatoslav que han llegado los griegos con la reverencia, Y ha dicho él: "los Introduzcan aquí". Aquel han entrado, le han saludado, y han puesto ante él el oro y паволоки. Ha dicho Sviatoslav a los adolescentes, mirando a un lado: "Escondan". Los griegos han vuelto al zar, y ha invitado el zar de los boyardos. Mandado han dicho: "Hemos llegado-de a él y han llevado los dones, а él y no los ha mirado - ha ordenado esconder". Ha dicho uno: "Pruébalo una vez más: manda a ello el arma". Lo han escuchado, y le han mandado la espada y otra arma, y le han traído. Él ha tomado y se hacía reinando alabar, expresándole el amor y el agradecimiento. Han vuelto de nuevo mandado al zar y han contado a ello a todo, como era. Han dicho los boyardos:" Será feroz este marido, pues la riqueza desatiende, а el arma toma. Consiente el tributo ". Ha mandado a él el zar, hablando así:" no vayas a la capital, toma el tributo, quieres cuanto ", pues no ha llegado un poco él a Tsargrada. Le han dado el tributo; él tomaba y en matado, hablando:" Tomará-de por matado su género ". Ha tomado los dones mucho y ha vuelto en Perejaslavets con славою великою, Habiendo visto que no basta a él el destacamento, ha dicho a él:" no han matado Como si por cualquier astucia y el destacamento mi, y ". Puesto que muchos han muerto en los combates. Ha dicho:" Iré a Rusia, llevaré todavía los destacamentos ".

Ha enviado a los embajadores al zar en Dorostol, pues se encontraba allí el zar, hablando así: "Quiero tener con тобою la paz duradera y el amor". El zar, habiéndolo oído, se ha alegrado y ha mandado a él de los dones más anterior. Sviatoslav ha aceptado los dones y empezaba a pensar con дружиною por su, hablando así: "Si no concertamos la paz con el zar y conoce el zar que no basta, llegarán y nos asediarán en la ciudad. ¿А la tierra Rusa lejos, а los pechenegos nos son hostiles, y quien nos ayudará? Concertaremos la paz con el zar: ya que se han obligado a pagarnos ya el tributo, - aquel de y bastará. Si dejan de pagarnos el tributo, de nuevo de Rusia, habiendo recogido la multitud de soldados, iremos en Tsargrad". Había люба el habla este al destacamento, y han mandado a los mejores maridos al zar, y han llegado en Dorostol, y han dicho en aquel al zar. El zar para la mañana siguiente los ha llamado a él y ha dicho: "Que hablan los embajadores los rusos". Han comenzado: "habla así el príncipe nuestro:" Quiero tener el amor verdadero con el zar griego a todos los futuros "". El zar se ha alegrado y ha ordenado писцу a anotar todas las hablas de Sviatoslav a la carta. Empezaba a hablar el embajador todas las hablas, y empezaba писец a escribir. Hablaba él así:

"La lista del contracto concluido a Sviatoslav, el gran príncipe el ruso, y a Svenelde, писано a Feofile Sinkele a Ioann llamado por Tsimishiem, el zar griego, en Dorostole, el mes del julio, 14 indicciones, por año 6479., Sviatoslav, el príncipe el ruso, juraba, así como confirmo por el contracto a estos el juramento mi: quiero juntos con todos los súbditos a mí por los rusos, con los boyardos y otros tener el mundo y el amor verdadero con todos los grandes zares griego, con Vasily con Konstantín, y con los zares inspirados por Dios, y con todas las personas por sus hasta el fin del mundo. E idearé nunca al país su, y no recogeré a ella a los soldados, y no llevaré a otro pueblo al país su, ni a aquella que se encuentra bajo el dominio de griego, ni al país Korsunsky y todas las ciudades de allá, ni al país Búlgaro. Y si quien idea otro contra el país de su, a ello seré el adversario y combatiré contra él. Como juraba ya a los zares griegos, а con мною los boyardos y todos los rusos, sí observaremos invariable el contracto. Si no observamos algo de dicho antes, que mí y los que con мною y bajo мною, estaremos malditos del dios, en que creemos, - en el Perún y en el Cabello, el dios del ganado, y sí seremos amarillos, como el oro, y el arma посечены seremos. No duden de la verdad de lo que le prometíamos ahora, y han escrito a las cartas de este y han asegurado por las prensas ".

Habiendo concertado la paz con los griegos, Sviatoslav en ладьях ha salido a los umbrales. Le ha dicho el voevoda del padre de su Sveneld: "Da una vuelta alrededor, el príncipe, los umbrales en los caballos, pues hay cerca de los umbrales unos pechenegos". No lo ha escuchado, y ha ido en ладьях. А переяславцы han mandado a los pechenegos decir: "va Aquí delante de usted a Rusia Sviatoslav con el destacamento pequeño, habiendo tomado a los griegos muchas riquezas y cautivo sin número". Habiendo oído sobre esto, los pechenegos han comenzado los umbrales. Ha llegado Sviatoslav a los umbrales, y no es posible de ellos pasar. Se ha parado invernar en Beloberezhe, y no había a ellos comida, y era a ellos el gran hambre, así que por la semigrivnia pagaban por la cabeza de caballo, y ha invernado aquí Sviatoslav.

Por año 6480 (972). Cuando ha comenzado la primavera, ha salido Sviatoslav a los umbrales. Lo ha atacado Fumando, el príncipe печенежский, han matado a Sviatoslav, y han tomado su cabeza, y han hecho el vaso de la calavera, habiéndolo ferrado, y bebían de él. Свенельд ha llegado a Kiev a Jaropolku. А de todos los años del principado de Sviatoslav era 28.

Por año 6481 (973). Ha comenzado a reinar Jaropolk.

Por año 6482 (974).

Por año 6483 (975). Una vez Sveneldich, el nombre Es feroz, ha ido de caza de Kiev y llevaba el animal en el bosque. Ha visto su Oleg, y ha preguntado: "¿Quien esto?". Lo han respondido: "Свенельдич". Y, habiendo atacado, ha matado su Oleg, puesto que cazaba en el mismo lugar, Y se ha levantado porque el odio entre Jaropolkom y Oleg, e incitaba Sveneld Jaropolka, aspirando a vengar constantemente el hijo de: "Ve al hermano y captura su volost".

Por año 6484 (976).

Por año 6485 (977). Ha ido Jaropolk al hermano de Oleg a la tierra Derevsky. Ha salido contra él Oleg, y исполчились las dos partes. Y en la batalla que ha comenzado ha vencido a Jaropolk Oleg. Oleg con los soldados ha hechado a correr en la ciudad llamada por Ovruch, а a través del foso a la puerta de la ciudad era echado el puente, y las personas, apretandose sobre ello, empujaban uno a otro hacia abajo. Han empujado a Oleg del puente en el foso. Muchas personas caía, y los caballos presionaban a las personas, Jaropolk, habiendo entrado en la ciudad de Oleg, ha usurpado el poder y ha mandado buscar al hermano, y lo buscaban, pero no han encontrado. Ha dicho uno древлянин: "lo Veía, como ayer спихнули del puente". Ha mandado Jaropolk encontrar al hermano, y sacaban los cadáveres del foso desde la mañana y hasta el medio día, y han encontrado a Oleg bajo los cadáveres; lo han llevado y han puesto sobre el tapiz. Ha llegado Jaropolk, lloraba sobre él y ha dicho Sveneldu: "¡Mira, y querías esto!" . Han enterrado a Oleg en el campo cerca de la ciudad Ovrucha, y hay su tumba a Ovrucha y hasta este momento. Heredaba el poder de su Jaropolk. Jaropolka tenía una mujer la griega, а ante aquel había por la monja, a su tiempo ha llevado su padre su Sviatoslav y la ha dado por Jaropolka, la belleza para su persona. Cuando Vladímir en Nóvgorod ha oído que Jaropolk ha matado a Oleg, se ha asustado y corría por el mar. А Jaropolk ha plantado посадников en Nóvgorod y poseía un Russkoju землею.

Por año 6486 (978).

Por año 6487 (979).

Por año 6488 (980). Vladímir ha vuelto a Nóvgorod con los varegos y ha dicho посадникам Jaropolka: "Vayan al hermano a mi y digan:" Vladímir va a ti, se prepara para batirse con él "". Y las aldeas en Nóvgorod.

Ha mandado a Rogvolodu a Polotsk decir: "Quiero a la hija tomar a él en la mujer". Mismo ha preguntado a la hija de: ¿si "Quieres por Vladímir?". Ha respondido: "no quiero descalzar al hijo de la esclava, pero quiero por Jaropolka". Este Rogvolod ha llegado por el mar y tenía el poder en Polotsk, а las Vueltas tenía el poder en Turove, por él han llamado las ovejas turísticas. Han llegado los adolescentes de Vladímir y han contado a ello a toda el habla de Rognedy - la hija полоцкого el príncipe Rogvoloda. Vladímir ha recogido a muchos soldados - los varegos, словен, haz extravagancias y кривичей - y ha ido en Rogvoloda. А en este momento iban ya a conducir Rognedu por Jaropolka. Ha atacado Vladímir Polotsk, y ha matado Rogvoloda y sus dos hijos, а a la hija ello ha tomado en la mujer.

Ha ido en Jaropolka. Ha llegado Vladímir a Kiev con el ejército grande, а Jaropolk no podía salir a ello al encuentro y se ha encerrado en Kiev con los de los suyos y con la Fornicación, y había Vladímir, habiendo atrincherado, en Dorogozhiche - entre Dorogozhichem y Kapichem, y hay aquel foso y hasta ahora. Vladímir ha mandado a la Fornicación - el voevoda de Jaropolka, - con la astucia hablando: "¡Sé a mí el amigo! Si mato al hermano de mi, te respetaré como el padre, y el honor grande recibirás de mí; no ya que he comenzado a matar a los hermanos, pero él., убоявшись de esto, le he opuesto". Ha dicho la Fornicación a los embajadores de Vladimirovym: "Seré contigo en el amor y la amistad". ¡Sobre una mala perfidia humano! Como habla David: "la Persona, que comía el pan mi, me ha calumniado". Mismo por el engaño ha pensado la traición al príncipe. Y todavía: "por la Lengua adulaban. ¡Condénalos, ¡Diós mío!, sí se negarán a las ideas de; ¡por la multitud нечестия recházalos, pues te han encolerizado, ¡Diós mío!". Y ha dicho todavía el mismo David:" El marido rápido al derramamiento de sangre y pérfido no vivirá la mitad de los días de ". Es malo el consejo de los que empuja al derramamiento de sangre; aquellos locos, quien, habiendo aceptado del príncipe o el señor del honor o los dones, idean arruinar la vida del príncipe; peor ellos de los demonios, Así y la Fornicación ha traicionado al príncipe de, habiendo aceptado de él mucho honor: por eso es culpable él de aquella sangre. Se ha encerrado la Fornicación (en la ciudad) junto con Jaropolkom, а, engañando ello, mandaba a menudo a Vladímir con las llamadas de ir por el ataque a la ciudad, ideando en este momento matar Jaropolka, pero por los ciudadanos no es posible matarlo. Podía de ningún modo arruinar la Fornicación ello y ha inventado la astucia, incitando Jaropolka no salir de la ciudad a la batalla. Ha dicho Blud Jaropolku:" los Kievianos mandan a Vladímir, hablándole:" Comienza la ciudad, te traicionaremos-de Jaropolka ". Corre de la ciudad". Ha sido escuchado su Jaropolk, ha salido corriendo de Kiev y se ha encerrado en la ciudad Rodne en la desembocadura del río Rosi, а Vladímir ha entrado a Kiev y ha asediado Jaropolka en Rodne, Y era allí el hambre cruel, así que había un proverbio y hasta el día de hoy: "la Desgracia como en Rodne". Ha dicho Blud Jaropolku: "¿Ves, cuántos soldados al hermano de tuyo? A nosotros no vencerlos. Concierta la paz con el hermano por", - hablaba así él, engañándolo. Ha dicho Jaropolk: "¡Que así!", ha mandado la Fornicación a Vladímir con las palabras: "se Ha realizado-de el pensamiento tuya, y, como te llevaré Jaropolka, sé listo a matarlo". Vladímir, habiéndolo oído, ha entrado en el patio paternal теремной, que mencionábamos ya, y se ha sentado allí con los soldados y con дружиною por su. Ha dicho la Fornicación de Jaropolku: "Ve al hermano a y di:" Que ni me darás, mí y la tónica "". Ярополк ha ido, а Varjazhko le ha dicho:" No vayas, el príncipe, te matarán; corre a los pechenegos y llevarás a los soldados ", y no ha escuchado su Jaropolk. Ha llegado Jaropolk a Vladímir; cuando entraba en puertas, dos varegos han levantado por sus espadas bajo пазуxи. La fornicación ha encerrado las puertas y no ha dejado entrar detrás de él por. Era tan matado Jaropolk. Варяжко, habiendo visto que Jaropolk es matado, corría de aquel patio теремного a los pechenegos y combatía mucho tiempo contra los pechenegos contra Vladímir, ha atraído a su bando con trabajo su Vladímir, habiéndole dado el juramento, Vladímir empezaba a vivir con женою del hermano - la griega, y era embarazada, y ha nacido de ella Svjatopolk. De греховного de la raíz es malo el fruto es: en primer lugar, había su madre la monja, а en segundo lugar, Vladímir vivía con ella no en el matrimonio, а como el adúltero. Por eso no quería Svjatopolka su padre que era él de dos padres: de Jaropolka y de Vladímir.

Después de todo esto han dicho los varegos a Vladímir: "Es nuestra ciudad, lo hemos capturado, - queremos tomar el rescate de los ciudadanos por dos grivnias de la persona". Les ha dicho Vladímir: "Esperen desde el mes, mientras recojan a usted куны". Esperaban el mes, y no les ha dado Vladímir el rescate, y han dicho los varegos: "nos Ha engañado, deja ir así en la tierra Griega". Él los ha respondido: "vayan". Ha escogido de ellos a los maridos bueno, inteligente y valiente y роздал por ello las ciudades; otro han salido en Tsargrad a los griegos. Vladímir todavía antes los ha enviado los embajadores al zar con tales palabras: "van Aquí a ti los varegos, no tengas la idea de tenerlos en la capital, harán de otro modo a ti del mismo mal, tanto como aquí, pero desmasifícalos por los lugares diferentes, а no sueltes aquí ni uno".

Empezaba a reinar Vladímir en Kiev uno, y ha puesto los ídolos sobre la colina por теремным por el patio: el Perún de madera con la cabeza de plata los bigotes de oro, y Horsa, Dazhboga, Striboga, y Simargla, y Mokosh. Les traían de la víctima, llamando sus dioses, y llevaban a los hijos y las hijas, y traían la víctima a los demonios, y profanaban la tierra por los sacrificios por. Ha sida profanada por la sangre la tierra Ruso y aquella colina. Pero преблагой el Dios no ha querido la pérdida de los pecadores, y sobre aquella colina hay ahora una iglesia del santo Vasily, como contaremos de esto después de. Ahora volveremos a anterior.

Vladímir ha plantado Dobrynju, el tío, en Nóvgorod. Y, habiendo llegado a Nóvgorod, Dobrynja ha puesto el ídolo sobre рекою por el Vóljov, y le traían de la víctima los habitantes de Nóvgorod como al dios.

Vladímir era vencido por la concupiscencia, y había a él unas mujeres: Рогнеда, que ha establecido en Lybedi, donde se encuentra ahora сельцо Predslavino, de ella tenía él de cuatro hijos: Изяслава, Mstislav, Yaroslav, Vsévolod, y dos hijas; de la griega tenía él Svjatopolka, de чехини - Vysheslava, а todavía de una mujer - Sviatoslav y Mstislav, а de болгарыни - Boris y Gleb, а de las concubinas era a él 300 en Vyshgorode, 300 en Bielgorod y 200 en Berestove, en сельце, que llaman ahora Berestovoe. Y él era insaciable en la fornicación, llevando a él a las mujeres casadas y растляя las mozas. Era él mismo женолюбец, tanto como Solomon, pues hablan que a Solomona era 700 mujeres y 300 concubinas. Era sabio él, а ha muerto al fin y al cabo, Mismo era el ignorante, а ha hallado al fin a él el salvamento eterno. "¡Es grande Diós, y es grande su fortaleza, y su razón no tiene el fin!". Femenino прельщение - es malo; como así, habiendo arrepentido, ha dicho Solomon en las mujeres:" No atiendas a una mala mujer; pues la miel каплет de su boca, la mujer прелюбодейцы; al instante solamente наслаждает la laringe tuya, después de горчее de la hiel será... Que Se acercan con ella irán después de la muerte al infierno. Por la vía de la vida no va, su vida libertina es imprudente ". Aquí que ha dicho Solomon en las adulteras; а en las mujeres buenas ha dicho él así:" Más caro ella многоценного камени. Se alegra a ella su marido. Ya que hace su vida feliz. Habiendo sacado la lana y el lino, crea todo necesario por las manos por., como el barco de mercader que se ocupa del comercio, recoge de lejos a él la riqueza, y se levanta todavía por la noche, y distribuye la comida en la casa y el asunto a las esclavas por. Habiendo visto el campo - compra: de los frutos de las manos de plantará el labrado. Habiendo puesto el cinturón con fuerza al campo, reforzará las manos al asunto. Ha gustado que el bien - trabajar, y no se extingue el candil su toda noche. Las manos extiende a útil, los codos dirige al huso. Las manos tiende al pobre, el fruto da al mendigo. No se preocupa su marido por la casa, porque, donde él ni era, - todo de casa de ella serán puestos. La ropa doble hará al marido a, а las vestimentas rojas oscuras y purpúreas - para. Su marido es barrido por todo cerca de la puerta, cuando se sentará sobre el consejo con los ancianos y los habitantes de la tierra. Los velos serán hechos por ella y dará en la venta. La boca abre con la sabiduría, con dignidad habla por la lengua. En la fuerza y en la belleza se ha vestido. Los favores ella son ensalzados por los niños de ella y la contentan; el marido la alaba. Es bendita la mujer razonable, pues alabará el miedo De Diós. Den del fruto de su boca, y sí glorificarán a su marido cerca de la puerta ".

Por año 6489 (981). Ha ido Vladímir a los polacos y ha capturado sus ciudades, Peremyshl, Cherven y otras ciudades, que y hasta hoy cerca de Rusia. En el mismo año ha vencido Vladímir y вятичей y ha encargado en ellos el tributo - de cada arado, tanto como el padre lo tomaba.

Por año 6490 (982). Se han levantado вятичи войною, y ha ido a ellos Vladímir, y los ha vencido de nuevo.

Por año 6491 (983). Ha ido Vladímir contra ятвягов, ha vencido ятвягов, y ha conquistado su tierra. Ha ido a Kiev, trayendo la víctima a los ídolos con las personas por. Han dicho los viejos y los boyardos: "echaremos la suerte al adolescente y la moza, a quien caerá él, aquel y acuchillaremos en la víctima a los dioses". Era entonces el varego uno, а su patio estaba allí, donde es ahora la iglesia de la santa Madre de Dios, que ha construido Vladímir. Ha llegado aquel varego de la tierra Griega confesaba la religión cristiana. Era a él el hijo, hermoso la persona y душою, a él y ha caído la suerte, por la envidia del diablo. Pues no sufría su diablo que tiene el poder sobre todo, а este era a ello como терние en el corazón, y trataba de hacer perder su maldito y ha azuzado a las personas. Y mandado a él, habiendo llegado, han dicho: "al hijo-de de tuyo ha caído la suerte, lo han elegido a él los dioses, haremos así la víctima a los dioses". Ha dicho el varego:" No los dioses esto, а el árbol: ahora es, а mañana se pudrirá; no comen, no beben, no hablan, pero son hechos por las manos del árbol. El dios uno, lo sirven los griegos y adoran; ha creado él el cielo, la tierra, y la estrella, la luna, y el sol, y la persona y lo ha destinado vivir en la tierra. ¿А estos dioses que ha hecho? Mismo son hechos. No daré al hijo de a los demonios ". Mandado se han ido y han contado sobre todo a las personas. Mismo, habiendo tomado el arma, han ido a él y han llevado su patio. El varego estaba en сенях con el hijo por. Le han dicho:" Da al hijo de, sí traeremos a sus dioses ". Él ha respondido:" Si los dioses ellos, que mandarán a un de los dioses y toman a mi hijo. ¿А hacéis para que por ello los ritos religiosos? ". Han llamado, y han cortado bajo ellos del techo, y así los han matado. No administra nadie, donde los han puesto. Ya que eran entonces las personas del ignorante y нехристи. El diablo se alegraba a aquel, sin saber que es próxima ya su perdición. Trataba de arruinar así él todo el género cristiano, pero era echado por la cruz honesta de otros países." ¿Aquí, - pensaba maldito, - hallaré a él la vivienda, pues no estudiaban aquí los apóstoles, pues aquí los profetas no predecían? ", sin saber que el profeta ha dicho:" llamaré a las personas no mis mis personas "; en los apóstoles es dicho:" Por toda la tierra se han ido sus hablas, y hasta el fin del universo - su palabra ". Si no había aquí apóstoles, sin embargo su doctrina, como los sonidos de trompeta, se oye en церквах por todo el universo: vencemos por su doctrina al enemigo - el diablo, pisoteándolo bajo los pies, como han pisoteado estos dos padres de nuestros, habiendo aceptado la corona celeste al mismo nivel con los santos mártires y los hombres píos.

Por año 6492 (984). Ha ido Vladímir en радимичей. Era a él el voevoda la Cola De lobo; se ha mandado Vladímir Volchego Hvosta adelante, y ha encontrado aquel радимичей sobre el río Pishchane, y ha vencido радимичей la Cola De lobo. Porque se burlan los rusos радимичей, hablando: "Pishchantsy de волчьего de la cola corren". Eran радимичи del género de los polacos, han llegado y se han establecido aquí y pagan el tributo de la Rusia, повоз llevan y hasta hoy.

Por año 6493 (985). Ha ido Vladímir a los búlgaros en ладьях con дядею por Dobryneju, а торков ha llevado por la orilla en los caballos; ha vencido a los búlgaros. Ha dicho a Dobrynja Vladímir: "Ha examinado a los galeotes cautivos: todos ellos en las botas. A estos el tributo a nosotros no dar - iremos, buscaremos a él лапотников". Ha concertado la paz Vladímir con los búlgaros, y el juramento han dado uno a otro, y han dicho los búlgaros: "Entonces no habrá entre nosotros mundo, cuando la piedra nadar, а el lúpulo - ahogarse". Ha vuelto Vladímir a Kiev.

Por año 6494 (986). Han llegado los búlgaros de la fe mahometana, hablando: ", el príncipe, eres sabio y смыслен, а la ley no sabes, cree en la ley nuestro y saluda a Magometu". Ha preguntado Vladímir: "¿Cuál fe su?". Han respondido: "Creemos al Dios, y nos estudia a Magomet así: hacer el corte, no hay carne de cerdo, no beber el vino, pero por la muerte, habla, se puede crear la fornicación con las mujeres. Dará Magomet cada uno por setenta mujeres hermosas, y elegirá un de ellos hermosísima, y encargará en ella la belleza de todos; aquella será a ello la mujer. Aquí, habla, debe entregarse cada fornicación. Si quien es pobre en este mundo, y sobre aquel", y otra cada mentira hablaban, sobre que da vergüenza escribir. Vladímir los escuchaba, puesto que quería a las mujeres y cada fornicación; por eso los escuchaba всласть. Pero aquí que era a ello нелюбо: el corte y la abstención de la carne de cerdo, а en la bebida era dicho, al contrario, por él: "Rusia es веселие beber: no podemos ser sin aquel". Han llegado Después los extranjeros de Roma y han dicho:" Hemos llegado mandado por el papá ", y se han dirigido a Vladímir:" te habla así el papá: "la Tierra tuyo mismo, tanto como nuestra, а la fe su no es parecido a la fe nuestra, puesto que nuestra fe - luz; saludamos al Dios que ha creado los cielos y la tierra, las estrellas y el mes y todo que respira, а sus dioses - simplemente el árbol". Vladímir los ha preguntado: "¿En que el precepto su?". Han respondido: "el Puesto por la fuerza:" si quien bebe o come, todo esto en la gloria de Bozhiju ", - como ha dicho el maestro nuestro Pablo". Ha dicho Vladímir a los alemanes: "Vayan, han llegado de donde, pues los padres nuestros no han aceptado esto". Habiendo oído sobre esto, han llegado los hebreos khazares y han dicho: "Oíamos que llegaban los búlgaros y los cristianos, estudiándote cada uno a la fe. Los cristianos creen en el que hemos crucificado, а creemos en el Dios Avraamova único, Isaakova e Iakovlja". Ha preguntado Vladímir: "¿Que a usted por la ley?". Han respondido: "Ser cortado, no hay carne de cerdo y заячины, observar el sábado". Él ha preguntado: "¿А donde la tierra su?" . Han dicho: "En Jerusalén". А él ha preguntado: ¿si "Es puntual allí?". Han respondido: "Razgnevalsja el Dios a los padres de nuestros nos ha dispersado por los países distintos por los pecados nuestros, а la tierra nuestra ha dado a los cristianos". Ha dicho a esto Vladímir: "¿Como estudiáis a otros, а son rechazados por el Dios y son dispersados? Si el dios le quería y la ley su, no seríais dispersados por las tierras ajenas. ¿O y nosotros mismo queréis?".

BOT MOVER LOS AÑOS PASADOS, HA IDO DE DONDE LA TIERRA RUSA, KTO B KIEV EMPEZABA PRIMERO A REINAR Y KAK HA SURGIDO LA TIERRA RUSA

Comenzaremos así la novela esta.

Al diluvio tres hijos Doliendo han dividido la tierra - Esta, Xaм, Иaфeт. Ha pasado en propiedad el este de Simu: la Persia, Baktrija, incluso hasta India en la longitud, а en la anchura hasta Rinokorura, es decir del este y hasta el sur, y Siria, y el Mejillón hasta el río Eufrates, la Babilonia, Korduna, ассирияне, la Mesopotamia, Arabia Viejísima, Elimais, Indi, Arabia Fuerte, Kolija, Kommagena, toda la Fenicia.

Al descarado le ha pasado en propiedad el sur: Egipto, Etiopía, соседящая con India, y otra Etiopía, de que sale el río etiopio Rojo, corriente en el este, Tebas, Libia, соседящая con Kiriniej, Marmarija, Sirty, otra Libia, la Numidia, Masurija, Mauritania que se encuentra frente a Gadira. B sus posesiones se encuentran en el este también: Киликня, Pamfilija, Pisidija, Misija, Likaonija, la Frigia, Kamalija, Likija, Karija, Lidija, otro Misija, Troada, Eolida, Bифиния, Viejo Фpигия y la isla нeкии: Sardeña, la Creta, Chipre y el río Geona, de otro modo llamado el Nilo.

Иафету han pasado en propiedad los países norteños y occidental: Mидия, la Albania, Arménia Pequeño y Grande, Kaппaдoкия, Пaфлaгoния, Гaлaтия, Kolhida, el Bósforo, Meoты, Дepeвия, Capмaтия, los habitantes de Tavridy, Cкифия, la Traquia, Macedonia, Dalmatija, Malosija, la Tesalia, Lokrida, Pelenija, que se llama también el Peloponeso, Arcady, Epir, Illirija, los eslavos, Lihnitija, Adriakija, el mar Adriático. Han pasado en propiedad las islas: la Bretaña, Sicilia, Evbeja, Rodas, Hios, Lesbos, Kitira, Zakinf, Kefallinija, Itaka, Kerkira, la parte de Ásia llamada por Ionija, y el río el Tigre corriente entre el Mejillón y la Babilonia; hasta el mar Pontijsky al norte: el Danubio, el Dniéper, las montañas Kavkasinsky, es decir Húngaro, а de allá hasta el Dniéper, y otros ríos: el Desná, Pripjat, Dvina, el Vóljov, el Volga, que corre al este en la parte a Simovu. En Iafetovoj la parte están ruso, чудь y cada pueblos: midiendo, мурома, todo, los morduinos, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Los polacos y пруссы, чудь están cerca del mar De varego. Por este mar están los varegos: de aquí al este - hasta los límites de Simovyh, están por el mismo mar y al occidente - hasta la tierra Inglés y Voloshsky. La posteridad de Iafeta también: los varegos, los suecos, los normandos, готы, русь, англы, галичане, волохи, los romanos, los alemanes, корлязи, los venecianos, фряги y otros, - ellos se adhieren en el oeste a los países del sur y соседят con la tribu de Hamovym.

Por esta, el Descarado e Iafet han dividido la tierra, habiendo echado la suerte, y han decidido no entrar a nadie en la parte del hermano, y vivían cada uno en las partes. Era el pueblo único. Y cuando se han multiplicado las personas en la tierra, han ideado crear el pilar hasta el cielo, - había esto durante Nektana y Faleka. Han ido a construir en el lugar del campo de Senaar el pilar hasta el cielo y cerca de él la ciudad Babilonia; construían aquel pilar de 40 años, no lo han realizado. Ha bajado Diós Bog ver la ciudad y el pilar, y ha dicho Diós: "Aquí el género es único el pueblo es único". Ha mezclado el Dios a los pueblos, y ha dividido en 70 y 2 pueblos, y ha dispersado por toda la tierra. A la mezcla de los pueblos el Dios por el viento grande ha destruido el pilar; se encuentran sus restos entre Assiriej y la Babilonia, y tienen en la altura y en la anchura de 5433 codos, y hace mucho se conservan estos restos.

A la destrucción del pilar y a la división de los pueblos han tomado los hijos de Sima países orientales, а los hijos del Descarado - los países del sur, Iafetovy han tomado el occidente y los países norteños. De la misma 70 y 2 lengua había un pueblo eslavo, de la tribu de Iafeta - así llamados норики, que es eslavos.

A largo tiempo se han sentado los eslavos al Danubio, donde ahora la tierra Húngaro y Búlgaro. De aquellos eslavos se han ido los eslavos por tierra y han llamado los nombres por de los lugares, en que se han sentado. Así unos, habiendo llegado, los aludes sobre el río han llamado el nombre la Moravia морава, а otros se han llamado los checos. He aquí todavía los mismos eslavos: los croatas blancos, y los serbios, y хорутане. Cuando волохи han atacado los eslavos de Danubio, y se han establecido entre ellos, y los oprimían, estos eslavos han llegado los aludes sobre el Vístula y han llamado a los polacos, а de aquellos polacos han ido los polacos, otros polacos - лутичи, otros - мазовшане, otros - поморяне.

Así como estos eslavos han llegado los aludes al Dniéper y se han llamado en los calveros, а otros - древлянами, porque los aludes en los bosques, а otros aludes entre Pripjatju y Dvinoju y se han llamado дреговичами, otros aludes a Dvina y se han llamado полочанами, por el riachuelo que desemboca en Dvina, En Polota llamado, de ella y se han llamado полочане. Los Mismos eslavos, que aludes cerca del lago Ilmenja, se llamaban en el nombre - los eslavos, han construido la ciudad, y han llamado su Nóvgorod. А otros aludes al Desná, por la Dieta, y por Sule, se han llamado a los norteños. Y se ha ido así el pueblo eslavo, а por su nombre y la carta se ha llamado eslavo.

Cuando al calvero vivían separadamente por estas montañas, era aquí la vía del Varego en los Griegos y de los Griegos al Dniéper, а en los cursos superiores del Dniéper - волок hasta Lovoti, а por Lovoti es posible entrar en Ilmen, el lago grande; del mismo lago sale el Vóljov y desemboca en el lago el gran Nevo, y la desembocadura de aquel lago desemboca en el mar De varego. Y por aquel mar es posible nadar hasta Roma, а de Roma es posible llegar navegando por el mismo mar a Tsargradu, а de Tsargrada es posible llegar navegando en el mar Pont, en que desemboca el Dniéper el río. El Dniéper sale del bosque Okovsky y corre al sur, а Dvina del mismo bosque corre, y se dirige al norte, y desemboca en el mar De varego. Del mismo bosque corre el Volga al este y desemboca por setenta desembocaduras en el mar Hvalissky. Por eso de Rusia es posible nadar al Volga en los Búlgaros en Hvalisy, y al este pasar en el destino de Sima, а por Dvina - en la tierra de los varegos, de los varegos hasta Roma, de Roma y hasta la tribu de Hamova. А el Dniéper desemboca por la desembocadura en el mar Pontijsky; Este mar cobra fama del Ruso, - por sus orillas estudiaba, como hablan, el santo Andrei, el hermano de Pedro.

Cuando Andrei estudiaba en Sinope y ha llegado en Korsun, ha conocido él que cerca de Korsunja la desembocadura del Dniéper, y ha querido salir a Roma, y ha nadado en la desembocadura днепровское, y ha salido de allá hacia arriba al Dniéper. Ha pasado así que él ha llegado y se hacía bajo las montañas en tierra. Y la mañana se ha levantado y ha dicho a los alumnos, que era con él: ¿si "Veis estas montañas? Sobre estas montañas воссияет el paraíso de Bozhija, será la ciudad grande, y erigirá el Dios muchas iglesias". Y habiendo ascendido a estas montañas, los ha bendicho, ha puesto la cruz, y ha rezado al Dios, y ha bajado de la montaña de este, donde posteriormente habrá Kiev, y ha ido hacia arriba al Dniéper. Ha llegado a los eslavos, donde ahora hay Nóvgorod, y ha visto a las personas que viven allí - cuál su costumbre y como se lavan y son azotados, se ha asombrado por ello. Ha salido al país de los varegos, y ha llegado a Roma, y ha contado como estudiaba y que veía, y ha contado:" Диво veía en la tierra Eslava en la vía aquí. Veía los baños de madera, y los calentarán mucho fuerte, y seremos desvestidos y serán desnudos, y se bañarán en el kvas de cueros, y levantarán las vergas joven y se baten, y antes se rematarán que saldrán apenas, un poco vivo, y se bañarán водою студеною, y solamente revivirán así. Lo crean constantemente, nadie no sufrido, pero se atormentan, y esto crean омовенье a él, y no мученье ". Mismo, слышав sobre esto, se asombraban; Andrei, habiendo estado en Roma ha llegado en Sinop.

Al calvero vivían en aquel entonces separadamente y acababan por los géneros; pues y hasta aquella compañía (sobre que el habla en lo sucesivo) eran ya al calvero, y vivían ellos por los géneros en los lugares, y cada uno acababa independientemente. Había tres hermanos: uno por nombre del Taco, otro - las Mejillas y tercero - Horiv, а su hermana - Lybed. Estaba el Taco en la pena, donde roeré ahora Borichev, а de las Mejillas estaba en la pena, que se llama ahora ShChekovitsa, а Horiv sobre la tercera montaña, que ha llamado por nombre de su Horivitsej. Han construido la ciudad en honor al hermano mayor, y han llamado su Kiev. Eran alrededor de la ciudad el bosque y el bosque es grande, y cogían allí los animales, а aquel мужи eran sabios y смыслены, y se llamaban en los calveros, de ellos al calvero y hasta hoy en Kiev.

Algunos, sin saber, hablan que el Taco era el transportista; era-de entonces cerca de Kiev el transporte de aquella parte del Dniéper, paternal y hablaban: "al transporte a Kiev". Si era el Taco por el transportista, no iría a Tsargradu; а este Taco reinaba en el género, y cuando iba él al zar, esto, hablan que los grandes honores ha obtenido del zar, a que él llegaba. Cuando volvía, ha llegado él al Danubio, ha elegido el lugar, y ha cortado la ciudad pequeño, y quería sentarse en ello con desciende, sí no le han dado que viven окрест; y hasta hoy llaman los habitantes danubianos la ciudad esto - Kievets. El taco, habiendo vuelto en la ciudad Kiev, aquí ha muerto; y los hermanos de sus Mejillas y Horiv y la hermana de su Lybed inmediatamente han fallecido.

Y después de estos hermanos empezaba a tener su género el principado cerca de los calveros, а a древлян había un principado, а a дреговичей, а a los eslavos en Nóvgorod, а otro sobre el río Polote, donde полочане. De estos último han pasado кривичи, que están en los cursos superiores del Volga, y en los cursos superiores del Dvina, y en los cursos superiores del Dniéper, su ciudad - Smolensk; están allí кривичи. De ellos hay unos norteños. А en Beloozere está todo, а en el lago De Rostov midiendo, а en el lago Kleshchine midiendo también. А por el río Oka - allí, donde desemboca en el Volga, - мурома, que habla en la lengua, y черемисы, que hablan en la lengua, y los morduinos que habla en la lengua. Aquí solamente quien habla por-slavjanski Rusia: al calvero, древляне, los habitantes de Nóvgorod, полочане, дреговичи, los norteños, бужане, apodado así porque estaban al Boug, а luego que se han hecho llamarse волынянами. He aquí otros pueblos que dan al tributo Rusia: чудь, midiendo, todo, мурома, черемисы, los morduinos, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, - estos hablan las lenguas, - de la rodilla de Iafeta y viven en los países norteños.

Cuando el pueblo eslavo, como hablábamos, las venas el Danubio, han llegado de los escitas, es decir de los khazaros, los búlgaros así llamados, y los aludes al Danubio, y eran los colonos en la tierra de los eslavos. Luego han llegado blanco угры y han poblado la tierra Eslavo. Угры estos han aparecido al zar Iraklii, y combatían contra Hosrovom, el zar pérsico. En aquel entonces existían y обры, combatían contra el zar Heracles y un poco era de ello no han capturado. Estos обры combatían y contra los eslavos y oprimían дулебов - también a los eslavos, y creaban la violencia a las mujeres дулебским: era, cuando irá обрин, no permitía aparejar al caballo o вола, pero ordenaba enganchar a la telega a tres, cuatro o cinco mujeres y llevarlo es обрина, - y atormentaban así дулебов. Estos обры eran grandes por el cuerpo, y para la mente son orgullosos, y el Dios los ha destruido, han muerto todo, y no se quedó ni uno обрина. Hay un proverbio en Rusia y hasta hoy:" Han muerto, como обры ", - no existen ni la tribu, ni la posteridad. Después de обров han llegado los pechenegos, а luego han pasado negro угры delante de Kiev, pero había esto después de - ya a Oleg.

Al calvero, que vivían por sí mismos, como hablábamos ya, eran del género eslavo y solamente después de se han llamado en los calveros, y древляне han pasado de los mismos eslavos y también no en seguida se han llamado древляне; радимичи y вятичи - del género de los polacos. Había ya que dos hermanos a los polacos - Radim, а otro - Vjatko; han llegado los aludes: Радим en Sozhe, y de él han llamado радимичи, а de las aldeas Vjatko con desciende por a Oka, de él han recibido el nombre вятичи. Vivían entre собою en el mundo al calvero, древляне, los norteños, радимичи, вятичи y los croatas. Дулебы vivían al Boug, donde ahora волыняне, а pilla y тиверцы estaban a Dniéster y cerca del Danubio. Había su multitud: estaban a Dniéster hasta el mar, y se han conservado sus ciudades y hasta hoy; y los griegos los llamaban "un Gran Skif".

Todas estas tribus tenían las costumbres, y las leyes de los padres, la leyenda, y cada uno - el carácter. Al calvero tienen la costumbre de los padres de dulce y silencioso, son modestos ante las nueras por y las hermanas, las madres y los padres; ante las suegras y los cuñados el gran pudor tienen; tienen la costumbre nupcial: no va el yerno por la novia, pero la lleva en vísperas, а al día siguiente traen por ella - que dan. А древляне vivían por una costumbre de bestia, vivían en brutal: mataban uno a otro, comían todo sucio, y los matrimonios a ellos no eran, pero raptaban a las mozas cerca del agua. А радимичи, вятичи y los norteños tenían la costumbre general: vivían en el bosque, tanto como todos los animales, comían todo sucio y срамословили a los padres y a las nueras, y los matrimonios a ellos no era, pero se instalaban las fiestas entre las aldeas, y se estrechaban a estas fiestas, a los bailes y a cada canciones diabólicas, raptaban hasta aquí a él a las mujeres por el acuerdo con ellos; tenían por dos y por tres mujeres. Y si quien moría, convenían a ello el festejo funerario, а luego hacían el tronco grande, y encargaban en este tronco del muerto, y quemaban, а después de, habiendo recogido los huesos, los imponían en el vaso pequeño y ponían sobre las columnas por los caminos, como hacen y ahora todavía вятичи. La Misma costumbre se tenían y кривичи, y otros paganos que no saben la ley De Diós, pero mismos él que establecen ley.

Habla a Gueorgui en los anales:" Cada pueblo tiene o la ley escrita, o la costumbre, que las personas que no saben la ley, observan como la leyenda de los padres. De ellos primero - los sirios que viven al fin del mundo. Tienen por la ley a él las costumbres de los padres: no ocuparse любодеянием y el adulterio, no robar, no calumniar o matar y, especialmente, no hacer el mal. Es tal la ley y a бактриан, llamado de otro modo рахманами o los isleños; estos por los preceptos de los bisabuelos y de la piedad no comen la carne y no beben los vinos, no crean la fornicación y ningún mal no hacen, teniendo un gran miedo de la fe De Diós. De otro modo - a los indios, vecinos a ellos. Estos ser a los asesinos, сквернотворцы y гневливы además de cada medida; а en las esferas interiores de su país - comen allí a las personas, y matan a los viajeros, y hasta comen, como los perros. La ley a халдеян, y a los babilonios: a las madres tomar al palco, la fornicación crear con los niños de los hermanos y matar. Y cada desvergüenza crean, incluso su virtud, aunque serán lejos del país.

Otra ley a гилий: las mujeres a ellos aran, y construyen las casas, y los asuntos de hombre hacen, sino también al amor se le entregan, quieren cuanto, no contenido por los maridos y sin avergonzar; es entre ellos y las mujeres valientes, hábil en la caza a los animales. Dominan estas mujeres sobre los maridos por y gobernan por ellos. En la Bretaña algunos maridos con одною женою duermen, y muchas mujeres con un marido el enlace tienen la ausencia de leyes como la ley de los padres hacen, nadie condenado y no contenido. Las amazonas no tienen a los maridos, pero, como el ganado mudo, una vez en el año, es próximo por los días primaverales, salen de la tierra y se combinan con los hombres de los alrededores, contando aquel tiempo como si некиим la fiesta y una gran fiesta. Cuando concebirán de ellos en el vientre, - se desbandarán de nuevo de aquellos lugares. Cuando llegará el tiempo de dar a luz y si nacerá el muchacho, lo matan, si la muchacha, la alimentarán y educan es aplicado ".

Así y a nosotros ahora los pólovtsi se tienen la ley de los padres de: la sangre derraman y hasta se jactan por esto, comen la carroña y cualquiera нечистоту - los hámsters y las marmotas, y toman a las madrastras y las nueras, y siguen otras costumbres de los padres., los cristianos de todos los países, donde creen en una santa Trinidad, en el bautizo único y confesamos la fe única, tenemos la ley única, ya que nos bautizábamos en Cristo y en Cristo se han vestido.

Al cabo del tiempo, después de la muerte de estos hermanos (el Taco, la Mejilla y Horiva), empezaban a oprimir los calveros древляне y otras personas de los alrededores. Han encontrado a sus khazaros que están en estas montañas en los bosques y han dicho: "nos Pagáis el tributo". Al calvero, habiendo deliberado, la lejanía del humo por la espada, han llevado a sus khazaros al príncipe y a los ancianos, y les han dicho: "Aquí, un nuevo tributo hemos encontrado". Mismo han preguntado a ellos: "¿De donde?". Han respondido: "En el bosque sobre las montañas sobre рекою por el Dniéper". Han preguntado De nuevo aquel: "¿А que las lejanías?". Han mostrado la espada. Han dicho los viejos khazar: "No este buen tributo, княже: hemos obtenido por su arma, agudo solamente por un lado, - los sables, а a estos el arma de dos filos - las espadas. Está predestinado recogerlos el tributo de nosotros y de otras tierras". Se ha realizado todo esto, pues hablaban a pesar de su voluntad, pero por la orden De Diós. Era así y al faraón, el zar egipcio, cuando le han llevado de Moisés y han dicho los ancianos del faraón:" Esto está predestinado humillar la tierra Egipcio ". Y ha pasado: han muerto los egipcios de Moisés, а trabajaban al principio a ellos los hebreos. Así como estos: dominaban al principio, а después de sobre ellos dominan; en realidad: poseen los príncipes rusos los khazaros y al día actual.

Por año 6360 (852), la indicción 15, cuando ha comenzado a reinar Mijaíl, empezaba a llamar la tierra Rusa. Hemos conocido sobre esto porque a este zar llegaba Rusia en Tsargrad, como se escribe sobre esto en los anales griego. Es porque de este tiempo comenzaremos los números pondremos." De Adán y hasta el diluvio de 2242, а del diluvio hasta Abraham de 1000 y 82, а de Abraham hasta la salida de Moisés de 430 años, а de la salida de Moisés hasta David 600 y 1 año, а de David y del comienzo del reino de Solomona antes de la captura de Jerusalén 448 años "а de la captura hasta Alejandro de 318 años, а de Alejandro hasta la Navidad los 333 años de Jesucristo, а de la Navidad de Jesucristo hasta Konstantín de 318 años, de Konstantín hasta Mijaíl de este 542 años". А del primer año el reino de Mijaíl a primer año el principado de Oleg, el príncipe ruso, 29 años, а del primer año el principado de Oleg, desde cuando él se ha sentado en Kiev, hasta primer año Igoreva 31 año, а del primer año Ígor a primer año Svjatoslavova 33 años, а del primer año Svjatoslavova hasta primer año Jaropolkova de 28 años; а reinaba Jaropolk de 8 años, а Vladímir reinaba 37 años, а Yaroslav reinaba 40 años. Así, de la muerte de Sviatoslav hasta la muerte de Yaroslav de 85 años; de la muerte de Yaroslav hasta la muerte de Svjatopolka de 60 años.

Pero volveremos a anterior y contaremos que ha pasado estos años, como han comenzado ya: desde el primer año el reino de Mijaíl, dispondremos por orden del año.

Por año 6361 (853).

Por año 6362 (854).

Por año 6363 (855).

Por año 6364 (856).

Por año 6365 (857).

Por año 6366 (858). El zar Mijaíl ha salido con los soldados a los búlgaros por la orilla y el mar. Los búlgaros, habiendo visto que no podían resistirles, han pedido bautizarlos y prometían someterse a los griegos. El zar bautizaba a su príncipe y todos los boyardos y ha concertado la paz con los búlgaros.

Por año 6367 (859). Los varegos de los países de ultramar percibían el tributo con haz extravagancias, con словен, y con мери, y con кривичей. А los khazaros tomaban del campo, de los norteños, y con вятичей por la moneda de plata y al proteína del humo.

Por año 6368 (860).

Por año 6369 (861).

Por año 6370 (862). Han expulsado el varego por el mar, y no les han dado el tributo, y han comenzado a poseer seél, y no había entre ellos verdad, y había un género al género, y había a ellos una guerra intestina, y empezaban a combatir uno con otro. Han dicho a él: "Buscaremos a él al príncipe, que nos poseería y juzgaba de derecho". Han ido por el mar a los varegos, a руси. Aquellos varegos se llamaban русью, como otros se llaman los suecos, а otros normandos y англы, а todavía otros готландцы, - aquí y estos. Han dicho руси чудь, словене, кривичи y todo:" La Tierra nuestra es grande y abundante, а el orden en ella no existe. Llegáis a reinar y poseer ". Han sidos elegidos tres hermanos con a los géneros, y han tomado consigo todo русь, y han llegado, y las aldeas el mayor, Rjurik, en Nóvgorod, а otro, Sineus, - en Beloozere, а tercero, Truvor, - en Izborske. Y de aquellos varegos ha llamado la tierra Rusa. Los habitantes de Nóvgorod - aquellas personas del género de varego, а antes eran словене. En dos años han muerto Sineus y el hermano de su Truvor. Ha aceptado todo el poder un Rjurik, y empezaba a distribuir мужам las ciudades - aquel Polotsk, esto Rostov, otro Beloozero. Los varegos en estas ciudades - находники, а la población radical en Nóvgorod - словене, en Polotsk - кривичи, en Rostov - midiendo, en Beloozere - todo, en Múrom - мурома, y sobre aquellos por todos dominaba Rjurik. Había a él dos maridos, no sus parientes, pero los boyardos, y han pedido permiso para partir en Tsargrad con desciende. Han salido al Dniéper, y cuando nadaban al paso, han visto en la pena la ciudad pequeña. Han preguntado:" ¿Cuyo es la ciudad?" . Mismo han respondido: "Había tres hermanos" el Taco "de las Mejillas y Horiv, que han construido esta ciudad y han desaparecido, а estamos aquí, sus descendientes, y pagamos el tributo a los khazaros". Аскольд y Dir se han quedado en esta ciudad, han recogido a muchos varegos y empezaban a poseer землею de los calveros. Рюрик reinaba en Nóvgorod.

Por año 6371 (863).

Por año 6372 (864).

Por año 6373 (865).

Por año 6374 (866). Han ido Askold y Dir por la guerra a los griegos y han llegado a ellos al 14 año del reino de Mijaíl. El zar era en este momento en la marcha en агарян, ha llegado ya al río Negro, cuando епарх le ha enviado la noticia que Rusia va por la marcha en Tsargrad, y ha vuelto el zar. Mismo han entrado dentro del Tribunal, la multitud de cristianos han matado y han asediado Tsargrad de doscientos barcos. El zar ha entrado con trabajo en la ciudad y toda la noche rezaba con el patriarca Fotiem en la iglesia de la santa Madre de Dios en Vlaherne, y han llevado con las canciones la casulla divina de la santa Madre de Dios, y han mojado en el mar a su suelo. Había en este momento un silencio y el mar era tranquilo, pero aquí se ha levantado de repente perforando con el viento, y había de nuevo unas ondas enormes, ha dispersado los barcos de los rusos descreídos, y los ha clavado a la orilla, y ha roto, así que por poco de ellos consiguió evitar esta desgracia y regresar a casa.

Por año 6375 (867).

Por año 6376 (868). Ha comenzado a reinar Vasily.

Por año 6377 (869). Крещена había toda una tierra Búlgaro.

Por año 6378 (870).

Por año 6379 (871).

Por año 6380 (872).

Por año 6381 (873).

Por año 6382 (874).

Por año 6383 (875).

Por año 6384 (876).

Por año 6385 (877).

Por año 6386 (878).

Por año 6387 (879). Ha muerto Rjurik y ha entregado el principado a Oleg - el pariente a, habiéndole dado a las manos del hijo Ígor, pues aquel era muy pequeño todavía.

Por año 6388 (880).

Por año 6389 (881).

Por año 6390 (882). Ha salido en campaña Oleg, habiendo tomado con собою a muchos soldados: los varegos, чудь, словен, mido, todo, кривичей, y ha llegado a Smolensk con кривичами, y ha aceptado el poder en la ciudad, y ha plantado en ello al marido. Ha salido de allá hacia abajo, y ha tomado Ljubech, y también ha plantado al marido de. Han llegado a las montañas Kieviano, y ha conocido Oleg que reinan aquí Askold y Dir. Ha escondido él a unos soldados en ладьях, а a otros ha dejado detrás, y ha comenzado, llevando al niño Ígor. Se ha acercado a nado a la montaña Ugra, habiendo escondido a los soldados, y ha mandado a Askoldu y Diru, hablándoles que-de "los comerciantes, vamos en los Griegos de Oleg y el príncipe joven Ígor. Lleguen a nosotros, a los parientes". Cuando Askold y Dir han llegado, han saltado todo otro de ладей, y ha dicho Oleg Askoldu y Diru: "No los príncipes usted y no el linaje principesco, pero del linaje principesco", he mostrado a Ígor:" А es al hijo Rjurika ". Han matado Askolda y Dira, han llevado a la montaña y han enterrado Askolda en la pena, que se llama ahora Ugro, donde ahora el patio Olmin; sobre aquella tumba de Olma ha puesto la iglesia del santo Nikoly; а Dirova la tumba - detrás de la iglesia de la santa Irina. Se ha sentado Oleg, reinando, en Kiev, y ha dicho Oleg:" Sí habrá esto la madre a las ciudades el ruso ". Había a él unos varegos, los eslavos, y otros, que han llamado русью. Aquel Oleg ha comenzado a poner las ciudades y ha establecido al tributo словенам, кривичам, y мери, y ha establecido a los varegos dar el tributo de Nóvgorod por 300 grivnias anualmente para el mantenimiento de la paz, así como era dado a los varegos hasta la muerte de Yaroslav.

Por año 6391 (883). Ha comenzado a combatir Oleg contra древлян y, habiéndolos sometido, tomaba el tributo de ellos por la marta negra.

Por año 6392 (884). Ha ido Oleg a los norteños, ha vencido a los norteños, y ha encargado en ellos el tributo fácil, y no ha ordenado pagarles el tributo a los khazaros, habiendo dicho: "Mí su enemigo" y usted (por ello pagar) l ".

Por año 6393 (885). Ha mandado (Oleg) a радимичам, preguntando: "¿A quien dais el tributo?". Han respondido: a "los Khazaros". Les ha dicho Oleg: "no den a los khazaros, pero me pagáis". Han dado a Oleg por щелягу, tanto como a los khazaros les daban. Dominaba Oleg sobre los calveros, y древлянами, y por los norteños, y радимичами, а con уличами y тиверцами combatía.

Por año 6394 (886).

Por año 6395 (887). Reinaba León, el hijo de Vasily, que llamaba al Lev, y el hermano su Alejandro, y reinaban 26 años.

Por año 6396 (888).

Por año 6397 (889).

Por año 6398 (890).

Por año 6399 (891).

Por año 6400 (892).

Por año 6401 (893).

Por año 6402 (894).

Por año 6403 (895).

Por año 6404 (896).

Por año 6405 (897).

Por año 6406 (898). Iban угры delante de Kiev горою, que llama ahora Ugro, han llegado al Dniéper y el acero вежами: iban así como, como ahora los pólovtsi. Y, habiendo llegado del este, se han precipitado a través de las grandes montañas, que han llamado las montañas Ugras, y empezaban a combatir con que vivían allí волохами y los eslavos. Estaban ya que aquí antes los eslavos, а luego la tierra Eslava han capturado волохи. А después de угры han echado волохов, han heredado aquella tierra y se han establecido con los eslavos, habiéndolos sometido a él; y desde entonces ha llamado la tierra Ugro. Empezaban угры a combatir contra los griegos y попленили la tierra Frakijsky y Macedónico hasta el Seluni. Empezaban a combatir con моравами y los checos. Era único el pueblo eslavo: los eslavos, que estaban al Danubio, sometido уграми, y моравы, los checos, y los polacos, y el calvero, que ahora se llaman русь. Para ellos ya que, моравов, primero son creadas las letras llamadas por la carta eslava; la misma carta a los rusos, y a los búlgaros de Danubio.

Cuando los eslavos vivían ya крещеными, los príncipes su Rostislav, han mandado Svjatopolk y Kotsel al zar Mijaíl, hablando: "la Tierra nuestra крещена, pero no existe a nosotros al maestro, que nos pondría y nos aleccionaba y ha explicado los santos libros. Ya que no sabemos ni el griego, ni latino; unos nos estudian así, а otros de otro modo, de esto no sabemos ni el trazado de las letras, ni su significado. Manden a los maestros, que podrían interpretar a nosotros las palabras de libros y su sentido". Habiéndolo oído, el zar Mijaíl ha invitado a todos los filósofos y les ha entregado dicho por los príncipes eslavos. Han dicho los filósofos: "En Seluni hay un marido, el nombre el Lev. Tiene él los hijos que conocen la lengua eslava; dos hijos a él los filósofos hábiles". Habiendo oído sobre esto, el zar ha mandado detrás de ellos al Lev en Selun, con las palabras: "Han ido a nosotros sin demora a los hijos Metodio y Konstantín". Habiendo oído sobre esto, el Lev poco tiempo después los ha mandado, y han llegado al zar, y les ha dicho él:" Aquí, ha enviado a los embajadores a mí la tierra Eslava, pidiendo él al maestro, que podría interpretar por ello los libros sagrados, pues quieren esto ". Ha persuadido su zar, y los ha mandado a la tierra Eslava a Rostislav, Svjatopolku y Kotselu. Cuando (estos hermanos) han llegado, - han comenzado a componer el alfabeto eslavo y han traducido el Apóstol y el Evangelio. Y la Rada había unos eslavos que han oído sobre la grandeza De Diós en la lengua. Luego han traducido el Salferio y Oktoih y otros libros. Ciertos se hacían хулить los libros eslavos, hablando que" ni un pueblo no debe tener el alfabeto, excepto los hebreos, los griegos y латинян, conforme a la inscripción de Pilato, que sobre la cruz Divino ha escrito (solamente en estas lenguas) ". Habiendo oído sobre esto, el Papa ha condenado a los que хулит los libros eslavos, habiendo dicho así:" Sí cumplirá la palabra de la Escritura: "Que elogiarán al Dios todos los pueblos", y otro:" Que todos los pueblos elogiarán la grandeza de Bozhie, ya que el santo les ha dejado hablar al espíritu ". Si quien regaña la carta eslava, sí será excomulgado, no se corregirá; es a los lobos, y no la oveja, debe conocerlos por sus actos y ser guardado de ellos. Ud, el hijo, escuchen la doctrina divina y no rechacen la lección de iglesia, que le ha dado el instructor su Metodio". Konstantín ha vuelto atrás y ha salido para estudiar el pueblo búlgaro, а Metodio se ha quedado en Moravia. Luego el príncipe Kotsel ha puesto Metodio por el obispo en Pannonii en la mesa del san apóstol Andronika, un de setenta, el alumno del san apóstol Pablo. Metodio ha plantado dos popes, bueno скорописцев, y ha traducido todos los libros por completo del griego en eslavo en seis meses, habiendo comenzado en marzo, а habiendo acabado en 26 día del mes de octubre. Habiendo acabado, ha rendido la loa digna y la gloria al Dios que ha dado a tal paraíso el obispo Metodio, el sucesor de Andronika; pues el maestro al pueblo eslavo - el apóstol Andronik. A моравам iba el apóstol Pablo y estudiaba allí; se encuentra en el mismo lugar Illirija, a que llegaba el apóstol Pablo y donde vivían originariamente los eslavos. Por eso el maestro de los eslavos - el apóstol Pablo, de los mismos eslavos - y nosotros, русь; por eso nosotros, руси, el maestro Pablo, puesto que estudiaba el pueblo eslavo y ha puesto por él a los eslavos por el obispo y el gobernador general de Andronika. А el pueblo eslavo y el ruso es único, de los varegos ya que han llamado русью, а antes había unos eslavos; aunque los calveros se llamaban, pero el habla era eslava. Por los calveros eran apodados porque estaban en el campo, а la lengua era general - eslavo.

Por año 6407 (899).

Por año 6408 (900).

Por año 6409 (901).

Por año 6410 (902). León-zar ha empleado угров contra los búlgaros. Угры, habiendo atacado, попленили toda la tierra Búlgaro. Симеон, habiendo conocido sobre esto, ha ido en угров, а угры se han movido contra él y han vencido a los búlgaros, así que Simeon ha huido apenas en Dorostol.

Por año 6411 (903). Cuando Ígor ha crecido, acompañaba a Oleg lo escuchaba, y han llevado a ello a la mujer de Pskov, el nombre Olga.

Por año 6412 (904).

Por año 6413 (905).

Por año 6414 (906).

Por año 6415 (907). Ha ido Oleg a los griegos, habiendo dejado a Ígor en Kiev; ha tomado con собою la multitud de varegos, y los eslavos, y haz extravagancias, y кривичей, y mido, древлян, y радимичей, los calveros, y los norteños, y вятичей, y los croatas, дулебов, y тиверцев, conocido como los truchimanes: este todos eran llamados los griegos "un Gran Skif". Y con estos por todos ha ido Oleg en los caballos y en los barcos; era los barcos el número 2000. Ha llegado a Tsargradu: los griegos han cerrado el Tribunal, а la ciudad han encerrado. Ha salido Oleg a la orilla, y ha comenzado a combatir, y muchos asesinatos ha creado en los alrededores de la ciudad a los griegos, y han roto la multitud de cámaras, y la iglesia пожгли. А de los que han capturado, a unos han esculpido, a otros han torturado, a otros han matado, а a algunos han echado en el mar, y mucho otro mal han hecho los rusos a los griegos, hacen como siempre los enemigos.

Ha ordenado a los soldados a hacer Oleg las ruedas y poner a las ruedas los barcos. Y cuando ha soplado el viento favorable, han largado las velas en el campo y han ido a la ciudad. Los griegos, habiéndolo visto, se han asustado y han dicho, habiendo mandado a Oleg: "no hagas perder la ciudad, te daremos el tributo, que querrás". Ha parado Oleg a los soldados, y le han llevado la comida y el vino, pero no lo ha aceptado, puesto que era envenenado. Se han asustado los griegos, y han dicho: "Esto no Oleg, pero el santo Dmitry mandado en nosotros por el Dios". Ha ordenado dar Oleg al tributo a 2000 barcos: por 12 grivnias a la persona, а era en cada barco por 40 maridos.

Han consentido esto los griegos, y empezaban a pedir los griegos del mundo que no combata la tierra Griega. Oleg, un poco habiendo alejado a la capital, ha comenzado las negociaciones de paz con los zares griegos por León y Alejandro y ha mandado a ellos a la capital de Carlos, Farlafa, Vermuda, Rulava y Stemida con las palabras: "me Pagáis el tributo". Han dicho los griegos: "Que quieres, te daremos". Ha ordenado dar Oleg a los soldados a a 2000 barcos por 12 grivnias al escálamo, а luego dar el tributo para las ciudades rusas: ante todo para Kiev, luego para Chernigov, para Perejaslavlja, para Polotsk, para Rostov, para Ljubecha y para otras ciudades: pues por estas ciudades están los grandes príncipes dependientes a Oleg." Cuando llegan los rusos, que toman el contenido para los embajadores, quieren cuanto; а si llegarán los comerciantes, que toman mensual para 6 meses: el pan, el vino, la carne, el pez y los frutos. Y que les convienen el baño - querrán cuanto. Cuando los rusos saldrán a casa, que toman al zar para el camino la comida, el ancla, los cables, que les es necesario las velas y ". Se han obligado los griegos, y han dicho los zares y todos los boyardos:" Si los rusos son no para el comercio, que no toman mensual; que prohibirá a los rusos que llega aquí crear el príncipe ruso por el decreto los excesos en las aldeas y en el país de nuestro. Los rusos que llegan aquí que viven cerca de la iglesia del san Mamut, y enviarán a ellos de nuestro reino, y copiarán sus nombres, entonces tomarán que confía a ellos mensual, - al principio los que han llegado de Kiev, luego de Chernigov, De Perejaslavlja, y de otras ciudades. Y que entran en la ciudad solamente a través de una puerta con acompañamiento del marido zarista, sin arma, por 50 personas, y venden, cuanto necesitan, sin pagar ningunas recogidas ".

Reina León y Alejandro han concertado la paz con Oleg, se han obligado a pagar el tributo y juraban uno a otro: besaban la cruz, а a Oleg con мужами ello llevaban jurar por ley al ruso, y juraban aquel por el arma y el Perún, el dios, y Volosom, el dios del ganado, han afirmado el mundo. Ha dicho Oleg: "Cosan para руси las velas de паволок, а a los eslavos копринные", - era así. Ha colgado el escudo sobre las puertas en señal de la victoria, y ha ido de Tsargrada. Ha levantado русь las velas de паволок, а los eslavos копринные, y разодрал su viento; han dicho los eslavos: "Tomaremos толстины, no son dado a los eslavos de la vela de паволок". Ha vuelto Oleg a Kiev, llevando el oro, y паволоки, los frutos, y el vino, y cualquiera узорочье. Han apodado a Oleg Veshchim, puesto que había unas personas por los paganos e inculto.

Por año 6417 (909).

Por año 6418 (910).

Por año 6419 (911). Era en el oeste la estrella grande en forma de la lanza.

Por año 6420 (912). Ha mandado Oleg a los maridos de concertar la paz y establecer el contracto entre los griegos y los rusos, hablando así:" La lista del contracto concluido a los mismos zares el Lev y Alejandro. Nosotros del género del ruso - Carlos, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - mandado de Oleg, el gran príncipe del ruso, y de todos, quien bajo рукою de ello, - claro los grandes príncipes, y sus grandes boyardos, a usted, el Lev, Alejandro y Konstantín, los grandes autócratas en el Dios, los zares griego, para el refuerzo y para el certificado de la amistad de muchos años que era entre los cristianos y los rusos, según el deseo de nuestros grandes príncipes y por la orden, de todo que se encuentran bajo рукою de sus rusos. Nuestra serenidad, deseando por encima de todo en el Dios reforzar y certificar la amistad que existía constantemente entre los cristianos y los rusos, han juzgado por la justicia, no sólo no más que palabras, sino también sobre la carta, y клятвою твердою, jurando el arma por, afirmar tal amistad y certificarla por la fe y por ley a nuestro.

Son tales la esencia del jefe del contracto, acerca de que nos hemos obligado por la fe De Diós y la amistad. Por las primeras palabras de nuestro contracto se reconciliaremos con usted, los griegos, y se querer con toda el alma y por toda una buena voluntad, y no dejaremos pasar, ya que esto en nuestro poder, ningún engaño o el crimen de verdadero bajo рукою de nuestros príncipes claros; pero trataremos, por cuanto en las fuerzas de nuestros, conservar con usted, los griegos, en los próximos años y para siempre la amistad no falsa e invariable, la expresión y la leyenda a la carta con la fijación, el juramento certificado. Así como usted, los griegos, observen la misma amistad firme e invariable a los príncipes por nuestro ruso claro y a todos, quien se encuentra bajo рукою de nuestro príncipe claro siempre y en todos los años.

А sobre los jefes que tocan las fechorías posibles, se pondremos de acuerdo así: aquellas fechorías, que serán claramente certificadas, que se consideran que han hecho indudablemente; а por que no creer, que jura aquella parte, que solicita que a la fechoría a esto no le creamos; y cuando jurará aquella parte, que habrá tal castigo, que se encuentra el crimen.

Sobre esto: si quien mata, - el ruso del cristiano o el cristiano del ruso, - sí matará en el acto los asesinatos. Si el asesino huye, а se encuentra pudiente, aquella parte de su propiedad, que debe por ley, que tomará el pariente matado, sino también la mujer del asesino que conservará lo que le debe por ley. Si se encuentra indigente el asesino que corría, que se quedará bajo el tribunal, no será encontrado, а entonces sí morirá.

Si golpea quien por la espada o batirá por otro instrumento cualquiera, por aquel golpe o la rotura que dará 5 litro de la plata por ley al ruso; si esta falta que ha hecho indigente, que dará cuanto puede, así que que quitará de @ y la misma ropa, a que va, а sobre la suma no pagada que se ha quedado que jura por la fe que nadie puede ayudarlo, y que no es recaudado de él este resto.

Sobre esto: si roba que el ruso al cristiano o, al contrario, el cristiano al ruso, y será cogido el ladrón por que ha sufrido en el mismo tiempo, cuando hace el robo, o si se preparará robar el ladrón y será matado, no será recaudada su muerte ni de los cristianos, ni de los rusos; pero que que ha sufrido tomará aquel que ha perdido. Si se dará voluntariamente el ladrón, que será tomado por aquel, a quien él ha robado, y que será vinculado, y dará lo que ha robado, en la dimensión triple.

Sobre esto: si quien de los cristianos o de los rusos por medio de la paliza atenta (a la expoliación) y claramente силою tomará algo que pertenece a otros, que devolverá en la dimensión triple.

Si es echada ладья por un fuerte viento a la tierra ajena y habrá allí alguien de nosotros, los rusos, y ayudará conservarla ладью con la carga y enviar de nuevo en la tierra Griega, es pasado de ella a través de cada lugar peligroso, no llegará al lugar seguro; si ладья esta se pon pardo o al bajío la siembra es detenida y no puede volver a los lugares, ayudaremos гребцам aquella ладьи, los rusos, y los pasamos con sus mercancías поздорову. Si hay cerca de la tierra Griega una misma desgracia con ruso ладьей, la pasamos en la tierra Rusa y que venden las mercancías de aquel ладьи, así que si es posible que vender de aquella ладьи, que llevaremos (a la orilla griega) nosotros, los rusos. Y cuando llegamos (nosotros, los rusos) a la tierra Griega para el comercio o la embajada a su zar, (los griegos) dejaremos pasar con el honor sus mercancías vendidas ладьи. Si pasa a alguien de nosotros, los rusos que han llegado con ладьею, ser убиту o algo será tomado de ладьи, que los culpables serán conferidos al castigo precedente.

Sobre estos: si el prisionero de una u otra parte se tiene por fuerza por los rusos o los griegos, siendo es vendido en su país, y si, realmente, se encuentra el ruso o el griego, que rescatarán y devolverán a la persona rescatada en su país y tomarán su precio que han comprado, o que será propuesto por él el precio que confía por челядина. También, si y sobre la guerra es tomado él por aquellos griegos, - da lo mismo que volverá él al país y será dado por él su precio regular, como es dicho ya más arriba.

Si hay un juego en el ejército y estos (rusos) querrán honrar a su zar, y es cuánto ni ha llegado de ellos a que tiempo, y querrán quedarse a su zar por voluntad propia, que será así.

Todavía sobre los rusos, sobre los prisioneros. Que han sido de país cualquiera (los cristianos cautivos) a Rusia y vendido por (los rusos) atrás a Grecia o los cristianos cautivos llevados a Rusia de país cualquiera, - todo estos deben venderse por 20 златников y volver a la tierra Griega.

Sobre esto: si es robado челядин el ruso, o huirá, o será vendido por fuerza y se quejarán los rusos, que lo demostrarán sobre челядине y lo tomarán a Rusia, sino también los comerciantes, si pierden челядина y apelarán, que exigen por el tribunal y, cuando encontrarán, - lo tomarán. Si alguien no permite hacer la encuesta, - no será reconocido de ese modo derecha.

Y sobre los rusos que sirven en la tierra Griega al zar griego. Si quien muere, sin haber dispuesto de la propiedad, а (en Grecia) a él no serán, que volverá su propiedad a Rusia a los próximos parientes menores. Si hace el testamento, tomará legado a ello aquel, a quien ha escrito heredar su propiedad, y sí lo hereda.

Sobre los rusos que venden.

Sobre las personas distintas que van a la tierra Griega y que quedan en deuda. Si el malvado no vuelve a Rusia, que se quejan los rusos al reino griego, y él será agarrado y devuelto por fuerza a Rusia. Mismo que harán los rusos a los griegos, si pasa mismo.

En señal de la fortaleza y la invariabilidad, que debe ser entre usted, por los cristianos, y los rusos, este tratado de paz hemos creado Ivanovym por la escritura sobre dos cartas - el Zar de su y su рукою, - lo han asegurado клятвою por la cruz honesta que preestá y святою единосущною Troitseju del Dios único verdadero de su y han dado a nuestros embajadores. Jurábamos al zar a su, puesto del Dios, como la creación divina, por la fe y por la costumbre por nuestra, no violar a nosotros y nadie del país nuestro ni un de los jefes establecidos del tratado de paz y la amistad. Y esta escritura han dado a los zares a su a la afirmación que este contracto se haga la base de la afirmación y el certificado del mundo, que existe entre nosotros. El mes del septiembre 2, la indicción 15, por año de la creación del mundo 6420 ".

El zar León ha honrado a los embajadores rusos por los dones - el oro, la seda, y las telas preciosas - y les ha puesto a los maridos mostrarles la belleza de iglesia, las cámaras de oro y las riquezas, que están en ellos: la multitud de oro, паволоки, las piedras preciosas y las pasiones Divino - la corona, los clavos, багряницу y las reliquias de los santos, estudiando a su fe de y mostrándoles la fe verdadera. Y los ha dejado ir así en la tierra con великою por el honor. Los embajadores mandados por Oleg, han vuelto a él y han contado a ello a todas las hablas de los dos zares, como han concertado la paz el contracto han puesto entre Grecheskoju землею y Russkoju y han establecido no violar el juramento - ni los griegos, ni руси.

Vivía Oleg, reinando en Kiev, el mundo teniendo con todos los países. Ha llegado el otoño, y se ha acordado Oleg al caballo de, que antes ha puesto dar de comer, habiendo decidido no sentar nunca a él, Pues preguntaba él a los magos y los magos: "¿Por que moriré?". Le ha dicho un mago: "¡el Príncipe! ¿Del caballo de tu querido, en que vas, - por él y morir?". Se han hundido estas palabras en el alma a Oleg, y ha dicho él: "se sentaré Nunca a él y no lo veré más". Ha ordenado a darle de comer y no llevarlo a, y ha vivido algunos años, sin verlo, no ha ido a los griegos. А cuando ha vuelto a Kiev y ha pasado cuatro años, - para el quinto año ha recordado él al caballo, de que los magos han predicho a ello la muerte. Ha llamado él al anciano de los mozos de cuadra y ha dicho: "¿Donde el caballo mi, a que he ordenado dar de comer y guardar?". Mismo ha respondido: "Ha muerto". Oleg ha reído y ha reprochado a aquel mago, habiendo dicho: "hablan Incorrectamente los magos, pero todo esto la mentira: el caballo ha muerto, а soy vivo". Ha ordenado ensillar a él al caballo:" Sí veré sus huesos ". Ha llegado a aquel lugar, donde estaban sus huesos desnudos y la calavera desnudo, de las lágrimas del caballo, ha reído y ha dicho: ¿si" de esta calavera la muerte a mí aceptar? ". Ha pisado él ногою la calavera, y ha reptado de la calavera la serpiente, y ужалила de ello en el pie. Y de aquel duele y ha muerto. Lloraban sus todas personas lloramos grande, lo han llevado, y han enterrado en la pena, называемою ShChekovitsa; hay su tumba y hasta hoy, cobra fama de la tumba Olegovoj. Había todos los años de su principado treinta y tres.

No es asombroso que de волхвования se realiza la hechicería. Era así y en el reino de Domitsiana entonces era conocido cierto mago por el nombre de Apollony Tiansky, que iba y creaba en todas partes los milagros diabólicos - en las ciudades y las aldeas. Una vez, cuando de Roma ha llegado él a Bizancio, han pedido sus que viven allí hacer lo siguiente: él ha expulsado de la ciudad la multitud de serpientes y los escorpiones que no haya de ellos daño a las personas y la furia de caballo ha frenado en presencia de los boyardos. Y en Antiohiju ha llegado y, pedido por aquellas personas - антиохиянинами, que sufrían de los escorpiones y los mosquitos, ha hecho al escorpión de cobre, y lo ha enterrado en la tierra, y ha puesto sobre él el pilar pequeño de mármol, y ha ordenado a tomar a las personas del palo e ir por la ciudad y выкликивать, conmoviendo aquellos palos: "¡Ser a la ciudad sin mosquito!" . Y han desaparecido así de la ciudad los escorpiones y los mosquitos. Lo han preguntado todavía por el terremoto, que amenazaba a la ciudad, y, habiendo suspirado, te ha escrito él en la tablilla lo siguiente "Ay, la ciudad infeliz, mucho eres conmovida fuego serás попален, оплачет de ti (el que será) a la orilla Oronta". Sobre (Аполлонии) esto y grande a Anastasia del granizo De Diós ha dicho:" Los milagros creados por Apolloniem, incluso hasta ahora en algunos lugares se cumplen: unos - para echar a los animales cuadrúpedos y los pájaros, que podrían dañar a las personas otros - para el descuento de los chorros fluviales que se han escapado de las orillas, pero otros a la perdición y en detrimento de las personas, aunque y a su refrenamiento. No sólo ya que en vida de ello hacían así los demonios tales milagros, sino también por la muerte, cerca del ataúd ello, creaban los milagros por su nombre para seducir a las personas lamentables, a menudo уловляемых a ellos por el diablo ". ¿Así, quien que dirá en los asuntos, que crean la tentación mágicos? Ya que aquí, era hábil a la seducción mágica y se consideraba nunca Apollony con aquel que en la locura se ha entregado al artificio sabio; а le seguía decir:" Por la palabra creo solamente lo que quería ", y no hacer las acciones esperadas de él. Aquel Bozhiim, todo por la tolerancia, y la creación diabólico pasa - por todos los asuntos semejantes es probada nuestra fe ortodoxa que es firme y es fuerte estando cerca de Diós y no es apasionado al diablo, sus milagros ilusorios y los asuntos satánicos creados por los enemigos del género humanos y los criados del mal. Es que algunos y el nombre de Diós profetizan, como Valaam, Saul, y Kaiafa, y los demonios hasta expulsan, como Judas y los hijos de Skevaveli. Porque y en indigno funciona repetidamente el paraíso, como muchos testimonian: pues Valaam de todo era extraño - y la vida justa y la fe, pero era con todo eso en ello el paraíso para la convicción de otros. Y el Faraón mismo era, sino también a ello era abierto el futuro. Y Nabucodonosor era законопреступен, sino también a ello había también claramente futuro de muchas generaciones, por aquel testimoniando que muchos que tienen las nociones falsas, todavía antes del advenimiento de Cristo crean los signos no por propia voluntad en прельщение las personas que no saben buenas. Era tal Simon el Mago, y Menandr, y otros mismo, por que y por la verdad era dicho: "No por los milagros cautivar...".

Por año 6421 (913). Después de Oleg empezaba a reinar Ígor. En el mismo tiempo empezaba a reinar Konstantín, el hijo de León. Se han encerrado de Ígor древляне por la muerte de Oleg.

Por año 6422 (914). Ha ido Ígor en древлян y, habiéndolos vencido, ha encargado en ellos el tributo más de Olegovoj. Al mismo año ha llegado Simeon Búlgaro en Tsargrad y, habiendo concertado la paz, ha vuelto восвояси.

Por año 6423 (915). Han llegado por primera vez los pechenegos a la tierra Rusa y, habiendo concertado la paz con Ígor, han ido al Danubio. A los mismos tiempos ha llegado Simeon, попленяя la Traquia; los griegos han mandado por los pechenegos. Cuando los pechenegos han llegado y han ido ya a actuar en Simeona, los voevodas griegos рассорились. Los pechenegos, habiendo visto que entre собою se riñen, se han ido восвояси, а los búlgaros han luchado con los griegos, y eran interrumpidos los griegos. Симеон ha capturado la ciudad Adrianov, que se llamaba originariamente en la ciudad de Orest - el hijo Agamemnona: pues Orest se bañaba una vez en tres ríos y se ha librado aquí de la enfermedad - porque y ha llamado la ciudad el nombre. Posteriormente lo ha renovado цезарь Adrian y ha llamado en el nombre Adrianom, llamamos su Adrianom-granizo.

Por año 6424 (916).

Por año 6425 (917).

Por año 6426 (918).

Por año 6427 (919).

Por año 6428 (920). A los griegos es puesto el zar Román. Ígor combatía contra los pechenegos.

Por año 6429 (921).

Por año 6430 (922).

Por año 6431 (923).

Por año 6432 (924).

Por año 6433 (925).

Por año 6434 (926).

Por año 6435 (927).

Por año 6436 (928).

Por año 6437 (929). Ha llegado Simeon en Tsargrad, y попленил la Traquia y Macedonia, y se ha acercado a Tsargradu en una gran fuerza y el orgullo, y ha creado el mundo con Román-zar, y ha vuelto восвояси.

Por año 6438 (930).

Por año 6439 (931).

Por año 6440 (932).

Por año 6441 (933).

Por año 6442 (934). Por primera vez han llegado en Tsargrad угры y попленили toda la Traquia, Román ha concertado la paz con уграми.

Por año 6444 (936).

Por año 6445 (937).

Por año 6446 (938).

Por año 6447 (939).

Por año 6448 (940).

Por año 6449 (941). Ha ido Ígor a los griegos. Han mandado los búlgaros la noticia reino que van los rusos en Tsargrad: 10 mil de barcos. Han llegado, y se han acercado a nado, y empezaban a combatir el país Vifinsky, y попленили la tierra por el mar Pontijsky hasta Iraklii y hasta la tierra Paflagonsky, y todo el país Nikomidijsky попленили, y el Tribunal todo пожгли. А a quien han capturado - unos распинали, en otros, ante él poniéndolos, disparaban, bastaban, ataban atrás manos y clavaban los clavos de hierro en las cabezas. Es mucho y las santas iglesias han traicionado a fuego, los monasterios y las aldeas пожгли y por las dos orillas del Tribunal han capturado muchas riquezas. Cuando han llegado del este los soldados - Panfir-demestik con cuarenta mil, el Foque-patricio con македонянами, Fiodor-stratilat con фракийцами, con ellos y сановные los boyardos, han rodeado русь. Los rusos, habiendo deliberado, han salido contra los griegos con el arma, y en la batalla cruel han vencido apenas los griegos. Los rusos al atardecer han vuelto al destacamento de y la noche, la siembra en ладьи, han partido. Феофан los ha encontrado en ладьях con fuego y empezaba los tubos a soltar fuego en ладьи los rusos. Se veía el milagro terrible. Los rusos, habiendo visto la llama, han saltado al agua de mar, aspirando salvar, y que se han quedado han vuelto así a casa. Y, habiendo llegado a la tierra, han contado - cada uno a - sobre occurido y sobre ладейном fuego. "Como si el relámpago celeste, - era hablado por ellos, - tienen los griegos y, soltándola, пожгли; porque no los han vencido". Ígor, habiendo vuelto, ha comenzado a recoger la multitud de soldados y ha mandado por el mar a los varegos, invitándolos a los griegos, de nuevo yendo ir en ellos.

Y el año 6430 (942). Симеон iba a los croatas, y han vencido sus croatas, y ha muerto, habiendo dejado a Pedro, el hijo, el príncipe sobre los búlgaros.

Por año 6451 (943). De nuevo han llegado угры en Tsargrad y, habiendo creado el mundo con Román, han vuelto восвояси.

Por año 6452 (944). Ígor ha recogido a los soldados de muchos: los varegos, русь, y los calveros, словен, y кривичей, y тиверцев, - ha empleado a los pechenegos, y los rehenes a ellos ha tomado, - y ha ido a los griegos en ладьях y en los caballos, aspirando vengar. Habiendo oído sobre esto, корсунцы han mandado a Román con las palabras: "van Aquí los rusos, sin número de los barcos de ellos, han cubierto el mar los barcos". Y también los búlgaros han mandado la noticia, hablando: "Van los rusos y han empleado a él a los pechenegos". Habiendo oído sobre esto, el zar ha enviado a Ígor a los mejores boyardos con мольбою, hablando: "no vayas, pero toma el tributo, que tomaba Oleg, añadiré y todavía a aquel tributo". Y también a los pechenegos ha mandado паволоки y mucho oro. Ígor, habiendo llegado al Danubio, ha invitado el destacamento, y empezaba a tener el consejo, y ha contado a ella al habla цареву. Ha dicho el destacamento de Igoreva:" ¿Si habla así el zar, de que necesitamos todavía, - no бившись, tomar el oro, y la plata, y паволоки? Acaso sabe quien - a quien vencer: ¿si a nosotros, si por ello? ¿O con el mar quien en la unión? No por tierra ya que vamos, pero por la profundidad de mar: por todo la muerte general ". Ha escuchado su Ígor y ha ordenado a los pechenegos a combatir la tierra Búlgara, а, habiendo tomado a los griegos el oro y паволоки a todos los soldados, ha vuelto atrás y ha llegado a Kiev восвояси.

Por año 6453 (945). Han enviado Román, Konstantín, y Stefan de los embajadores a Ígor restablecer el mundo anterior, Ígor hablaba con ellos sobre el mundo. Ha mandado Ígor a los maridos de a Román. Novela ha invitado a los boyardos y los dignatarios. Han llevado a los embajadores rusos, y han ordenado hablar y anotar por ello las hablas aquellos y otros a la carta.

"La lista del contracto concluido a los zares Román, Konstantín y Stefane, христолюбивых los patrones. Nosotros - del género del ruso los embajadores y los comerciantes, Ivor, el embajador de Ígor, el gran príncipe del ruso, y los embajadores generales: Вуефаст de Sviatoslav, el hijo Ígor; Искусеви de la princesa Olga; Слуды de Ígor, el sobrino Igorev; Улеб de Volodislava; Каницар de la Pregloria; Shihbern Sfandr de la mujer Uleba; Prasten Tudorov; Libiar Fastov; el Maquillaje Sfirkov; Prasten Akun, el sobrino Igorev; los Castigos Tudkov; Karshev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Vojkov; Istr Aminodov; Prasten Bernov; Javtjag Gunarev; Shibrid Aldan; la Estaca Klekov; Steggi Etonov; Сфирка...; Alvad Gudov; Fudri Tuadov; Mutur Utin; Los comerciantes de Adun, Adulb, Iggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, las Ofensas turísticas, Furosten, Bruny, Roald, Gunastr, Frasten, Igeld, Turbern, Mone, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tilen, Apubeksar, Vuzlev, Sinko, Borich mandados de Ígor, el gran príncipe del ruso, y de cualquiera княжья, y de todas las personas de la tierra Rusa. Y ello es encargado recomenzar el viejo mundo violado ya hace mucho que odia bien y враждолюбцем por el diablo, y afirmar el amor entre los griegos y los rusos.

El gran príncipe nuestro Ígor, sus boyardos, y las personas todos los rusos nos han mandado a Román, Konstantín y Stefanu, a los grandes zares griego, concertar la unión del amor con los zares mismos, con todos los boyardos y con todas las personas griego para todos los años, mientras radie el sol y todo el mundo cuesta. А quien de la parte rusa ideará destruir este amor, que aquel de ellos, que han aceptado el bautizo, recibirán la represalia del Dios del Todopoderoso, la condenación a la perdición en la vida de ultratumba, а aquel de ellos, que no крещены, sí no tienen la ayuda ni del Dios, ni del Perún, sí no se defenderán por propios escudos, y sí morirán de las espadas de, de las flechas y de otra arma, y sí serán los esclavos en toda la vida de ultratumba.

А el gran príncipe el ruso y los boyardos ello que mandan a la tierra Griega a los grandes zares griego los barcos, quieren cuanto, con los embajadores y con los comerciantes, como esto es establecido para ellos. Traían antes los embajadores las prensas de oro, а los comerciantes de plata; ha ordenado a mandar ahora el príncipe su las cartas a nosotros, los zares; aquellos embajadores y los invitados, que serán mandados por ellos, que traen la carta, así habiéndola escrito: ha mandado tantos barcos que de estas cartas conozcamos que han llegado con el mundo. Si llegan sin carta y se encuentran en las manos de nuestros, los contendremos bajo la vigilancia, no anunciaremos al príncipe a su. Si no nos somos dado y сопротивятся, los mataremos, y que no será recaudada su muerte del príncipe de su. Si, habiendo huido, volverán a Rusia, escribiremos al príncipe a su, y que hacen que quieren, Si los rusos llegan no para el comercio, que no toman месячины. Que castigará el príncipe a los embajadores y los rusos que llega aquí que no creemos los excesos en las aldeas y en el país de nuestro. Y, cuando llegarán, que viven cerca de la iglesia del san Mamut, y entonces mandaremos, los zares que copiemos los nombres sus, y que tomarán месячину - los embajadores de embajada, а los comerciantes месячину, al principio los que de la ciudad de Kiev, luego de Chernigov, De Perejaslavlja, y de otras ciudades. Sí entran en la ciudad a través de unos solamente la puerta en el acompañamiento царева del marido sin arma, la persona por 50, y venden cuánto es necesario, y salen atrás; el marido nuestro zarista sí los guarda, así que si quien de los rusos o los griegos creará es injusto, que juzgará aquel asunto. Cuando los rusos entran en la ciudad, que no crean el daño y no tienen el derecho de comprar паволоки más caro, que por 50 zolotniks; y si quien compra aquel паволок, que muestra цареву al marido, а aquel pondrá las prensas y les dará. Y aquellos rusos, que salen de aquí, que toman de todos nosotros necesario: La comida al camino que es necesario ладьям, como esto era establecido antes, y sí vuelven a las seguridades en el país, а a un san Mamut invernar sí no tienen el derecho.

Si huye челядин a los rusos, que llegarán detrás de él al país del reino de nuestro, y si se encuentra a un san Mamut, que lo tomarán; si no se encontrará, que juran nuestros cristianos rusos por su fe, а нехристиане por ley a, y que entonces tomarán de nosotros el precio, como era establecido antes, - por 2 паволоки por челядина.

Si quien de челядинов de nuestros zarista o la ciudad de nuestro, u otras ciudades huye a usted y capturará consigo algo, que lo devolverán de nuevo; а si lo que él ha traído, todo será entero, tomarán de él dos zolotniks por la captura.

Si quien atenta de los rusos tomar algo a nuestras personas zaristas, el que lo hará, que será castigado; si toma ya, que pagará doblemente; y si hace mismo el griego al ruso, sí recibirá el mismo castigo, que ha recibido aquel.

Si pasa robar algo al ruso a los griegos o el griego a los rusos, debe devolver no sólo robado, sino también el precio robado; si se encuentra que robado es vendido ya, sí devolverá su precio doblemente y será castigado por ley griego y por el estatuto y por ley al ruso.

Es cuánto a los prisioneros de los cristianos de nuestros súbditos ni han llevado los rusos, por el joven o la moza bueno que nuestros dan 10 zolotniks y los toman, si la edad media, que les darán de 8 zolotniks y lo toman; si hay un anciano o el niño, que darán por él de 5 zolotniks.

Si se encuentran los rusos en la esclavitud a los griegos, si son los prisioneros, que rescatan sus rusos por 10 zolotniks; si se encuentra que son comprados por el griego, lo sigue jurar sobre la cruz y tomar el precio - cuánto él ha dado por el prisionero.

Y sobre el país Korsunsky. Sí no tiene el derecho el príncipe el ruso combatir en aquellos países, en todas las ciudades de aquella tierra, y aquel país sí no se le somete, pero cuando nos pedirá a los soldados el príncipe el ruso para combatir, - le daré, cuanto necesita.

Y sobre aquel: si encuentran los rusos el barco griego, echado en algún sitio a la orilla, sí no le causarán el daño. Si alguien toma de él algo, o dirigirá a alguien de a la esclavitud, o matará, estará a cargo del tribunal por ley ruso y griego.

Si encuentran los rusos корсунцев en la desembocadura del Dniéper detrás de la caza del pez, sí no les causarán ningún mal.

Y sí no tienen el derecho los rusos invernar en la desembocadura del Dniéper, en Beloberezhe y al santo Elferja; pero con la llegada del otoño que salen por las casas a Rusia.

Y sobre estos: si llegan los búlgaros negros y combatir en el país Korsunsky, ordenamos al príncipe al ruso que no los suelte, causarán de otro modo el daño y su país.

Si es hecha la fechoría por alguien de los griegos - nuestros súbditos zaristas, - sí no tenéis el derecho de castigarlos, pero por nuestra orden zarista que recibirá aquel el castigo en la medida de la falta.

Si mata nuestro súbdito del ruso o el ruso de nuestro súbdito, sí detendrán al asesino los parientes matado, y sí lo matarán.

Si huye el asesino y se esconderá, а habrá a él una propiedad, que los parientes matado tomarán su propiedad; si el asesino se encuentra indigente y también se esconderá, que lo buscan, no se encontrará, а cuando se encontrará, sí será matado.

Si golpea por la espada, o la lanza, u otra arma cualquiera el ruso del griego o el griego del ruso, aquella ausencia de leyes que pagará 5 litro culpable de la plata por ley al ruso; si se encuentra indigente, que venderán a él todo que es posible solamente, así que incluso la ropa, a que él va, y aquel que quitarán de él, а sobre que falta que jurará por la fe que no tiene nada, y solamente entonces que será dejado ir.

Si deseamos, los zares, a usted a los soldados contra nuestros adversarios, sí escribiremos sobre aquel al gran príncipe a su, y nos mandará él tanto, desearemos cuanto: y conocen de aquí en otros países, que amor tienen entre ellos los griegos y los rusos.

Hemos escrito este contracto sobre dos cartas, y una carta está a nosotros, los zares, - sobre ella hay una cruz y los nombres nuestros son escritos, а en otra - los nombres de los embajadores y los comerciantes de sus. А cuando los embajadores nuestros zarista saldrán, - que los pasan al gran príncipe al ruso Ígor y a sus personas; y aquel, habiendo aceptado la carta, jurarán en realidad observar esto, en que nos hemos puesto de acuerdo y sobre que han escrito en la carta de este, sobre que son escritos los nombres nuestros.

Aquel de nosotros, quien крещен, en la iglesia catedral juraban por la iglesia del santo Ilya la presentación de la cruz honesta y la carta de este observar todo que en ella es escrito, y no violar de ella nada; а si lo violará alguien de nuestro país - si el príncipe u otro quien, крещеный o некрещеный, - sí no recibirá él la ayuda del Dios, sí habrá él el esclavo en la vida de ultratumba de y sí será заклан propia arma.

А некрещеные los rusos ponen los escudos y las espadas desnudadas, los aros y otra arma para jurar que todo que es escrito a las cartas de este, será observado por Ígor, todos los boyardos, y todas las personas del país Ruso en todos los próximos años y siempre.

Si alguien de los príncipes o de las personas de los rusos, los cristianos o нехристиан, viola lo que es escrito a las cartas de este, - sí será digno morir por el arma y sí estará maldito del Dios y del Perún por lo que ha violado el juramento.

Y si para el bien Ígor, el gran príncipe, conserva este amor justo, sí no se perturbará hasta que el sol radie todo el mundo cuesta, en los tiempos que corremos y en todo futuros ".

Los embajadores mandados por Ígor, han vuelto a él con los embajadores griego y han contado a ello a todas las hablas del zar Román. Ígor ha llamado a los embajadores griegos y los ha preguntado: "¿Digan que ha castigado a usted el zar?". Han dicho los embajadores del zar:" Nos ha mandado aquí el zar alegrado por el mundo, quiere tener él el mundo y el amor con el príncipe por el ruso. Tus embajadores juramentaban a nuestros zares, а nos han mandado juramentarte y tus maridos ". Prometía hacer Ígor así. Al día siguiente ha llamado Ígor a los embajadores y ha llegado a la colina, donde había un Perún; han depuesto las armas, los escudos, y el oro, y juraban Ígor y sus personas - era cuanto los paganos entre los rusos. А a los cristianos de los rusos juramentaban en la iglesia del santo Ilya que cuesta sobre el Arroyo a finales de Pasynchej de la conversación y los Khazaros, es había una iglesia catedral, puesto que era mucho los cristianos - los varegos. Ígor, habiendo afirmado el mundo con los griegos, ha dejado ir a los embajadores, habiendo obsequiado sus pieles, los esclavos y la cera, y los ha dejado ir; los embajadores han llegado al zar y han contado a ello a todas las hablas de Ígor, y sobre su amor a los griegos.

Ígor ha comenzado a reinar en Kiev, el mundo teniendo a todos los países. Ha llegado el otoño, y empezaba a idear él ir en древлян, deseando tomar de ellos todavía el tributo grande.

Por año 6453 (945). Aquel año ha dicho el destacamento a Ígor: "los Adolescentes de Svenelda изоделись por el arma y la ropa, а nosotros son desnudos. Iremos, el príncipe, con nosotros detrás del tributo, él obtendrás, y nosotros". Ha escuchado su Ígor - ha ido a древлянам detrás del tributo y ha añadido al tributo anterior nuevo, y creaban la violencia sobre ellos мужи ello. Habiendo tomado el tributo, ha ido él a la ciudad. Cuando iba él atrás, - habiendo reflexionado, ha dicho al destacamento: "Vayan con el tributo a casa, а volveré y se parezco todavía". Ha dejado ir el destacamento a casa, а con la parte pequeña del destacamento ha vuelto, deseando большего la riqueza. Древляне, habiendo oído que va de nuevo, tenían el consejo con el príncipe por Pequeño: "Si adquiere la costumbre el lobo a las ovejas, llevará todo el rebaño, no lo matarán; y este: si no lo matamos, nos arruinará". Han mandado a él, hablando:" ¿Vas para que de nuevo? Ha tomado ya todo el tributo ". No ha escuchado su Ígor; y древляне, habiendo salido de la ciudad Iskorostenja, han matado a Ígor y дружинников ello, puesto que era de ellos poco. Era enterrado Ígor, y hay su tumba a Iskorostenja en la tierra Derevsky y hasta este momento.

Olga era en Kiev con el hijo por, por el niño Sviatoslav, y su sostén de la familia era Asmud, а el voevoda de Sveneld - el padre Mstishi. Han dicho древляне: "hemos matado Aquí al príncipe del ruso; tomaremos a la mujer su Olga por el príncipe de nuestro Es pequeña Sviatoslav tomaremos y le haremos que querremos". Han mandado древляне a los mejores maridos de, el número veinte, en ладье a Olga, y se han importunado en ладье bajo Borichevym. Ya que el agua entonces corría cerca de la montaña Kieviana, а las personas estaban no sobre el Dobladillo, pero en la pena. La ciudad Kiev era allí, donde ahora el patio Gordjaty y Nikifor, а la corte principesca era en la ciudad, donde ahora el patio Vorotislava y Chudina, а el lugar para la caza de los pájaros era fuera de la ciudad; era fuera de la ciudad y otro patio, donde hay ahora patio доместика, detrás de la iglesia de la santa Madre de Dios; sobre горою era теремной el patio - era allí la torre de piedra. Han contado a Olga que ha llegado древляне, y ha llamado su Olga a él, y les ha dicho: "los Invitados bueno han llegado". Han respondido древляне: "Han llegado, la princesa". Les ha dicho Olga:" ¿Habláis así, han llegado para que aquí? ". Han respondido древляне:" nos Ha mandado la tierra Derevsky con tales palabras: "el Marido de tuyo hemos matado, puesto que el marido tuyo, como el lobo, расхищал y expoliaba, а nuestros príncipes bueno, porque guardan la tierra Derevsky, - ve en matrimonio por el príncipe de nuestro por Es pequeña" ". Había ya que un nombre a ello Es pequeño, el príncipe древлянскому. Les ha dicho Olga:" Es amable a mí el habla su, - al marido de mi a mí resucitar ya no; pero quiero rendirle mañana el honor ante las personas por; vayan ahora a ладье y se acostáis en ладью, siendo nombrado, а por la mañana mandaré por usted, а habláis: "no vamos en los caballos, ni пеши no iremos, pero nos lleven en ладье", - y le alzarán en ладье ", y los ha dejado ir a ладье. Olga ha ordenado excavar el hoyo grande y profundo en теремном el patio, fuera del granizo, Para la mañana siguiente, estando en la torre, ha mandado Olga por los invitados, y han llegado a ellos, y han dicho:" le Llama Olga para el honor grande ". Han respondido:" No vamos ni en los caballos, ni en las carretas y пеши no vamos, pero nos lleven en ладье ". Han respondido los kievianos:" A nosotros la esclavitud; el príncipe nuestro es matado, а la princesa nuestra quiere por su príncipe ", - y los han llevado en ладье. Estaban, siendo nombrado, habiendo puesto en jarras y en las grandes placas de pecho. Los han traído al patio a Olga, y llevaban, así como los han arrojado junto con ладьей en el hoyo. Y, habiendo inclinado al hoyo, ha preguntado su Olga: ¿si" Es bueno a usted el honor? ". Han respondido:" Gorshe a nosotros Igorevoj de la muerte ". Ha ordenado a dormir por sus vivo; los dormían.

Ha mandado Olga a древлянам, y les ha dicho: "Si de verdad me pedís, envíen a los mejores maridos que con un gran honor de ir por su príncipe, no me soltarán de otro modo las personas kievianas". Habiendo oído sobre esto, древляне han elegido a los mejores maridos que dirigían Derevskoju землею, y han enviado detrás de ella. Cuando древляне han llegado, Olga ha ordenado preparar el baño, hablándoles así: "Habiendo lavado, lleguen a mí". Han calentado mucho el baño, y han entrado en ella древляне, empezaban a lavarse; han cerrado detrás de ellos el baño, y ha ordenado a encenderla Olga de las puertas, y han ardido aquí todo.

Ha mandado a древлянам con las palabras: "Aquí voy ya a usted, preparen меды a muchos en la ciudad, donde han matado al marido de mi, sí soy llorado sobre su tumba y crearé el festejo funerario al marido". Ellos, habiendo oído sobre esto, han llevado la multitud de miel y lo han hecho. Olga, habiendo tomado con собою el destacamento pequeño, ha salido sin equipaje, ha llegado a la tumba del marido y оплакала de ello. Ha ordenado a las personas a echar una alta colina de tumba, y, cuando echaban, ha ordenado hacer el festejo funerario. Después de aquel los aludes древляне beber, ha ordenado a los adolescentes servirles Olga. Han dicho древляне a Olga: "¿Donde el destacamento nuestra, que han mandado por ti?". Ha respondido: "Siguen мною con дружиною del marido de mi". Y cuando se han puesto borracho древляне, ha ordenado beber a los adolescentes por en su honor, а se ha alejado cerca y ha ordenado el destacamento cortar древлян, y los han esculpido 5000. А Olga ha vuelto a Kiev y ha recogido al ejército en que se han quedado.

Pero volveremos a la narración. Cuando Izjaslav con Vsévolod corrían a Kiev, а Sviatoslav - a Chernigov, los kievianos han llegado a Kiev, y han recogido la asamblea en el regateo, y han mandado al príncipe decir: "Aquí, los pólovtsi se han dispersado por toda la tierra, da, княже, el arma y los caballos, y lucharemos una vez más con ellos". Изяслав aquel no ha escuchado. Empezaban a murmurar las personas contra el voevoda de Kosnjachka; han ido a la montaña de la asamblea, y han llegado al patio Kosnjachkov, y, sin háberlo encontrado, el acero cerca del patio Brjachislava, y han dicho: "Iremos liberaremos el destacamento el del calabozo". Se han dividido en dos: la mitad los ha ido al calabozo, а la mitad los ha ido por el puente, estos y han llegado a la corte principesca. Изяслав en este momento en сенях el consejo tenía con el destacamento de, y han entrado en discusión con el príncipe los que estaba abajo. Cuando el príncipe miraba de оконца, а el destacamento estaba cerca de él, ha dicho Tuky, el hermano Chudina, Izjaslavu:" Ves, el príncipe, las personas расшумелись; han ido, que постерегут Vseslava ". Y mientras él lo hable, otra mitad de las personas ha llegado del calabozo, habiéndola abierto. Ha dicho el destacamento al príncipe:" Malo ha sido hecho; han ido a Vseslavu, que, habiendo llamado su engaño a оконцу, atravesarán por la espada ". No ha escuchado aquel el príncipe. Las personas han gritado y han ido al calabozo de Vseslava. Изяслав, viéndolo, ha hechado a correr con Vsévolod del patio, las personas han liberado Vseslava de поруба - en el 15 día del septiembre - y lo han glorificado entre la corte principesca. El patio княжий han saqueado - la multitud innumerable de oro y la plata, en las monedas y los lingotes. Изяслав corría a Polonia.

Posteriormente, cuando los pólovtsi combatían por tierra Ruso, а Sviatoslav era en Chernigov, y cuando los pólovtsi empezaban a combatir cerca de Chernigov, Sviatoslav, habiendo recogido el destacamento pequeño, ha salido contra ellos a Snovsku. Han visto a los pólovtsi el regimiento que va, y se han preparado encontrarlo. Y Sviatoslav, habiendo visto que su multitud, ha dicho al destacamento de: "Lucharemos, no hay donde ya meterse". Y стегнули de los caballos, ha vencido Sviatoslav con tres mil, а de los pólovtsi había 12 mil; y así los han pegado, а otros se han ahogado en Snovi, а a su príncipe han tomado en el 1 día del noviembre. Ha vuelto con победою a la ciudad el Sviatoslav.

Всеслав se ha sentado en Kiev. Por esto el Dios era la fuerza de la cruz, porque Izjaslav besaba la cruz Vseslavu, y después lo ha agarrado: ¡por aquel ha llevado el Dios vil, Vseslava ha librado claramente la cruz honesto! Pues por día de Vozdvizhenija Vseslav, habiendo suspirado, ha dicho: "¡Sobre la cruz honesto! Puesto que creía en ti, y me has librado de este calabozo". El dios ha mostrado la fuerza de la cruz en поученье a la tierra Ruso que no violemos la cruz honesta, целовав de ello; si viola quien, hasta aquí, en la tierra, aceptará la ejecución y en el siglo próximo la ejecución eterno. Pues es grande la fuerza la madrina; por la cruz son son vencidas las fuerzas diabólico, la cruz ayuda a los príncipes en las batallas, por la cruz es guardados en las batallas, las personas creyentes vencen a los enemigos, la cruz libra rápidamente de las desgracias que llaman ello con верою. De nada temen los demonios, solamente la cruz. Si son de los demonios de la visión, esto, habiendo ocurrido a la persona por la cruz, los echan. Всеслав estaba en Kiev 7 meses.

Por año 6577 (1069). Ha ido Izjaslav con Boleslavom en Vseslava; Всеслав ha actuado al encuentro. Ha llegado a Bielgorod Vseslav, y con la llegada de la noche es secreto de los kievianos corría de Bielgorod a Polotsk. A la mañana las personas, habiendo visto que el príncipe corría, han vuelto a Kiev, han convenido la asamblea, y se han dirigido a Sviatoslav y Vsévolod, hablando: "ya malo hemos hecho, al príncipe de habiendo echado, а él conduce en nosotros la tierra Polaca: vayan a la ciudad del padre de; si no queréis, tiene que encender a la fuerza la ciudad e irse en la tierra Griega". Les ha dicho Sviatoslav: "mandaremos al hermano; si va a arruinarle con los polacos, iremos a él войною, pues no dejaremos hacer perder la ciudad del padre de; si quiere ir con el mundo, que llegará con el destacamento pequeño". Han consolado los kievianos, Sviatoslav y Vsévolod han mandado a Izjaslavu, hablando:" Всеслав corría, no conduzcas a los polacos a Kiev, aquí ya que los enemigos a ti no existen; si quieres dar rienda suelta a la ira y arruinar la ciudad, sabe que nos es una pena la mesa paternal ". Слышав esto, Izjaslav ha dejado a los polacos y ha ido con Boleslavom, habiendo tomado a pocos polacos, а adelante se ha mandado a Kiev el hijo de Mstislav. Y, habiendo llegado a Kiev, Mstislav ha interrumpido a los kievianos que han liberado Vseslava, el número 70 la persona, а a otros ha cegado, а a otros sin culpa ha mortificado, sin consecuencia. Cuando Izjaslav iba a la ciudad, han salido a él las personas con la reverencia, y han aceptado al príncipe de los kievianos; y las aldeas Izjaslav en la mesa, el mes del mayo en el 2 día. Ha desatado a los polacos en покорм, y los pegaban misteriosamente; ha vuelto Boleslav a Polonia, en la tierra. Изяслав ha conducido el regateo a la montaña y, habiendo echado Vseslava de Polotsk, ha plantado al hijo de Mstislav en Polotsk; él poco tiempo después ha muerto allí. Ha plantado al lugar de su hermano de su Svjatopolka, Vseslav corría.

Por año 6578 (1070). Ha nacido a Vsévolod el hijo, y han dado nombre al nombre a ello Rostislav. En el mismo año era puesta la iglesia del san Mijaíl Vsévolod en el monasterio.

Por año 6579 (1071). Combatían los pólovtsi a Rostovtsa y Nejatina. En el mismo año ha echado Vseslav Svjatopolka de Polotsk. En el mismo año ha vencido Jaropolk Vseslava a Goloticheska. A los mismos tiempos ha llegado el mago seducido por el demonio; habiendo llegado a Kiev, él contaba a las personas que para el quinto año el Dniéper comenzará a correr hacia atrás y que las tierras comenzarán a trasladarse que la tierra Griega será al lugar Rusa, а Ruso al lugar Griego, y otras tierras se trasladarán. Los ignorantes lo escuchaban, las creyentes se reían, hablándole: "el Demonio тобою juega a la perdición a ti". Así como se ha realizado con él: en una de las noches ha desaparecido sin dejar rastro.

Los demonios ya que, instigando a las personas, en el mal los introducen, y después se burlan, habiéndolos sumido en la perdición mortal, habiéndolos estudiado hablar; como ahora contaremos de esta instigación diabólica y la acción.

Una vez durante la mala cosecha en la región de Rostov eran dos magos de Yaroslavl, hablando que "sabemos, quien tiene las reservas". Han salido al Volga y donde ni llegarán al cementerio, aquí y llamaban a las mujeres notables, hablando que aquella esconde los cereales, а aquella es la miel, а aquella es el pez, а aquella ser las pieles. Les llevaban a las hermanas de, las madres y las mujeres de. Los magos, confundiendo a las personas, cortaban sobre los hombros y sacaban de allá o los cereales, o el pez y mataban a muchas mujeres, а la propiedad ellos tomaban a él. Han llegado en Beloozero, y era con ellos de las personas 300. En el mismo tiempo había Janju, el hijo Vyshatinu, recogiendo el tributo, llegar del príncipe Sviatoslav; han contado a ello белозерцы que dos magos han matado ya a muchas mujeres al Volga y por Sheksne y han llegado aquí. Янь, habiendo preguntado, cuyos gañanes, y habiendo conocido que ellos los gañanes de su príncipe, ha mandado a aquellas personas, que eran cerca de los magos, y les ha dicho:" Den a los magos, porque los gañanes ellos mis y mi príncipe ". No lo han escuchado. Янь ha ido sin arma, y le han dicho sus adolescentes:" no vayas sin arma, te abochornarán ". Él ha ordenado tomar el arma a los adolescentes y con doce adolescentes ha ido a ellos al bosque. Ellos исполчились contra él. Y aquí, cuando Jan iba a ellos con el destral, han actuado de ellos tres maridos, se han acercado a Janju, hablándole:" Ves que vas a la muerte, no vayas ". Янь ha ordenado matarlos y ha ido a que se ha quedado". Han echado en Janja, y un de ellos ha fallado en Janja por la hacha. Янь, оборотив la hacha, ha golpeado aquel por la cabeza de hacha y ha ordenado a los adolescentes cortarlos. Corrían en el bosque y han matado aquí Janeva del pope. Янь, habiendo entrado en la ciudad a белозерцам, les ha dicho: "Si no agarren a estos magos, no se iré de usted todo el año". Белозерцы han ido, los han capturado y han llevado a Janju. Les ha dicho: "¿De de que para han arruinado tantas personas?" . Mismo han dicho que "tienen las reservas, y si los destruimos, habrá una abundancia; si quieres, ante тобою sacaremos los cereales, o el pez o que otro". Янь ha dicho: "Realmente la mentira esto; ha creado el Dios de la persona de la tierra, es compuesto él de los huesos y las venas sanguíneo, no hay en ello más de nada, nadie no sabe nada, el Dios sabe uno solamente". Han dicho: "Nosotros sabemos, cómo la persona es creada". Él ha preguntado: "¿Como?", respondían: "el Dios se lavaba en el baño y ha sudado, se ha enjugado ветошкой y la ha dejado de los cielos a la tierra. Ha entrado en discusión el satanás vaya con Dios, a quien de ella crear a la persona. Ha creado el diablo de la persona, а ahogo el Dios en él ha impuesto. Es porque, si muere la persona, - a la tierra va el cuerpo, а el alma al Dios". Les ha dicho Jan: "le ha cautivado Realmente el demonio; ¿a que dios creéis?". Mismo han respondido: "¡al Anticristo!". Él les ha dicho: "¿Donde él?". Han dicho: "Está en el abismo". Les ha dicho Jan:" ¿Que es al dios, pica está en el abismo? Es al demonio, а el Dios en los cielos, se sienta sobre el trono, славимый por los ángeles, que le esperan con el miedo y no pueden mirarlo. Un de los ángeles era derrocado - el que llamáis el anticristo; era precipitado él de los cielos por la arrogancia y ahora en el abismo, como y habláis; espera él, cuando bajará del cielo el Dios. El Dios vinculará a este anticristo por los lazos y plantará en el abismo, habiéndolo agarrado juntos con sus criados y los que en él cree. A Ud aceptar hasta aquí el tormento de mí, а por la muerte - allí ". Mismo han dicho:" nos Hablan los dioses: ¡no puedes hacernos nada! ". Él les ha dicho:" le Mienten los dioses ". Han respondido:" nos hacemos ante Sviatoslav, а no puedes hacernos nada ". Янь ha ordenado a batirlos y arrancar por ello las barbas. Cuando los batían y arrancaban расщепом las barbas, ha preguntado su Jan:" ¿Que a usted dicen los dioses? ". Han respondido:" Hacersenos ante Sviatoslav ". Ha ordenado Jan a imponer los rublos en la boca por ello y atarlos al mástil y los ha soltado ante собою en ладье, а ha ido detrás de ellos. Se han parado en la desembocadura de Sheksny, y les ha dicho Jan:" ¿Que a usted ahora los dioses dicen? ". Han dicho:" así a nosotros los dioses dicen: no ser a nosotros vivo de ti ". Les ha dicho Jan:" Aquí a usted la verdad han contado a esto ". Los magos han respondido:" Pero si nos sueltas, mucho a ti del bien será; si nos arruinas, muchas tristezas aceptarás el mal ". Él les ha dicho:" Si le suelto, será malo a mí del Dios, si le arruino, habrá a mí un premio ". Ha dicho Jan гребцам:" ¿a quien de usted quien de la parentela es matado por ellos? ". Han respondido:" a mí la madre, a aquel la hermana, a otro la hija ". Él les ha dicho:" Vengáis por ". Ellos, habiendo agarrado, los han matado y han colgado sobre el roble: ¡así la venganza era recibida por ellos del Dios por la verdad! Cuando Jan ha salido a casa, para otra noche el oso ha escalado, los ha desgarrado y ha comido. Y han muerto así por la instigación diabólico, por otra profetizando, а la pérdida sin prever. Si ya que sabían, no llegarían al lugar esto, donde estaba predestinado serlo agarrado; а cuando eran agarrados, hablaban para que:" ¿no morir a nosotros ", mientras que Jan ha tenido la intención de matarlos ya? Pero esto es la instigación diabólica: los demonios ya que no saben los pensamientos de la persona, pero влагают los pensamientos en la persona, secreto sin saber. El dios uno sabe los pensamientos humano. Los demonios no saben nada, pues son enfermizos y la inmundicia por el tipo.

Aquí y contaremos todavía de su tipo y sobre sus alucinamientos. Al mismo tiempo, en los mismos años, ha pasado некоему al habitante de Nóvgorod llegar a la tierra Chudsky, y ha llegado al mago, pidiéndolo волхвования. Mismo por la costumbre a ha comenzado a llamar a los demonios en la casa. El habitante de Nóvgorod estaba sobre el umbral de aquella casa, а el mago estaba en el entumecimiento, y ha golpeado de repente por ello el demonio. Y, habiendo levantado, ha dicho el mago al habitante de Nóvgorod: "los Dioses no se atreven a llegar, - tienes sobre él algo, de que temen". Él se ha acordado que sobre ello la cruz y, habiendose alejado, lo ha puesto fuera de aquella casa. El mago ha comenzado de nuevo a llamar a los demonios. Los demonios, sacudiéndolo, han contado a esto, para que ha llegado el habitante de Nóvgorod. Luego el habitante de Nóvgorod empezaba a preguntar al mago: "¿De de que para los demonios temen aquel, cuya cruz sobre él llevamos?". Él ha dicho: "Este signo del Dios celeste, que nuestros dioses temen". El habitante de Nóvgorod ha dicho: "¿А cuáles dioses sus, donde viven?". El mago ha dicho:" En los abismos. Por el aspecto son negros, крылаты, tienen las colas; escalan y bajo el cielo escuchar a sus dioses. Sus ya que los dioses en los cielos. Si quien muere de sus personas, lo alzan al cielo, si quien de nuestros muere, lo llevan a nuestros dioses en el abismo ". Así ya que es: los pecadores en el infierno están, esperando el tormento eterno, а los hombres píos en la vivienda celeste se instalan con los ángeles.

Es tal la fuerza diabólica, su aspecto, y la debilidad. Por aquel cautivan a las personas que ordenarán contarles las visiones que son ello, blando en la fe, una en el sueño, а a otra en el alucinamiento, y así волхвуют научением diabólico. Es más grandes que todo a través de las mujeres diabólico волхвования son, pues искони el demonio ha cautivado a la mujer, ella el hombre, por eso y en nuestros días es mucho волхвуют a la mujer por la hechicería, y отравою, y otras intrigas diabólicas. Sino también los hombres equivocado son es cautivados por los demonios, como esto era en los tiempos anteriores. A los apóstoles ya que eran Simon el Mago, que hacía a la magia de los perros hablar humanamente y se volvía esto viejo, joven o alguien envolvía en otra imagen, en el sueño. Creaban así Anny y Mamvry: волхвованием creaban los milagros, luchando contra Moisés, pero poco tiempo después ya de nada podía; y hacer igual a ello; y Kunop lanzaba el alucinamiento diabólico, como si por las aguas va, y otros alucinamientos hacía, por el demonio es cautivado, a la perdición a él y otra.

Tal mago se ha aparecido y a Gleb en Nóvgorod; hablaba a las personas, fingiendo el dios, y muchos ha engañado, toda la ciudad, hablaba ya que: "Preveo todo" y, хуля la fe cristiano, aseguraba que "pasaré al Vóljov ante todo el pueblo". Había unos disturbios en la ciudad, y todos le han creído y querían arruinar al obispo. El obispo ha tomado la cruz en las manos y se ha puesto la vestidura, se ha levantado y ha dicho: "Quien quiere creer al mago, que sigue, quien cree al Dios, que a la cruz va". Se han dividido las personas en dos: el príncipe Gleb y su destacamento han ido el acero cerca del obispo, а las personas todo han ido al mago. Han comenzado los disturbios grande entre ellos. Gleb ha tomado la hacha bajo la capa, se ha acercado al mago y ha preguntado: ¿si "Sabes que mañana pasará y que hoy hasta tarde?". Aquel ha respondido: "Sé todo". Ha dicho Gleb: ¿si "А sabes que será con тобою hoy?" - "Los Milagros grande crearé", - ha dicho. Gleb, habiendo sacado la hacha, ha cortado al mago, y ha caído él es muerto, y las personas se han ido. Ha muerto así él por el cuerpo, а душою se ha entregado al diablo.

Por año 6580 (1072). Han llevado a los santos страстотерпцев Boris y Gleb. Se han reunido Jaroslavichi - Izjaslav, Sviatoslav, Vsévolod, - el metropolitano entonces era Gueorgui, el obispo Pedro Perejaslavsky, Mijaíl Jurevsky, Feodosy el superior Pechersky, Sofrony el superior del monasterio del santo Mijaíl, Herman el superior de la santa Festividad del Señor, Nikola el superior del monasterio Rejaslavsky y todos los superiores, - han convenido la fiesta, y celebraban claro, y han puesto los cuerpos en una nueva iglesia construida por Izjaslavom que cuesta hasta ahora. Y primero Izjaslav, Sviatoslav y Vsévolod han tomado a Boris en de madera al ataúd y, habiendo encargado el ataúd en los hombros, han llevado, черноризцы iban delante, teniendo las velas en las manos, а detrás de ellos los diáconos con los incensarios, а luego los presbíteros, detrás de ellos los obispos con el metropolitano; detrás de ellos iban con el ataúd. Y, habiéndolo traído en una nueva iglesia, han abierto al cáncer, y ha sida llenada la iglesia por la fragancia, el olor maravilloso; que veían esto han glorificado al Dios. Y el metropolitano era abarcado del horror, pues no creía es firme él en ellos (Boris y Gleb); Ha caído ниц, pidiendo perdón. Habiendo besado las reliquias de Borisovy, los han echado en el ataúd de piedra. Después de aquel, habiendo tomado a Gleb en de piedra al ataúd, han puesto al trineo y, habiendo cogido por las cuerdas, lo han llevado. Cuando eran ya en el umbral, se ha parado el ataúd no iba después. Han ordenado al pueblo a apelar: ¡"¡Diós mío!, indulta", lo han llevado. Han puesto su mes del mayo en el 2 día. Y, habiendo dejado de cantar la liturgia, comían los hermanos conjuntamente, cada uno con los boyardos por, en el amor grande. Dirigía entonces Vyshgorodom Chudin, а por la iglesia Lázaro. Se han ido después восвояси.

Por año 6581 (1073). Ha erigido el diablo la querella en la compañía de este es en Jaroslavichah. Eran en aquella querella Sviatoslav con Vsévolod al mismo tiempo contra Izjaslava. Se ha ido Izjaslav de Kiev, Sviatoslav y Vsévolod han entrado a Kiev del mes del marzo 22 y los aludes en la mesa en Berestovom, habiendo violado el testamento paternal. Sviatoslav era el culpable de la expulsión del hermano, puesto que aspiraba a aún большей los poderes; él ha cautivado a Vsévolod, hablando que "Izjaslav se ha puesto de acuerdo con Vseslavom, ideando contra nosotros; y si no lo adelantamos, nos echará". Y ha restablecido así a Vsévolod contra Izjaslava. Изяслав se ha ido a Polonia con mucha riqueza, hablando que "encontraré por esto a los soldados". Los polacos le han quitado Todo esto y lo han echado. А Sviatoslav se ha sentado en Kiev, habiendo echado al hermano de, habiendo violado el precepto del padre, а lo más posible De Diós. Es grande ya que el pecado - violar el precepto del padre de: pues en la antigüedad han atentado los hijos de Hamovy a la tierra Sifovu, а en 400 años la venganza han aceptado del Dios; De la tribu ya que Sifova eran idos por los hebreos, que, habiendo pegado хананейское la tribu, han devuelto él la parte y la tierra. ¡Luego ha violado Isav el precepto del padre de y era matado, no al bien ya que entrar en el límite ajeno! El mismo año era fundada la iglesia Pechersky por el superior de Feodosiem y el obispo Mijaíl, а el metropolitano Gueorgui era entonces en la tierra Griego, Sviatoslav en Kiev estaba.

Por año 6582 (1074). El superior feodosy Pechersky ha muerto. Diremos en su fallecimiento en pocas palabras. Феодосий tenía la costumbre con la llegada del puesto, el domingo en la semana Aceitosa por la tarde, por la costumbre despidiendose de toda la compañía, aleccionarla, como pasar el tiempo del puesto: en las oraciones de noche y del día, observarse de los pensamientos malo, de la tentación diabólica. "Los demonios ya que, - hablaba, - imponen черноризцам los pensamientos malos, el pensamiento astuto, encendiendo ellos los deseos, y por aquel son estropeados son sus oraciones: cuando llegan tales pensamientos, debe echar por su signo por el padrino, hablando así:¡" ¡Diós mío!, ¡Jesucristo, ¡Diós mío! nuestro, indúltanos, amén ". Y es necesario abstenerse todavía de la comida abundante, pues de многоядения y la bebida infinito crecen los pensamientos astuto, de los pensamientos que han crecido hay un pecado"." Por eso, - hablaba él, - se opongan a la acción diabólica y пронырству de ellos, se guarden la pereza y mucho sueño, estén en vela para el canto religioso y para la asimilación de la leyenda de la lectura paternal y de libros; más de todo es conveniente черноризцам tener sobre la boca los salmos de Davidovy y por ellos echar el abatimiento diabólico, más grande tener en él del amor a todo menor y a los mayores la sumisión y la obediencia, por el mayor a menor manifestar el amor, ponerlos, y dar собою el ejemplo de la abstención, la velada y la circulación dominada; así estudiar menor y consolar de ellos y así pasar el puesto "." Pues, - hablaba él, - el Dios nos ha dado estos de 40 días para la depuración de las alma; esto ya que la desiatina dada por nosotros del año el Dios: los días en el año trescientos sesenta y cinco, а de estos días dar al Dios el décimo día como la desiatina es y hay un puesto de cuarenta días, y, estos días habiendose limpiado, el alma celebra pon claro los renacimientos Divino, en la alegría sobre el Dios. Pues el tiempo magro limpia la mente de la persona. El puesto ya que искони tenía el prototipo: Adán en los primeros tiempos no gustaba los frutos de prohibido древа; пропостившись de 40 días, Moisés se ha dignado recibir la ley en la pena Sinajsky y veía la gloria de Bozhiju; ayunando, Samuila ha dado a luz a la madre; постившись, ниневитяне de la ira de Bozhija se han librado; ayunando, Danil de la gran visión se ha dignado; ayunando, Ilya como si al cielo era tomado en el paraíso del paraíso; ayunando, tres adolescentes han apagado la fuerza de fuego; ayunaba Diós de 40 días, habiéndonos mostrado el tiempo del puesto; por el puesto los apóstoles han extirpado la doctrina diabólica; Gracias al puesto eran los padres nuestros en el mundo, como lucía que radia y por la muerte, habiendo dado el ejemplo de los trabajos grande y la abstención, tanto como aquel gran Antony, o Evfimy, o Sava y otros padres, a que ejemplo seguiremos, la compañía ". Y así habiendo aprendido la compañía, Feodosy se despedía con cada uno por nombre y se iba después del monasterio, habiendo tomado un poco хлебцев, y, habiendo entrado en la cueva, encerraba las puertas en la cueva, y los dormía землею, y no hablaba ni con quién; cuando era a él cualquier asunto necesario, a través de оконце pequeño conversaba él el sábado o el domingo, а en los otros días estaba en el puesto y las oraciones, en la abstención rigurosa. Y llegaba de nuevo al monasterio el viernes, en víspera de Lazareva del día, pues este día acaba el puesto el Fedorovoj de cuarenta días, que comienza del lunes primer, de la semana, acaba el puesto el viernes a Lazarevu; а en la Semana Santa es establecido ayunar en la memoria de los sufrimientos Divino. Y esta vez Feodosy, habiendo vuelto, por la costumbre saludaba la compañía y celebraba con ellos el domingo De color, cuando ha llegado el día del Renacimiento, por la costumbre lo celebraba claro y ha desembocado en la enfermedad. Разболевшись y habiendo estado enfermo los días cinco, en cierto modo por la tarde ha ordenado llevarse él al patio; la compañía, habiéndolo puesto en el trineo, los ha puesto contra la iglesia. Él ha ordenado invitar la compañía todo, los hermanos han golpeado en batía, y se han reunido todo. Él les ha dicho: "¡la Compañía lavando, los padres mis, y los niños mis! Aquí me voy de usted, como esto era abierta a yo por Diós durante el puesto, cuando era en la cueva que alejarse a mí a luz esta. ¿A quien queréis tener por el superior? - Le daría la bendición". Le han dicho: "a todos nosotros el padre, y a quien desearás, aquel a nosotros y serás el padre y el superior, y lo obedeceremos, tanto como". El padre ha dicho nuestro Feodosy:" Se alejen me y llamen, a quien queréis, excepto dos hermanos, Nikoly e Ignat; de otros - a quien quieran, de viejísimos y hasta menor ". Ellos, habiéndolo escuchado, se han alejado un poco a la iglesia y, habiendo deliberado, han mandado a él de dos hermanos decir así:" A quien querrá el Dios y tu oración honesta, a quien любо, aquel y llama ". Феодосий les ha dicho:" Si de mí queréis al superior aceptar, obraré a pesar de su voluntad, а por Bozhiju a la artesanía ". Ha llamado Iakova del presbítero. La compañía esto no любо era, hablaban que" no es cortado aquí ". Pues Iakov ha llegado con los Altos, junto con el hermano por el Pablo. Empezaba a pedir la compañía Stefana доместика, que era entonces por el alumno la Teodósia, hablando que" aquel ha crecido al alcance de la mano por tuya y a ti ha servido, y fíjalo ". Con les mostraba Feodosy:" Aquí por Bozhiju a la orden he llamado a usted Iakova, а en la voluntad insistís ". Los ha escuchado Sin embargo, les ha dado Stefana, sí será el superior. Ha bendicho Stefana, y le ha dicho:" El hijo, te encargo aquí el monasterio, obsérvalo cuidadosamente, y como he puesto los servicios, y ten. Las leyendas conventual y el estatuto no cambies, pero crea todo por la ley y por el grado conventual ". Y después de aquel han tomado sus hermanos, han llevado en la celda y han puesto en las camas. Y cuando ha llegado el sexto día y a ello era muy malo ya, ha llegado a él el príncipe Sviatoslav con el hijo por el Gleb, y cuando se han sentado a él, le ha dicho Feodosy:" Aquí, se alejo a luz esta y te encargo los monasterios al cuidado, si hay en ello cualquier confusión. Encargo игуменство Stefanu, no lo des en la ofensa ". El príncipe se ha despedido de él y prometía preocuparse por el monasterio y se ha ido. Cuando ha llegado el séptimo día, Feodosy, ya agotando, ha llamado Stefana y la compañía y empezaba a hablarles así:" Si después de que abandono esta luz, al Dios seré conveniente las señas de mí el Dios, este monasterio comenzará a instalarse y completarse; y sepan que me ha aceptado el Dios. Si por mi muerte comienza a empobrecer el monasterio черноризцами y las reservas conventuales, sepan que no he complacido al Dios ". Y cuando él lo hablaba, lloraban los hermanos y han dicho:" ¡Otche! Reza por nosotros al Dios, pues sabemos que el Dios creado por ti no desafiará ". Ha estado la compañía toda aquella noche a él, y cuando ha llegado el día octavo, por el segundo sábado por la Pascua, después de la una de la tarde, ha dado el alma en las manos De Diós, el mes del mayo 3, la indicción en el 11 año. Lloraba a ello la compañía, Feodosy ha legado ponerse en la cueva, donde era las hazañas muchos, habiendo dicho así:" por la Noche entierren el cuerpo mi ", tanto como han hecho. Cuando ha llegado la tarde, los hermanos han tomado el cuerpo ello y lo han puesto en la cueva, habiendo acompañado con los cantos, con las velas, con dignidad, a la loa al Dios a nuestro Jesucristo.

Cuando Stefan gobernaba el monasterio y el rebaño beato recogido por Feodosiem... Tales monjes como radian los astros en Rusia: pues unos eran los ayunadores fuerte, otros son fuertes a la velada, tercero - a la admiración de la rodilla, cuarto - en лощение, un día sí y otro no y en dos días, otros comían solamente el pan con el agua, otros - hortalizas cocido, otros - crudo. En el amor estando, menor se sometían a los mayores y no se han quitado a ellos hablar, pero siempre se portaban con la sumisión y con la obediencia grande. Y también los mayores tenían el amor a menor, los aleccionaban, consolando, como los niños возлюбленныx. Si alguien de los hermanos en que pecado desembocaba, de ello consolaban, а епитимью, impuesto en uno, dividían entre ellos tres o cuatro, de un gran amor: aquí que eran amor y la abstención grande en aquella compañía. Si cualquier hermano abandonaba el monasterio, toda la compañía era por esto es fuerte entristecida, mandaban detrás de él, lo llamaban en el monasterio, iban por toda la compañía saludar al superior, rogaban al superior, y aceptaban al hermano en el monasterio con la alegría. Aquí que esto eran personas - completo del amor, воздержники y los ayunadores; de ellos llamaré algunos maridos maravillosos.

Primero entre ellos, Demián el presbítero, era tal ayunador y воздержник que, excepto el pan y el agua, nada comía hasta la muerte de. Si quien cuando traía en el monasterio del niño enfermo, por que enfermedad obseso, o la persona adulta, enfermedad cualquiera obseso, llegaba al monasterio a beato Teodósia, entonces ordenaba a a este Demián crear él la oración sobre el enfermo, y creaba en seguida la oración y елеем untaba y recibían la curación que llegan a él. Cuando duele él y estaba a la muerte en la debilidad, ha llegado el ángel a él en la imagen la Teodósia, concediendo ello el reino de los cielos por sus trabajos. Luego ha llegado Feodosy con братиею y los aludes cerca de él; él, agotando, habiendo mirado el superior, ha dicho: "no olvides, el superior que me prometía". Ha comprendido un gran Feodosy que aquel veía la visión, y le ha dicho: "el Hermano Demián que mí prometía, a ti será". Mismo, смежив los ojos, ha dado el espíritu en las manos de Bozhii. El superior y las compañía han enterrado su cuerpo.

Era también otro hermano, el nombre de Eremija, que recordaba el bautizo de la tierra Ruso. A ello el don era concedido del Dios: predecía el futuro y si veía que a alguien los pensamientos sucios, lo desenmascaraba en secreto y estudiaba, como preservarse del diablo. Si alguien de los hermanos ideaba irse del monasterio, esto, увидя de ello y habiendo llegado a él, desenmascaraba su idea y consolaba el hermano. Si él a quien predecía que, bueno o malo, se realizaba la palabra del viejo.

Era otro viejo, el nombre Matvey: él era sagaz. Una vez, cuando él estaba en la iglesia en sitio, ha levantado los ojos, ha conducido por ellos la compañía, que estaba y cantaba por las dos partes sobre el coro, y ha visto al demonio, que daba una vuelta alrededor de ellos, en la imagen del polaco, en la capa, que llevaba bajo полою la flor, que se llama лепок. Y, dando una vuelta alrededor de la compañía, el demonio sacaba a escondidas la flor y lo echaba a alguien; si se pegaba la flor a alguien de los hermanos que cantan, aquel, habiendo estado de pie un poco, con la mente relajada, habiendo inventado el pretexto, salía de la iglesia, iba a la celda y dormía y no volvía a la iglesia hasta el fin del servicio; si echaba la flor a otro y a aquel no se pegaba la flor, aquel se quedaba estar con fuerza al servicio, no dejarán de cantar los maitines, y entonces iba ya a la celda. Viendo tal, el viejo ha contado sobre esto de la compañía de. Otra vez veía el viejo lo siguiente: como siempre, cuando este viejo ha defendido los maitines, la compañía ante el amanecer iba por келиям por, а este viejo se iba de la iglesia después de todos. Y aquí una vez, cuando él iba así, se ha sentado él descansar bajo билом, pues había su celda a lo lejos de la iglesia, y aquí ve, cómo la muchedumbre va de la puerta; ha levantado los ojos y ha visto a alguien al cerdo, а otros van cerca de él. Les ha dicho el viejo: "¿Donde vais?". Ha dicho el demonio que estaba sobre el cerdo: "Por Mihalem Tolbekovichem". El viejo se ha ocurrido por el signo de la cruz y ha llegado en келию. Cuando рассвело ha comprendido el viejo, en que el asunto, ha dicho él al lego: "Podi pregunta, si en la celda de Mihal". Le han dicho que "recientemente, después de los maitines, ha saltado a través del cercado". Ha contado el viejo sobre la visión esto al superior y la compañía. A este viejo Feodosy ha muerto, y Stefan se hacía el superior, а por Stefane Nikon: todo esto al viejo. Hay él en cierto modo sobre los maitines, levanta los ojos para mirar el superior de Nikon, y ve al asno que está en игуменовом el lugar; ha comprendido él que no había todavía superior. Es mucho y otras visiones veía el viejo, y ha dormido él en la vejez respetado en el monasterio esto.

А era también otro черноризец, el nombre de Isaky; era él, cuando vivía todavía llamado en el siglo, es rico, pues era el comerciante, desciende торопчанин, y ha tenido la intención de hacerse él el monje, y ha distribuido la propiedad que tiene necesidad y los monasterios, y ha ido a un gran Antoniju a la cueva, rogando que lo haya tonsurado, Y ha aceptado su Antony, y ha encargado en él la vestimenta чернеческое, y ha dado el nombre a ello Isaky, а era a ello el nombre la Plebe. Este Isaky ha movido la vida rigurosa: se ha vestido en el cilicio, ha ordenado comprar él al cabrón, ha descortezado su piel y se ha puesto en el cilicio, y обсохла sobre ello la piel crudo. Se ha encerrado en la cueva, en un de los pasos, en pequeño кельице, en cuatro codos, y rogaba allí al Dios con las lágrimas. Había la comida su hostia una, y aquella un día sí y otro no, y el agua en la medida de las sierras. Le traía la comida el gran Antony y la daba a través de оконце - tal que solamente la mano meter, y aceptaba así la comida. Y actuaba así él de los años siete, sin salir a luz, nunca echando de costado, pero dormía sentado un poco. Y una vez por la costumbre con la llegada de la tarde, empezaba a hacer reverencias y cantar los salmos por la medianoche; cuando se cansaba, estaba en el asiento. Una vez, cuando él estaba así por costumbre y ha apagado la vela, de repente luz воссиял en la cueva, como del sol, son puntuales los ojos sacando a la persona. Se le han acercado dos joven hermoso, y brillaban sus personas, como el sol, y le han dicho: "Isaky, nosotros - los ángeles, а va allí a ti Cristo, cae y saluda". Él, sin haber comprendido el alucinamiento diabólico y habiendo olvidado persignar, se ha levantado y ha saludado, es puntual a Cristo, el espectáculo diabólico. Los demonios han gritado: "¡Nuestro ti, Isaky, ya!". Y, habiéndolo introducido en кельицу, han plantado y empezaban a sentarse alrededor de él, y era completa su celda y todo el paso cavernoso. Ha dicho un de los demonios, llamado por Cristo:" Tomen сопели, los panderetas y los guslis y jueguen, que nosotros Isaky спляшет ". Han estallado los demonios en сопели, en los guslis, y en los panderetas, y los empezaban a distraerse. Y, habiéndolo fatigado, han dejado a su apenas vivo y se han ido, así habiendo deshonrado sobre él. Al otro día, cuando рассвело se ha acercado el tiempo вкушения los panes, se ha acercado Antony, como siempre, a оконцу y ha dicho:¡" ¡Diós mío!, bendi, отче Isaky ". No había respuesta; ha dicho Antony:" Aquí, él ha muerto ya ". Ha mandado al monasterio por Feodosiem y detrás de la compañía. Y, habiendo cavado allí, donde era llenada la entrada, han entrado y lo han tomado, pensando que él es muerto; lo han llevado y han puesto ante пещерою. Han visto que él es vivo. Ha dicho el superior de Feodosy que" había esto del espectáculo diabólico ". Lo han puesto en la cama, y empezaba a servirle Antony. Ha pasado En aquel tiempo llegar al príncipe Izjaslavu de Polonia, y ha comenzado a encolerizarse Izjaslav en Antonija por Vseslava. Y Sviatoslav, habiendo enviado, por la noche ha enviado Antonija a Chernigov. Антоний, habiendo llegado a Chernigov, ha amado las montañas Boldiny; habiendo excavado la cueva, allí se ha establecido. Hay allí un monasterio de la santa Madre de Dios sobre las montañas Boldinyh y hasta este día. Феодосий, habiendo conocido que Antony ha salido a Chernigov, ha ido con la compañía, ha tomado Isakija, y lo ha traído a él en la celda, y lo cuidaba, pues él era relajado por el cuerpo así que no podía ni volverse a otra parte, ni levantarse, ni sentarse, pero estaba sobre un lado y constantemente mojaba bajo, así que de мочения y los corazones han sidos llevados a él bajo las caderas. Феодосий por las manos lavaba y lo cambiaba y hacía así durante dos años. Esto era el milagro maravilloso que durante dos años aquel ni no ha gustado el pan, ni el agua, ni hortalizas, ninguna otra comida, ni la lengua no проглаголал, pero ello y es sordo estaba dos años. Феодосий rezaba al Dios por él y la oración era creada sobre él el día y la noche, mientras aquel para el tercer año no comience a hablar y no ha comenzado a oír, y a los pies levantarse, como el niño, y empezaba a ir. Pero no aspiraba a visitar la iglesia, силою lo traían a la iglesia y así lo han acostumbrado poco a poco. Y luego ha aprendido a ir él al refectorio, y lo sentaban separadamente de la compañía, y ponían ante él el pan, y no lo tomaba, no lo imponían en las manos a ello. Феодосий ha dicho: "Pongan el pan ante él, pero no lo impongan en las manos a ello, que come"; y aquel la semana no comía y, solamente poco a poco mir alrededor, empezaba a morder el pan; ha aprendido así él es, y ha librado así su Feodosy de las intrigas дьявольскиx. Исакий empezaba a seguir de nuevo la abstención cruel. Cuando ha fallecido Feodosy y en su lugar eran Stefan, Isaky ha dicho:" Eras me ha cautivado ya, el diablo, cuando estaba en un lugar; а ahora no me encerraré en la cueva, pero alcanzaré sobre ti la victoria, yendo por el monasterio ". Se ha vestido en el cilicio, а en el cilicio se ha puesto el séquito de la tela ruda y los comienzos юродствовать y ayudar a los cocineros, cociendo a la compañía. Y, llegando a los maitines antes de todo, estaba es firme y sin movimiento. Cuando comenzaba el invierno y los fríos feroz, estaba en los zapatos con las suelas formadas, así que se pegaban sus pies a la piedra, y no movía los pies, no dejarán de cantar los maitines. Y después de los maitines iba en поварню y preparaba fuego, el agua, la leña, y luego llegaban otros cocineros de la compañía. Un cocinero, de nombre también Isaky, ha dicho burlonamente Isakiju:" El won está allí el cuervo negro, pisa tómalo ". Исакий le ha saludado hasta la tierra, ha ido, ha tomado al cuervo y le ha traído a todos los cocineros, y aquel se han espantado y han contado sobre aquel al superior y la compañía, y empezaba a respetarlo la compañía. Él, sin desear la gloria humano, los comienzos юродствовать y empezaba a estropear esto al superior, la compañía, a los laicos, así que algunos lo batían. Empezaba a ir por el mundo, también юродствуя. Se ha establecido él en la cueva, en que vivía antes, - los Kiries ha muerto ya para entonces, - y ha recogido a él a los niños, y los ponía en la ropa чернеческие, y aceptaba la paliza esto del superior de Nikon, de los padres de aquellos niños. Él todo sufría esto, ha madurado las paliza, la desnudez, y el frío, de día y de noche. En una de las noches ha encendido él la estufa en la isba pequeña cerca de la cueva, y, cuando se ha encendido el horno, ha comenzado a arder fuego a través de las hendiduras, pues había vetusto. No era a ello que poner las hendiduras, y se ha levantado a fuego por los pies descalzo, y ha estado parado sobre fuego, no ha quemado el horno, y entonces las lágrimas. Y mucho otro contaban de ello, а a otro por el testigo de vista era. Y así él ha vencido a los demonios, como las moscas, a pesar de sus intimidaciones y los alucinamientos, hablándoles: "Aunque una vez me habéis cautivado en la cueva, porque no sabía las intrigas de sus y la astucia, ahora con мною Diós Jesucristo y el Dios mi y la oración del padre de mi la Teodósia, espero Cristo y alcanzaré la victoria sobre usted". Muchas veces los demonios estropeaban a ello y hablaban: "Nuestro has saludado a nuestro anciano y nosotros". Él hablaba: "su anciano el anticristo, а sois a los demonios". Ocurría a la persona por el signo de la cruz, y por eso desaparecían. A veces de nuevo llegaban a él por la noche, asustando su visión, como si va mucho pueblo con las azadas y los picos, hablando: "Excavaremos esta cueva y lo llenaremos aquí". Otros hablaban: "Corre, Isaky, te quieren dormir". Él les hablaba:" Si seríais las personas, por el día llegarían, а usted - la oscuridad, y en la oscuridad vais, y la oscuridad le absorberá ". Ocurría por su cruz, y desaparecían. Otra vez asustaban su esto en la imagen del oso, el animal feroz, вола, se introducían reptando a él por las serpientes, o los sapos, o los ratones y cada reptiles. No podían hacerle nada, y le han dicho:" ¡Isaky! Nos has vencido ". Él ha dicho:" Una vez me habéis vencido, habiendo aceptado la imagen de Jesucristo y los ángeles, pero erais indignos aquella imagen, а ahora sois de verdad en la imagen de bestia y brutal y en forma de las serpientes y los reptiles, que y sois en realidad: malo y malo al tipo ". Y han desaparecido en seguida de él los demonios, y desde entonces no había a ello marranada de los demonios, como él y ha contado sobre esto que" había aquí a mí con ellos tres años una guerra ". Empezaba a vivir Después él en la rigurosidad y observar la abstención, el puesto y la velada. En tal vida ha acabado la vida. Duele él en la cueva, y han llevado a su enfermo en el monasterio, y en una semana en la piedad ha fallecido. El superior Ioann y las compañía han arreglado el cuerpo ello y han enterrado.

Eran tales черноризцы Feodosieva del monasterio radian y por la muerte, como los astros, y ruegan al Dios por la compañía que vive aquí, y por la compañía laica, y por que sacrifican en el monasterio, en que y hasta hoy por la vida virtuosa viven todo juntos, conjuntamente, en el canto en las oraciones, y en la obediencia, a la gloria al Dios todopoderoso, almacenado por las oraciones la Teodósia, ello la gloria eterno, amén.

Por año 6583 (1075). Era comenzada la iglesia Pechersky sobre la razón por Stefanom por el superior; la razón de sus comienzos de Feodosy, а sobre la razón ha continuado Stefan; era acabada para el tercer año, el mes del julio en el 11 día. Al mismo año han llegado los embajadores de los alemanes a Sviatoslav; Sviatoslav, enorgulleciendose, les ha mostrado la riqueza. Ellos, habiendo visto la multitud innumerable de oro, la plata y las telas de seda, han dicho: "Esto no vale nada, ya que esto está es muerto. Mejor esto los soldados. Ya que мужи obtendrán y además". Se ha jactado así Iezekija, el zar judío, ante los embajadores del zar asirio, cerca de que todo era tomado a la Babilonia: y por la muerte de Iezekii su toda propiedad ha sida prodigada.

Por año 6584 (1076). Iba Vladímir, el hijo de Vsévolod, y Oleg, el hijo de Sviatoslav, en ayda de los polacos contra los checos. En el mismo año ha muerto Sviatoslav, el hijo de Yaroslav, el mes del diciembre 27, de разрезания de la excrecencia, y es puesto en Chernigov, cerca de una santa Festividad del Señor. Y las aldeas después de él en la mesa Vsévolod, el mes del enero en el 1 día.

Por año 6585 (1077). Ha ido Izjaslav con los polacos, Vsévolod ha salido contra él. Se ha sentado Boris en Chernigov del mes del mayo en el 4 día, y había sus principados ocho días, y corría en Tmutarakan a Román. Vsévolod ha ido contra el hermano Izjaslava a la Volinia; han creado el mundo, y, habiendo llegado, las aldeas Izjaslav en Kiev, el mes del julio al 15 día, Oleg, el hijo de Sviatoslav, eran a Vsévolod en Chernigov.

Por año 6586 (1078). Corría Oleg, el hijo de Sviatoslav, en Tmutarakan de Vsévolod, el mes del abril en el 10 día. En el mismo año era matado Gleb, el hijo de Sviatoslav, en Zavoloche. Gleb era benevolente a pobre y quería a los peregrinos, cuidaba sobre церквах, es caliente creía, era кроток y por la persona es hermoso. Su cuerpo era dado en Chernigov detrás de la Festividad del Señor, el mes del julio en el 23 día. Cuando estaba en vez de él en Nóvgorod Svjatopolk, el hijo Izjaslava, Jaropolk estaba en Vyshgorode, а Vladímir estaba en Smolensk, - han llevado Oleg y Boris vil a la tierra Rusa y han ido a Vsévolod con los pólovtsi. Vsévolod ha salido contra ellos en Sozhitsu, y han vencido a los pólovtsi русь, y muchos eran matados aquí: era matado Iván Zhiroslavich y Tuky, Chudinov el hermano, y el Puerro, y otros muchos, el mes del agosto en el 25 día. Oleg y Boris han llegado a Chernigov, pensando que han vencido, а en realidad a la tierra Ruso grande le han causado con rabia, habiendo derramado la sangre cristiano, por que recaudará el Dios de ellos, y la respuesta será dada por ellos por las almas arruinadas cristiano. Vsévolod ha llegado al hermano al Izjaslavu a Kiev; han saludado los aludes. Vsévolod ha contado sobre todo occurido. Le ha dicho Izjaslav:" El hermano, no estés apesadumbrado. Es ves, cuánto todo conmigo ha ocurrido: ¿si no me han echado primero y si no han saqueado mi propiedad? ¿А luego, en que he caído en falta en la segunda vez? ¿Si no era expulsado por usted, los hermanos por mis? ¿Si no vagabundeaba por las tierras ajenas, privado de la hacienda, sin haber hecho ningún mal? Y ahora, el hermano, no estaremos apesadumbrado. Si hay a nosotros un destino en la tierra Rusa, a los dos; si somos privados de ello. Daré la vida por tú ". Y, así habiendo dicho, ha consolado Vsévolod, y ha ordenado a recoger a los soldados de es pequeña hasta es grande. Han salido a la marcha de Izjaslav con Jaropolkom, el hijo por, y Vsévolod con Vladímir, el hijo por. Se han acercado a Chernigov, y черниговцы se han encerrado en la ciudad, Oleg y Boris no era allí. Y puesto que черниговцы no han abierto la puerta, han comenzado la ciudad. Vladímir ha comenzado puerta oriental de Strizheni, ha capturado la puerta, y ha tomado la ciudad exterior, y пожег ello, las personas han entrado corriendo en la ciudad interior. Изяслав y Vsévolod han oído que Oleg con Boris van contra ellos, y, habiéndolos adelantado, han ido de la ciudad contra Oleg. Ha dicho Oleg Boris: "no iremos contra ellos, no podemos resistirnos a cuatro príncipes, pero mandaremos con la humildad a дядьям". Le ha dicho Boris:" Mira, soy preparado el campo contra todos ". Se ha jactado él fuerte, sin administrar que el Dios orgulloso se opone, а dominado da el paraíso que no se jacte fuerte силою por su. Han salido al encuentro, y cuando había cerca de la aldea en Nezhatinoj al campo, соступились las dos partes y había una batalla cruel. Primero han matado a Boris, el hijo Viacheslav que se ha jactado fuerte. Cuando Izjaslav estaba entre los soldados pedestres, inesperadamente alguien ha llegado y ha golpeado por su lanza detrás en el hombro. Era tan matado Izjaslav, el hijo de Yaroslav. La batalla continuaba, y ha hechado a correr Oleg con el destacamento pequeño, y se ha salvado apenas, habiendo huido en Tmutarakan. Era matado el príncipe Izjaslav del mes del octubre en el 3 día. Han tomado el cuerpo ello, lo han traído en ладье y han puesto contra Gorodtsa, y ha salido al encuentro de ello toda la ciudad Kiev, y, habiendo encargado el cuerpo en el trineo, lo han llevado; y con los cantos han llevado sus popes y черноризцы en la ciudad. No es posible oír los cantos por el llanto grande y el grito, pues lloraba sobre ello toda la ciudad Kiev, Jaropolk seguía, el llanto con дружиною por su:" ¡Отче, отче mi! Has vivido cuanto sin tristeza en el mundo esto, es muchas desgracias habiendo aceptado de las personas y de братьи por. Y ha muerto aquí no del hermano, pero por el hermano de ha puesto el jefe ". Y, habiendo traído, han puesto su cuerpo en la iglesia de la santa Madre de Dios, habiéndolo impuesto en el ataúd de mármol. Izjaslav el marido era hermoso por el tipo y el cuerpo es grande, benigno por el carácter, la mentira odiaba, queriendo la verdad. Pues no había en ello astucia, pero era simple por la mente, no rendía por el mal por el mal. Es cuánto ya que el mal han creado a ello los kievianos: más han echado, а la casa ello han saqueado, - y no les ha rendido por el mal por el mal. Si quien le dice:" a los Soldados ha talado ", no él lo ha hecho, а su hijo. Al fin, los hermanos lo han echado e iba él por la tierra ajena, vagabundeando. Y cuando de nuevo estaba en la mesa, а Vsévolod vencido ha llegado a él, no le ha dicho:" ¿es cuánto de usted ha sufrido? ", no ha rendido por el mal al mal, pero ha consolado, habiendo dicho:" Puesto que, el hermano mi, me has mostrado el amor, me ha elevado a la mesa mi y me ha dado nombre por viejísima, no recordaré a ti el mal anterior: ti a mí el hermano, а a tú, pondré la cabeza por ti ", - tanto como era. No le ha dicho ya que:" cuánto mal ha creado a mí, y aquí ahora con тобою ha pasado mismo ", no ha dicho:" Esto no mi asunto ", pero ha tomado sobre sí la pena del hermano, habiendo mostrado el amor grande, siguiendo las palabras del apóstol:" Consuelen triste ". Realmente, si ha creado él en el mundo esto que pecado, se despedirá a ello, porque ha puesto la cabeza por el hermano de, sin aspirar ni a большему a la posesión, ni a большему a la riqueza, pero por братню la ofensa. En tales Diós ha dicho:" Quien pondrá el alma por други ". Соломон hablaba:" los Hermanos en las desgracias ayudan uno a otro ". Pues el amor por encima de todo. Y también Ioann habla:" El dios es el amor; que está en el amor - en el Dios está, а el Dios en ello está ". Se realiza así el amor que tengamos que en el día del juicio que en el mundo esto seamos mismo, como él. El temor no existe en el amor, el amor presente la rechaza, puesto que el temor es мученье." Que teme no es perfecto en el amor. Si quien habla: "Quiero al Dios, а odio al hermano de", es la mentira. ¿Pues que no quiere el hermano de, que ve, cómo puede querer al Dios, que no ve? Este precepto han recibido de él que que quiere el Dios quiera al hermano de ". En el amor ya que todo se realiza. El amor para y los pecados desaparecen. El amor para y Diós ha bajado a la tierra y se ha crucificado por pecaminoso; habiendo tomado los pecados nuestros, se ha clavado en la cruz, habiéndonos dado la cruz para echar por ello el odio diabólico. El amor para los mártires derramaban la sangre. El amor para el príncipe siembra ha derramado la sangre por el hermano de, cumpliendo el precepto Divino.

El comienzo del principado de Vsévolod en Kiev. Vsévolod se ha sentado en Kiev, en la mesa del padre de y el hermano de, habiendo aceptado el poder sobre toda la tierra Rusa. Ha plantado al hijo de Vladímir en Chernigov, а Jaropolka en Vladímir, habiéndole dado también las Vueltas.

Por año 6587 (1079). Ha llegado Román con los pólovtsi a Voinju. Vsévolod se hacía A Perejaslavlja y ha creado el mundo con los pólovtsi. Ha vuelto Román con los pólovtsi atrás, y han matado a sus pólovtsi, el mes del agosto en el 2 día. Y hasta ahora están todavía sus huesos allí, el hijo Sviatoslav, el nieto Yaroslav. А a Oleg los khazaros, habiendo capturado, han enviado por el mar en Tsargrad. Vsévolod ha plantado en Tmutarakani посадником Ratibora.

Por año 6588 (1080). Se han levantado торки переяславские a Rusia, Vsévolod ha mandado a ellos al hijo de Vladímir. Vladímir, habiendo ido, ha vencido торков.

Por año 6589 (1081). Corría David Ígorevich con Volodarem Rostislavichem, el mes del mayo en el 18 día. Han llegado a Tmutarakani, y han agarrado Ratibora, y los aludes en Tmutarakani.

Por año 6590 (1082). Ha muerto Os'en, половецкий el príncipe.

Por año 6591 (1083). Ha llegado Oleg de la tierra Griega a Tmutarakani, y ha agarrado a David y Volodarja Rostislavicha, y las aldeas en Tmutarakani. Ha esculpido los khazaros, que aconsejaban matar a su hermano y él mismo, а a David y Volodarja ha dejado ir.

Por año 6592 (1084). Llegaba Jaropolk a Vsévolod a la Pascua. En el mismo tiempo han hechado a correr dos Rostislavicha de Jaropolka y, habiendo llegado, han echado Jaropolka, y ha mandado Vsévolod Vladímir, el hijo de, ha echado Rostislavichej, y ha plantado Jaropolka en Vladímir. En el mismo año David ha capturado a los griegos en Oleshi y les ha quitado la propiedad. Vsévolod, habiendo mandado detrás de él, lo ha llevado y le ha dado Dorogobuzh.

Por año 6593 (1085). Ярополк quería ir a Vsévolod, habiendo escuchado a los malos consejeros. Habiéndolo conocido, Vsévolod ha mandado contra él al hijo de Vladímir. Ярополк, habiendo dejado a la madre y el destacamento en Lutske, corría a Polonia. Cuando Vladímir ha llegado a Lutsku, se han rendido лучане. Vladímir ha plantado a David en Vladímir al lugar Jaropolka, а la madre Jaropolka, su mujer, y su destacamento lo ha llevado a Kiev y la propiedad ha tomado.

Por año 6594 (1086). Ha llegado Jaropolk de Polonia y ha creado el mundo con Vladímir, y ha ido Vladímir atrás a Chernigov. Ярополк se ha sentado en Vladímir. Y, habiendo esperado pocos días, ha ido a Zvenigorodu. No ha llegado él a la ciudad, como era atravesado A Neradtsem maldito enseñado por el diablo y los malos hombres. Él estaba en la carreta, y lo ha atravesado саблею del caballo del mes del noviembre en el 22 día. Y entonces se ha levantado Jaropolk, ha arrancado el sable y возопил por la voz fuerte:" Oh, me ha cogido aquel enemigo ". Corría Neradets треклятый en Peremyshl a Rjuriku, а Jaropolka eran tomados por sus adolescentes, Radko, Vonkina y otros, y lo llevaban ante él en el caballo en Vladímir, а de allá a Kiev. Ha salido al encuentro de ello el esposo digno el príncipe Vsévolod con los hijos, Vladímir y Rostislav, todos los boyardos, y el metropolitano Ioann beato con черноризцами y con los presbíteros. Y todos los kievianos lo lloraban es amargo, con los salmos y los cantos lo pasaban al santo Dmitry, habiendo arreglado su cuerpo, con el honor lo han puesto en el ataúd de mármol del mes del diciembre en el 5 día, en la iglesia del san apóstol Pedro, que ha comenzado a erigir una vez. Muchas desgracias habiendo probado, sin culpa echado por los hermanos por, ofendido, robado, luego y la muerte amargo ha aceptado, pero la vida eterna y la tranquilidad se ha dignado. Así este príncipe beato era silencioso, кроток, es dominado y братолюбив, la desiatina daba a una santa Madre de Dios de todos los bienes anualmente y siempre rogaba al Dios, hablando:" ¡¡Diós mío!, ¡Dios mío! Acepta la oración mi y da la muerte mismo, tanto como los hermanos a mi a Boris y Gleb, de la mano ajena, sí lavaré los pecados todo por su sangre y se libraré de esta luz vana y rebelde, de la red enemigo ". Просимого por ello no ha privado su Dios benevolente: ha recibido él aquellos bienes, que ni el ojo no veía, ni la oreja no oía, ni el corazón de la persona no ha adivinado, que уготовал el Dios que quiere ello.

Por año 6595 (1087).

Por año 6596 (1088). Era consagrada la iglesia del santo Mijaíl en el monasterio Vsevolodovom por el metropolitano Ioann, а el superior de aquel monasterio era entonces Lázaro. En el mismo año ha ido Svjatopolk de Nóvgorod en las Vueltas vivir. En el mismo año ha muerto Nikon, el superior Pechersky. En el mismo año han tomado los búlgaros (del Volga) Múrom.

Por año 6597 (1089). Era consagrada la iglesia Pechersky una santa Madre de Dios en Feodosievom el monasterio por Ioann por el metropolitano y Lukoju, el obispo de Bielgorod, Isaem, черниговским por el obispo, al príncipe generoso, soberano de la tierra Rusa Vsévolod y sus niños, Vladímir y Rostislav, cuando el voivodato de mil kieviano tenía Jan, а игуменство tenía Ioann. En el mismo año ha muerto Ioann el metropolitano. Ioann era experto en los libros y en la doctrina, es benevolente a pobre y вдовицам, es cariñoso a cualquiera, rico y pobre, смиренен y кроток, es callado, речист, cuando de los santos libros consolaba triste; tal no era antes en Rusia, y después de él no habrá tal. En el mismo año ha ido a la tierra Janka Griega, a la hija de Vsévolod, sobre que se decía antes. Ha llevado Janka del metropolitano Ioann, el castrado, sobre que las personas, que lo veían, hablaban:" Es al muerto ha llegado ". Habiendo estado el año, ha muerto. Era esta persona no книжен, pero por la mente es simple y simple por el habla. En el mismo año era consagrada la iglesia del santo Mijaíl en Perejaslavle Efrem, el metropolitano de aquella iglesia, que él ha creado великою, pues antes era en Perejaslavle митрополия, y la ha construido большою пристройкою, habiendo adornado con su de todo género красотою, los vasos de iglesia. Este Efrem era el castrado, es alto por el crecimiento. Es mucho él entonces los edificios ha erigido; докончил la iglesia del santo Mijaíl, ha puesto la iglesia sobre la puerta de la ciudad en nombre de un san mártir Fiodor, y luego la iglesia del santo Andrei cerca de la puerta, y la estructura la de piedra de baño, de que no era antes en Rusia. Y las paredes ha puesto de piedra de la iglesia del san mártir Fiodor y ha adornado la ciudad Rejaslavsky con los edificios por otros edificios de iglesia y.

Por año 6599 (1091). El superior y черноризцы, habiendo deliberado, han dicho: "No vale estar al padre a nuestro la Teodósia fuera del monasterio y fuera de la iglesia de, pues él y la iglesia ha fundado y черноризцев ha recogido". Habiendo deliberado, han ordenado a convenir el lugar, donde poner sus reliquias. Y cuando en tres días ha comenzado la fiesta de la Dormición de la Madre de Dios, ha ordenado a cavar el superior allí, donde están sus reliquias, el padre de nuestro la Teodósia, por que orden pecaminoso, primero era el testigo de vista, de que contaré no por los rumores, а como el iniciador todo aquel. Así, ha llegado el superior a mí y ha dicho: "Iremos a la cueva a Teodósia". He llegado con el superior, en secreto de todo, y han examinado, donde cavar, y han designado el lugar, donde cavar, - aparte de la entrada. Me ha dicho el superior:" No se atrevas a contar a nadie de la compañía que nadie conozca, pero toma a quien quieres que te haya ayudado ". He preparado aquel día la azada para cavar. Y el martes por la tarde, en el crepúsculo, ha tomado con собою de dos hermanos, y en secreto de todos ha llegado a la cueva, y, habiendo dejado de cantar los salmos, empezaba a cavar. Y, el estatuto, ha dejado cavar a otro hermano y cavaban hasta la medianoche, se han fatigado y no podían cavar y ha comenzado a estar apesadumbrado que cavamos no en aquella parte., he tomado la azada, los comienzos es asiduo cavar, а el amigo mi descansaba ante пещерою y me ha dicho:" ¡Han golpeado en batía! ". Y en este instante he cavado hasta las reliquias de Feodosievyh. Y cuando él me ha dicho:" Han golpeado en batía ", he dicho:" ha cavado Ya ". Cuando ha cavado, me ha abarcado el horror, y empezaba a apelar:" ¡¡Diós mío!, indulta ". En este momento estaban en el monasterio dos hermanos y miraban a un lado las cuevas: el superior no ha dicho entonces, con quién él lo llevará misteriosamente. Cuando han golpeado en batía, han visto tres pilares, los exactamente arcos que lucen, y, habiendo estado de pie, se han movido estos arcos a la parte superior de la iglesia, donde era puesto después Feodosy. En el mismo tiempo de Stefan, que era antes el superior en el lugar Teodósia, а ahora era ya el obispo, veía en el monasterio detrás del campo el alba grande sobre пещерою; habiendo decidido que llevan Teodósia, puesto que en un día antes a ello era anunciado esto, y habiendo lamentado que llevan sin él, las aldeas Stefan al caballo y ha ido rápidamente, habiendo tomado con собою a Kliment, que él ha puesto después en vez por el superior. Y cuando iban, veían el gran alba. Y cuando se han acercado, han visto las velas la multitud sobre пещерою, y se han acercado a la cueva, no han visto nada, y han entrado en la profundidad de la cueva, а estábamos entonces cerca de las reliquias. Cuando he cavado, he mandado al superior:" Llega, lo sacaremos ". El superior ha llegado con dos hermanos; y he excavado fuerte, hemos entrado y han visto las reliquias que están; las articulaciones no se han didvidido, y los cabellos sobre la cabeza se han adherido. Y, habiéndolo puesto en el manto y habiendo levantado a los hombros, lo han llevado ante la cueva. En otra pon se han reunido los obispos: Efrem Perejaslavsky, el Stefan De Vladímir, Ioann Chernigovsky, Marin Jurevsky, los superiores de todos los monasterios con черноризцами; han llegado las personas los esposos dignos y han tomado las reliquias de Feodosievy, con el incienso y con las velas. Y, habiendo traído, lo han puesto en su iglesia, en la anteiglesia, por la derecha, el mes del agosto en el 14 día, el jueves, a la una de la tarde, la indicción 14, el año... Celebraban pon claro aquel.

Ahora contaré corto como se ha realizado la profecía la Teodósia. Todavía cuando Feodosy era vivo y tenía игуменство, dirigiendo el rebaño черноризцев, por el Dios, encargado ello, cocía él no sólo sobre ellos, sino también sobre los laicos - sobre sus duchas, como si por ello salvarse, especialmente sobre los hijos espirituales de, consolando y poniendo que llegan a él, а llegándoles a veces a sus casas y la bendición dando. Una vez, habiendo llegado a la casa Janev a Janju y a la mujer de su Mare, - pues Feodosy los quería por lo que vivían por el precepto Divino y en el amor estaban entre ellos, - una vez, habiendo pasado a ellos, los aleccionaba él sobre la limosna pobre, sobre el reino de los cielos, que merecerán los hombres píos, mientras que los pecadores - el tormento, y sobre la hora suprema. Y cuando él hablaba sobre la posición de sus cuerpos en el ataúd, le ha dicho la mujer Janja: "¿Quien sabe, donde me enterrarán?". Le ha dicho Feodosy:" En verdad, donde estaré, allí y serás enterrada ". Así como se ha realizado. El superior ha muerto antes de ella, а para 18 año esto y se ha realizado: pues aquel año ha muerto la mujer Janja por el nombre de Marja, el mes del agosto en el 16 día, y han llegado черноризцы, han dejado de cantar los cantos puestos y han traído y la han puesto en la iglesia de la santa Madre de Dios, contra Feodosieva del ataúd, por la parte izquierda. Феодосий era enterrado 14, а aquella 16.

Se ha realizado así la profecía del padre beato de nuestro la Teodósia, un buen pastor que pastaba las ovejas verbales con fervor, con la dulzura y con la atención, observándolos y cuidando de ellos, rezando por el rebaño, encargado ello, y por las personas cristiano, por la tierra Ruso, por que, y por отшествии de luz esta, rezas por las personas justo y por los alumnos, que, contemplando el ataúd tuyo, se acuerdan de las lecciones tuyos y la abstención tuyo y glorifican al Dios., tu esclavo pecaminoso y el alumno, quedo perplejo, como elogiar una buena tu vida y la abstención. Pero diré poco:" ¡Se alegra, отче nuestro y el instructor! El ruido laico habiendo rechazado, el silencio habiendo amado, al Dios has servido en el silencio, en la vida monacal, cualquiera a él la ofrenda divina ha traído, por el puesto ha sido ensalzado, las pasiones carnales y los deleites ha tomado odio, la belleza y los deseos de luz esta ha reprobado, siguiendo por los altos высокомысленных de los padres, competiendo con ellos, en el silencio elevandose y por la humildad adornandose, en las palabras de libros encontrando веселие. Se alegra, habiendo fortalecido надеждою para los bienes eternos, habiendo aceptado que, habiendo mortificado la concupiscencia carnal, la fuente de la ausencia de leyes y las agitaciones, ti, reverendo, las intrigas diabólicas избег y las redes. Con justo, отче, ha dormido, habiendo recibido por los trabajos por tuya la recompensa, haciendo el heredero de los padres, habiendo seguido su doctrina y su carácter, su abstención y las reglas ellos observando. En total querías asemejarte más grande Teodósia por el carácter y el modo de vida, imitando a su vida y en la abstención con él rivalizando, последуя a sus costumbres y pasando de un asunto bueno a aún mejor, y las oraciones puestas al Dios alzando, en vez de la fragancia trayendo el incensario oracional, el incienso aromático. Habiendo vencido la concupiscencia laica y миродержца - el príncipe del mundo este, el enemigo habiendo pisoteado al diablo y sus intrigas, al vencedor era, противостав a sus flechas enemigas y los pensamientos orgullosos, укрепясь por el arma por el padrino y верою непобедимою, Bozheju por la ayuda. Reza por mí, отче honesto para librarse a mí de la red вражеския, y del adversario-enemigo obsérvame por tus oraciones ".

En el mismo año el signo era en el sol, como si debía morir y muy poco se quedó, como el mes se hacía, en la hora del segundo día, el mes del mayo en el 21 día. En el mismo año, cuando Vsévolod cazaba a los animales a Vyshgorodom y eran echadas ya las redes y кличане han llamado, ha caído превеликий de las serpientes del cielo, y se han espantado todas las personas. En el mismo tiempo la tierra ha golpeado, así que muchos oían. En el mismo año el mago se ha aparecido en Rostov y poco tiempo después ha muerto.

Por año 6600 (1092). El milagro Predivnoe era en Polotsk en el alucinamiento: por la noche había un pataleo, algo gemía en la calle, corrían los demonios, como las personas. Si quien salía de la casa para mirar, es ofendido era en seguida por los demonios язвою y por eso moría, y nadie se atrevía a salir de la casa. Luego han comenzado a ser el día en los caballos, y no de ellos se veía, pero eran visibles los caballos de su casco; ofendían así a las personas en Polotsk y en su esfera. Por eso las personas hablaban que es a los muertos baten полочан. Ha comenzado este signo con Drutska. En los mismos tiempos había un signo en el cielo - exactamente el círculo en medio del cielo превеликий. En el mismo año la sequía era, así que изгорала la tierra, y muchos bosques se encendían y el pantano; y muchos signos era por los lugares; y рать grande era de los pólovtsi y de todas partes: han tomado tres ciudades, Pesochen, Perevoloku, Priluk, y muchas aldeas han guerreado por las dos partes. En el mismo año iban войною los pólovtsi a los polacos con Vasilkom Rostislavichem. En el mismo año ha muerto Rjurik, el hijo de Rostislav. En los mismos tiempos muchas personas morían por las enfermedades distintas, así que hablaban los ataúdes que venden que "hemos vendido de los ataúdes de Filippova del día hasta мясопуста 7 mil". Esto ha pasado por los pecados nuestros, puesto que se han multiplicado los pecados nuestros y la mentira. Esto nos era llevada por el Dios, веля a nosotros arrepentir y abstenerse del pecado, por la envidia, y de otros malos asuntos diabólico.

Por año 6601 (1093), la indicción en el 1 año, ha muerto el gran príncipe Vsévolod, el hijo de Yaroslav, el nieto de Vladímir, el mes del abril en el 13 día, а era enterrado en el 14 día; la semana era entonces apasionado y el día era el jueves, cuando él era puesto en el ataúd en una gran iglesia de la santa Sofia. El esposo digno este el príncipe Vsévolod era desde la infancia боголюбив, quería la verdad, obsequiaba pobre, rendía el honor a los obispos y los presbíteros, quería especialmente черноризцев y les daba que pedían. Él y se abstenía de la borrachera y la concupiscencia, por esto y estaba querido el padre por, así que le hablaba su padre:" ¡El hijo mi! El bien a ti que oigo sobre tu dulzura, y se alegro que descansas la vejez mi. Si el Dios te deja recibir la mesa mi después de los hermanos de derecho, y no насильем, cuando el Dios te mandará la muerte, se acuesta, donde estaré, cerca del ataúd de mi, porque te quiero más de hermanos de tuyos ". Se ha realizado la palabra de su padre dicho ello. Ha recibido él después de todos los hermanos la mesa del padre de, por la muerte del hermano de, y las aldeas reinar en Kiev. Era a él de las aflicciones más que entonces, cuando él estaba en Perejaslavle. Cuando reinaba en Kiev, la pena era a ello de sus sobrinos, puesto que han comenzado a enfadarlo, uno deseando un volost, а aquel otro; él que замирить de ellos, distribuía por ello los volosts. En estas aflicciones había unas enfermedades, а detrás de ellos ha llegado la vejez, Y empezaba a querer él la manera de pensar menor, conviniendo el consejo con ellos; Empezaban a instigarlo que él rechace el destacamento mayor, y las personas no podían conseguir la verdad княжой, han comenzado joven a expoliar y vender a las personas, а el príncipe de aquel no sabía por las enfermedades de. Cuando él duele completamente, ha mandado él por el hijo por el Vladímir a Chernigov. Vladímir, habiendo llegado a él y habiendo visto a su completamente enfermo, ha comenzado a llorar. En presencia de Vladímir y Rostislav, el hijo menor, cuando ha llegado la hora, Vsévolod ha muerto silenciosamente y кротко y se ha juntado a los antepasados por, княжив en Kiev 15 años, а en Perejaslavle el año y en Chernigov el gol. Vladímir, оплакав ello con Rostislav, el hermano por, han arreglado su cuerpo. Se han reunido los obispos, y los superiores, y черноризцы, los popes, y los boyardos, y las gentes sencillas y, habiendo tomado su cuerpo, con todos los cantos que confían lo han puesto en la iglesia de la santa Sofia, como hemos dicho ya antes.

Vladímir empezaba a reflexionar, hablando:" Si se sentaré en la mesa del padre de, combatiré contra Svjatopolkom, puesto que esta mesa era su padre ". Y, размыслив, ha mandado por Svjatopolka en las Vueltas, а ha ido a Chernigov, а Rostislav - en Perejaslavl. Y después de la Pascua, al cabo de la semana de fiesta, en el día de la Antipascua, el mes del abril en el 24 día ha llegado Svjatopolk a Kiev. Han salido al encuentro de ello los kievianos con la reverencia, y lo han aceptado con la alegría, y las aldeas en la mesa del padre de y el tío de. En este momento han llegado los pólovtsi a la tierra Rusa; habiendo oído que ha muerto Vsévolod, han mandado a los embajadores a Svjatopolku ponerse de acuerdo en el mundo. Святополк, sin haberse aconsejado con старшею дружиною отцовскою y los tíos de, ha creado el consejo con que han llegado con él y, habiendo agarrado a los embajadores, los ha plantado en la isba. Habiéndolo oído, los pólovtsi han comenzado a combatir. Ha llegado los pólovtsi la multitud y han rodeado la ciudad Torchesk. Святополк ha dejado ir a los embajadores половецких, aunque el mundo. No han querido los pólovtsi del mundo, y comenzaban los pólovtsi, combatiendo. Святополк empezaba a recoger a los soldados, reuniendo contra ellos. Le han dicho мужи razonable: "no trates de ir contra ellos, pues tienes poco los soldados". Él ha dicho: "Tengo los adolescentes de 700, que pueden por ello противостать". Había otros irrazonable hablar: "Ve, el príncipe". Razonable hablaban: "Si los ha sacado 8 mil, y esto sería delgado: nuestra tierra ha empobrecido de la guerra y de las ventas. Pero han ido al hermano al Vladímir para que él te haya ayudado". Святополк, habiéndolos escuchado, ha mandado a Vladímir que aquel lo haya ayudado. Vladímir ha recogido a los soldados de y ha mandado por Rostislav, el hermano de, en Perejaslavl, веля ayudarlo Svjatopolku. Cuando Vladímir ha llegado a Kiev, había en el monasterio del santo Mijaíl, han emprendido entre ellos las querellas y la riña, habiendo puesto de acuerdo, besaban uno a otro la cruz, а los pólovtsi continuaban mientras tanto devastar la tierra, - y les han dicho мужи razonable:" ¿Para que a usted de la querella entre собою? А vil hacen perder la tierra Ruso. Después de seremos arreglados, а salgan ahora al encuentro de vil - o con el mundo, o con войною ". Vladímir quería el mundo, а Svjatopolk quería la guerra. Han ido Svjatopolk, Vladímir, y Rostislav a Trepolju, y han llegado a Stugne. Святополк, Vladímir, y Rostislav han invitado el destacamento al consejo, yendo pasar a través del río, y el acero совещаться. Ha dicho Vladímir:" Mientras por рекою esté, por la fuerza terrible, concertaremos la paz con ellos ". Se han juntado al consejo a esto razonable мужи, Jan y otros. Los kievianos no han querido aceptar el consejo de esto, pero han dicho:" Queremos batirse, pasaremos a aquella parte del río ". Ha gustado este consejo, y han pasado el Stugnu-río, se ha hinchado fuerte entonces водою. А Svjatopolk, Vladímir, y Rostislav, исполчив el destacamento, han actuado. Iba a la parte Svjatopolk derecha, en izquierdo Vladímir, era en medio Rostislav. Y, миновав Trepol, han pasado el terraplén. Y aquí los pólovtsi han salido al encuentro, а sus agujas ante ellos. Nuestros, haciendose entre los terraplenes, ha puesto los estandartes, y se han movido las agujas por el terraplén. А los pólovtsi, habiendose acercado al terraplén, han puesto los estandartes, y han apoyado ante todo sobre Svjatopolka, y han roto construye su balda. Святополк estaba con fuerza, y han hechado a correr sus personas, no стерпев del empuje de los pólovtsi, а después de ha hechado a correr Svjatopolk. Han apoyado Después sobre Vladímir, y era el combate feroz; han hechado a correr Vladímir con Rostislav, y sus soldados. Han llegado al río Stugne, y han ido por el vado Vladímir con Rostislav, y empezaba a ahogarse Rostislav ante los ojos de Vladímir. Ha querido coger al hermano de, y no se ha ahogado apenas. Se ha ahogado Rostislav, el hijo de Vsévolod. Vladímir ha pasado el río con el destacamento pequeño, - pues ha caído mucho las personas de su regimiento, y sus boyardos han caído aquí, - y, habiendo pasado a aquella parte del Dniéper, lloraba al hermano y por el destacamento de, y ha ido a Chernigov en las tristezas grande. Святополк ha entrado corriendo en Trepol, ha cerrado aquí, y era aquí hasta tarde, y por la misma noche ha llegado a Kiev. Los pólovtsi, viendo que han vencido, se han puesto a devastar la tierra, а otros han vuelto a Torchesku. Había esta desgracia en el día de la Ascensión de Diós de nuestro Jesucristo, el mes del mayo en el 26 día. Rostislav, habiendo buscado, han encontrado en el río y, habiendo tomado, lo han traído a Kiev, y lloraba a ello su madre, y todas las personas se afligían sobre ello fuerte, su juventud para. Se han reunido los obispos, y los popes, y черноризцы, habiendo dejado de cantar los cantos regulares, lo han puesto en la iglesia de la santa Sofia cerca de su padre. Los pólovtsi asediaban mientras tanto Torchesk, а торки se oponían y se batían con fuerza de la ciudad, matando a muchos enemigos. Los pólovtsi empezaban a apoyar han derivado el agua, y han comenzado a agotar las personas en la ciudad de la sed y el hambre. Han enviado торки a Svjatopolku, hablando: "Si no envías la comida, se rendiremos". Святополк les ha mandado, pero no es posible penetrar en la ciudad por la multitud de soldados enemigo. Estaban cerca de la ciudad de 9 semanas, y se han dividido en dos: unos se hacían cerca de la ciudad, luchando con el adversario, а otros han ido a Kiev y han atacado entre Kiev y Vyshgorodom. Святополк ha salido en Zhelan, han ido uno contra el otro, y se han estrechado, ha comenzado la batalla. Han hechado a correr nuestros de los extranjeros, y la carroña, herido, ante los enemigos por nuestros, y muchos han muerto, y era muerto más que a Trepolja. Святополк ha llegado a Kiev, а los pólovtsi han vuelto a Torchesku. Había esta desgracia del mes del julio en el 23 día. A la mañana 24, en el día de los santos mártires Boris y Gleb, era el llanto grande en la ciudad, y no la alegría, por los pecados nuestros grande y la mentira, por la multiplicación de las ausencias de leyes de nuestros.

Es al Dios ha lanzado en nosotros vil, no perdonándolos, а castigándonos que nos hayamos abstenido de los malos asuntos. Nos castiga él por la invasión vil; esto ya que su látigo que nosotros, vuelva sobre sí, se han abstenido de una mala vía de. Para esto en las fiestas el Dios nos manda la lamentación, como este año ha pasado a la Ascensión Divino la primera desgracia a Trepolja, segundo - a la fiesta de Boris y Gleb; esto es una nueva fiesta de la tierra Rusa. Es porque el profeta ha dicho: "Dirigiré las fiestas sus al llanto y las canciones sus en el sollozo". Y el llanto era grande en la tierra de nuestro, han quedado vacío las aldeas nuestros y la ciudad nuestros, y corríamos ante los enemigos por nuestros. Como ha dicho el profeta:" Caeréis ante los enemigos por sus, le arrearán que odian, y hecharéis a correr, por nadie es llevados. Anonadaré la insolencia del orgullo de su, y habrá vana una fuerza su, le matará захожий la espada, y la tierra su será vacía, y los patios sus serán vacíos. Puesto que usted дурны y лукавы, llegaré a usted con la furia astuto ". Habla así Diós Bog израилев. Pues los hijos pérfidos de Izmail пожигали han encendido las aldeas y los graneros y muchas iglesias por fuego, sí nadie se asombrará a aquel:" Donde la multitud de pecados, vemos allí castigo de todo género ". De este para y el universo era traicionado, de este para y la ira se ha distribuido, de este para y el pueblo se ha sometido a los tormentos: a unos conducen en el cautiverio, a otros matan, a otros dan a la venganza y aceptan la muerte amarga, otros трепещут, viendo matado, a otros por el hambre mortifican y жаждою. Un castigo, una ejecución, diverso que lleva los siniestros, es distinto las tristezas y son terribles los tormentos de los que vinculan y dan pernadas por los pies, tienen en el frío y a quien ponen las heridas. Y más extremadamente y más terriblemente que en el género cristiano el miedo, y колебанье, y la desgracia se ha distribuido. Es justo y con dignidad, cuando somos tan castigados. Tendremos así la fe, si somos castigados: nos es conveniente" fiel ser en las manos del pueblo ajeno y más ilegal en toda la tierra ". Diremos fuertemente:¡" Eres justo, ¡Diós mío!, y son derechos los tribunales tuyos ". Diremos por el ejemplo de aquel bandolero:" digno hemos recibido por los asuntos por nuestra ". Diremos y con Iovom:" Como Diós deseaba, y ha pasado; sí el nombre Divino será bendito por los siglos de los siglos ". A través de la invasión vil y el tormento de ellos conocemos al Patrón, que hemos encolerizado: eran glorificados - y no lo han glorificado, eran homenajeados - y no lo han honrado, nos ilustraban - y no уразумели, eran empleados - y no han trabajado, han nacido - y no усовестились de ello como el padre, han pecado - y son castigados ahora. Han obrado, así como sufrimos: las ciudades todos han quedado vacío; las aldeas han quedado vacío; pasaremos a través de los campos, donde pastaban los rebaños de los caballos, de la oveja y волы, y todo veremos ahora; los campos que se han cubierto se hacían la vivienda los animales. Pero esperamos con todo el favor de Bozhiju, es justo nos castiga bueno el Patrón," no por la ausencia de leyes a nuestro соделал a nosotros, pero por los pecados a nuestra nos ha rendido ". Es conveniente bueno al Patrón castigar así no por la multitud de pecados. Así Diós ha creado a nosotros: nos ha creado y caído ha levantado. Адамово el crimen ha perdonado, нетление concedía la sangre por nosotros ha derramado. Aquí y nosotros viendo en la mentira que están, nos ha llevado esta guerra y el dolor que los que no quiere, en la vida futura recibamos el favor; porque el alma castigada aquí, cada favor en la vida futura обрящет y la liberación de los tormentos, pues no venga Diós dos veces por mismo. ¡Sobre el humanitarismo no proferido! Pues nos veía, a la fuerza a que se dirigen. ¡Sobre su amor infinito a nosotros! Pues han querido desviarse de sus preceptos. ¡Ya no queremos, а es tolerante - por necesidad y es tolerante a la fuerza, pero como si y por voluntad propia! ¿Pues donde había a nosotros un enternecimiento? А ahora todo es muchísimas lágrimas. ¿Donde a nosotros era воздыхание? А ahora el llanto se ha distribuido por todas las calles por matado, que han pegado ilegal.

Los pólovtsi han guerreado mucho y han vuelto a Torchesku, y han agotado las personas en la ciudad del hambre, y se han rendido a los enemigos. Los pólovtsi, habiendo tomado la ciudad, han encendido por su fuego, y a las personas han dividido, y mucho pueblo cristiano ordenemos en вежи a las familias y сродникам por; los sufridores, triste, agotado, la hilada encadenado, en el hambre, la sed y la desgracia, con las personas que se han sumido, los cuerpos que se han ennegrecido, en el país desconocido, con la lengua enconado, desvestido vagando y descalzo, con los pies pinchados тернием, con las lágrimas respondían uno a otro, hablando: "era de esta ciudad", а otro: "А mí - de aquella aldea"; preguntaban así uno a otro con las lágrimas, el género llamando y suspirando, las miradas elevando al cielo a Vyshnemu, que administra secreto.

¡Sí nadie osará de decir que estamos detestados por el Dios! ¡Sí no será! ¿Pues a quien quiere así el Dios, cómo nos ha amado? ¿A quien ha honrado así él, cómo nos ha glorificado y ha ensalzado? ¡De nadie! Por eso ya que y es más fuerte разгневался en nosotros que más почтены eran y más de todos han hecho los pecados. Pues eran ilustrados más, sabiendo la voluntad de Vladychnuju, y, habiéndola desafiado, como es conveniente, más de otros son castigados. ¡Aquí y pecaminoso, mucho y a menudo encolerizaré al Dios y a menudo согрешаю en todos los días!

En el mismo año ha fallecido Rostislav, el hijo de Mstislav, el nieto Izjaslava, el mes del octubre en el 1 día; а era enterrado el 16 de noviembre, en la iglesia de la santa Madre de Dios Desjatinnoj.

Por año 6602 (1094). Ha creado el mundo Svjatopolk con los pólovtsi y ha tomado a él en la mujer a la hija Tugorkana, el príncipe половецкого. Al mismo año ha llegado Oleg con los pólovtsi de Tmutarakani y se ha acercado a Chernigov, Vladímir se ha encerrado en la ciudad. Oleg, habiendose acercado a la ciudad, пожег alrededor de la ciudad y los monasterios пожег. Vladímir ha creado el mundo con Oleg y ha ido de la ciudad a la mesa paternal en Perejaslavl, а Oleg ha entrado en la ciudad del padre de. Los pólovtsi empezaban a combatir cerca de Chernigov, а Oleg no los obstaculizaba, pues los ha ordenado a combatir. Esto ya en tercera vez era llevada por él vil a la tierra Ruso, su pecado sí será perdonado a ello por el Dios, pues muchos cristianos era llevado a la muerte, а otros en el cautiverio son tomados y dispersados por las tierras diferentes. En el mismo año ha llegado la langosta a la tierra Rusa, el mes del agosto al 26 día, y ha comido cada hierba y los muchos cereales. Y no слыхано era en la tierra Rusa desde sus primeros días lo que veían los ojos nuestros, por los pecados nuestros. En el mismo año ha muerto el obispo el Stefan de Vladímir, el mes del abril en el 27 día a la sexta una de la madrugada, а antes era el superior del monasterio Pechersky.

Por año 6603 (1095). Iban los pólovtsi a los griegos con Devgenevichem, combatían por la tierra Griega; y цесарь ha capturado Devgenevicha y ha ordenado cegarlo. Al mismo año han llegado los pólovtsi, a Itlar y Kytan, a Vladímir reconciliarse. Ha llegado Itlar a la ciudad Perejaslavl, а Kytan se hacía entre los terraplenes con los soldados; ha dado Vladímir Kytanu al hijo de Sviatoslav en los rehenes, а Itlar eran en la ciudad con el mejor destacamento. Ha llegado al mismo tiempo Slavjata de Kiev a Vladímir de Svjatopolka por un asunto, y empezaba a pensar el destacamento de Ratiborova con el príncipe Vladímir de que arruinar Itlarevu чадь, а Vladímir no quería hacer, así respondiéndolos: "¿Como puedo hacerlo, habiéndoles prestado el juramento?". Respondía el destacamento a Vladímir:" ¡Княже! No hay a ti en aquel pecado: ellos ya que siempre, habiéndote prestado el juramento, hacen perder la tierra Ruso y la sangre cristiano derraman es incesante ". Ha escuchado su Vladímir, y por aquella noche ha mandado Vladímir Slavjatu con el destacamento pequeño y con los ralladores entre los terraplenes. Y, habiendo robado al principio a Sviatoslav, han matado después Kytana y su destacamento han interrumpido. La tarde era entonces de sábado, а Itlar por aquella noche dormía a Ratibora sobre el patio con дружиною por su y no sabía que han hecho con Kytanom. A la mañana el domingo, en la hora de los maitines, ha fabricado Ratibor de los adolescentes con el arma y ha ordenado derretir la isba. Ha enviado Vladímir al adolescente de Bjandjuka destrás de Itlarevoj чадью, y ha dicho Bjandjuk Itlarju:" le Llama el príncipe Vladímir, а ha dicho así: "Habiendo calzado en la isba caliente y habiendo desayunado a Ratibora, llegáis a mí" ". Ha dicho Itlar:" Que así ". Y han entrado en la isba, así como los han cerrado. Habiendo penetrado a la isba, han cavado el techo, y entonces Olber Ratiborich, habiendo tomado la cebolla y habiendo puesto la flecha, ha caído Itlarju en el corazón, y su destacamento todo han interrumpido. Y ha acabado tan terriblemente la vida el Itlar, por semana сыропустную, en la hora primero los días, el mes del febrero en el 24 día. Святополк y Vladímir han mandado a Oleg, веля a ello ir en los pólovtsi con ellos. Oleg, обещав y habiendo salido, no ha ido con ellos a la marcha general. Святополк y Vladímir han ido en вежи, han tomado вежи, y han capturado el ganado y los caballos, los camellos y la servidumbre, y los han llevado en la tierra. Empezaban a tener la ira a Oleg que no ha ido con ellos en vil. Han mandado Svjatopolk y Vladímir a Oleg, hablando así:" Aquí no has ido con nosotros en vil, que hacían perder la tierra Ruso, а tienes Itlarevicha - o mata, o dalo. Él el enemigo a nosotros y la tierra Rusa ". Oleg no ha escuchado aquel, y había entre ellos una enemistad.

Al mismo año han llegado los pólovtsi a Jurevu y han estado parado cerca de él el verano todo y no lo han tomado apenas. Святополк замирил de ellos. Los pólovtsi han llegado por Ros, юрьевцы han salido corriendo y han ido a Kiev. Святополк ha ordenado cortar la ciudad sobre la colina Vitichevsky, por el nombre ha llamado su ciudad Svjatopolchim y ha ordenado al obispo Marina establecer allí y засаковцам, y otra de otras ciudades; а el Jurev, abandonado por las personas, han quemado a los pólovtsi. A finales del mismo año ha ido David Svjatoslavich de Nóvgorod a Smolensk; los habitantes de Nóvgorod han ido a Rostov por Mstislav Vladímirovich. Y, habiendo tomado, lo han llevado a Nóvgorod, а a David le han dicho: "no vengas a vernos". Se volvía David a Smolensk, y las aldeas en Smolensk, а Mstislav en Nóvgorod de las aldeas. En el mismo tiempo ha llegado Izjaslav, el hijo de Vladímir, de Kursk a Múrom. Lo han aceptado муромцы, y посадника ha agarrado Olegova. En el mismo verano ha llegado la langosta, el mes del agosto al 28 día, ha cubierto la tierra, y ver terriblemente, iba a los países norteños, comiendo la hierba y el mijo.

Por año 6604 (1096). Святополк y Vladímir han mandado a Oleg, hablando así: "Llega a Kiev, sí concluiremos el contracto sobre la tierra Rusa ante los obispos, ante los superiores, y ante мужами los padres de nuestros, y ante las personas de la ciudad que оборонили la tierra Rusa de vil". Oleg, habiendo sido cumplido las intenciones malhabladas y las palabras soberbias, ha dicho así: "no es decente juzgarme al obispo, o los superiores, o los gañanes". No ha querido ir a los hermanos por, habiendo escuchado a los malos consejeros. Святополк y Vladímir le han dicho:" Puesto que no vas en vil, ni al consejo a nosotros, entonces злоумышляешь contra nosotros y vil quieres ayudar, - así que el Dios nos juzgará ". Han ido Svjatopolk y Vladímir a Oleg a Chernigov. Oleg ha salido corriendo de Chernigov del mes del mayo en el 3 día, el sábado. Святополк y Vladímir lo perseguían. Oleg ha entrado corriendo en el Roble antiguo y se ha encerrado allí; Святополк y Vladímir lo han asediado en la ciudad, y se batían con fuerza asediado de la ciudad, а aquel iban por el ataque a la ciudad, y los heridos era mucho de las dos partes. Había entre ellos un juramento feroz, y había cerca de la ciudad de los días treinta y tres, y agotaban las personas en la ciudad. Ha salido Oleg de la ciudad, pidiendo el mundo, y le han dado el mundo, hablando así:" Ve al hermano al David, y llegáis a Kiev a la mesa de los padres de nuestros y los abuelos de nuestros, pues esto la ciudad viejísima en la tierra en todo, Kiev; es digno allí a nosotros estrecharse a la conferencia y el contracto concluir ". Oleg lo prometía hacer, y sobre aquel besaban la cruz.

Ha llegado al mismo tiempo Bonjak con los pólovtsi a Kiev, el domingo por la tarde, y ha guerreado cerca de Kiev, y пожег al patio Berestove principesco. Combatía al mismo tiempo Fumando con los pólovtsi A Perejaslavlja y la Desembocadura ha quemado, el mes del mayo en el 24 día. Oleg ha salido del Roble antiguo y ha llegado a Smolensk, y no lo han aceptado смоленцы, y ha ido a Riazán. Святополк y Vladímir han ido восвояси. Al mismo mes ha llegado Tugorkan, el suegro Svjatopolkov, A Perejaslavlju, el mes del mayo en el 30 día, y se hacía cerca de la ciudad, а переяславцы se han encerrado en la ciudad. Святополк y Vladímir han ido a él por esta parte del Dniéper, y han llegado a Zarubu, y han vadeado allí, y no han notado a sus pólovtsi. El dios los ha conservado y, исполчившись, han ido a la ciudad; los ciudadanos, habiendo visto, la Rada eran y han salido a ellos, а los pólovtsi estaban a aquella parte Trubezha, también исполчившись. Святополк y Vladímir han ido por el vado a través del límite a los pólovtsi, Vladímir quería construir el regimiento, no han sidos escuchados, pero han empezado a saltar en los caballos al enemigo. Habiéndolo visto, los pólovtsi han hechado a correr, а nuestros han echado a correr detrás de los soldados, cortando a los enemigos. Ha hecho Diós aquel día el salvamento grande: el mes del julio en el 19 día eran vencidos los extranjeros, y su príncipe era matado por Tugorkana, su hijo, y otros príncipes; y muchos enemigos nuestros han caído aquí. A la mañana han encontrado Tugorkana muerto, y ha tomado su Svjatopolk como el suegro de y el enemigo, y, habiéndolo traído a Kiev, lo han enterrado en Berestovom, entre la vía que va en Berestovo, y otro, que conduce al monasterio. Y el 20 del mismo mes el viernes, a la primera una de la tarde, ha llegado de nuevo a Kiev Bonjak descreído, tiñoso, no han irrumpido misteriosamente, como el carnívoro, de repente, y un poco era en la ciudad los pólovtsi, y han encendido предградье cerca de la ciudad, y han vuelto al monasterio, y han quemado Stefanov el monasterio, la aldea, y Herman. Han llegado al monasterio Pechersky, cuando por las celdas dormíamos después de los maitines, y han lanzado un grito cerca del monasterio, y han puesto dos estandartes ante las puertas conventual, а corríamos por las partes posteriores del monasterio, а otros han subido corriendo a los coros. Los hijos descreídos de Izmailovy han cortado las puertas conventual y han ido por las celdas, tallando las puertas, y han madurado, si que encontraba en la celda; luego han quemado la casa san владычицы de nuestra Madre de Dios, y han llegado a la iglesia, y han encendido las puertas sobre la cara sur y segundo - sobre norte, y, habiendo irrumpido en la anteiglesia cerca del ataúd de Feodosieva, bastando los iconos, encendían las puertas y ofendían al Dios de nuestro y la ley nuestro. El dios sufría, pues no ha llegado todavía el fin a sus pecados y sus ausencias de leyes, а hablaban: "¿Donde hay su Dios? ¡Que los ayudará y los salvará!" . Y otras palabras bureladas hablaban a los santos iconos, burlando, sin administrar que el Dios estudia los esclavos para por las desgracias guerrero que se hagan como el oro probado en la trompeta: los cristianos ya que a través de la multitud скорбей y las desgracias tienen que entrar en el reino celeste, а estos vil y оскорбители tienen en este mundo веселие y la satisfacción, а aceptarán en el otro mundo el tormento, con el diablo son condenados a fuego eterno. Entonces han encendido el patio Rojo, que ha puesto el esposo digno el príncipe Vsévolod sobre la colina llamada Vydubitsky: los pólovtsi malditos han encendido todo esto por fuego. Por eso, tras del profeta David, apelamos: "¡¡Diós mío!, ¡Dios mío! Ponlos, como la rueda, como fuego delante del viento que devora дубравы, los arrearás así se pongo pardo твоею; cumple a las personas por su enojo". Pues han profanado y han quemado una santa casa tuyo, y el monasterio de la madre de tuyo, y los cadáveres de los esclavos para tuyos. Han matado ya que alguna persona de la compañía de nuestro por el arma, los hijos descreídos de Izmailovy mandado al castigo los cristianos.

Han salido del desierto Etrivsky entre el este y el norte, los ha salido 4 rodillas: торкмены y los pechenegos, торки, los pólovtsi. Metodio los testimonia que 8 rodillas han huido, cuando ha esculpido su Gedeon, sí 8 corrían en el desierto, а 4 él ha esculpido. Otros hablan: los hijos de Amonovy, pero esto no así: los hijos ya que Moava - хвалисы, а los hijos de Amona - los búlgaros, а los sarracenos de Izmail, descubren por los hijos de Sary, y se han llamado los sarracenos que significa: "С'арины nosotros". Por eso хвалисы y los búlgaros pasan de las hijas del Lote que han concebido del padre, por eso es sucia su tribu. А Izmail ha dado a luz a 12 hijos, de ellos han ido торкмены, y los pechenegos, торки, y куманы, es decir los pólovtsi, que salen del desierto. Y después de estos 8 rodillas, al fin del mundo, saldrán remachado en la pena por Alejandro de Macedonia las personas sucias.

La lección. Mí, delgado, el abuelo por el Yaroslav, bendito, bueno, prometido en el bautizo por Vasily, el nombre ruso Vladímir, el padre querido y la madre por su del género de los Monomovimientos de mano... ¡Y cristiano para las personas, pues cuánto han observado por el favor de y por la oración paternal de todas las desgracias! Estando en el trineo, he pensado en la ducha de y ha rendido la loa al Dios, que yo hasta estos días, pecaminoso, ha conservado. Los niños mis u otro quien, escuchando esta грамотку, no rían, pero a quien de los niños de mis será люба, que sus señas en el corazón y no tener pereza, а trabajará.

Ante todo, Por Dios y las duchas de, el miedo tengan De Diós en el corazón y la limosna den no escaso, esto ya que el comienzo de cada bien. Si a quien no люба грамотка esta, que no reirán, а dicen así: sobre la vía lejana, sí en el trineo estando, безлепицу decía.

Pues me han encontrado los embajadores de los hermanos de mis sobre el Volga y han dicho: "Ten prisa a nosotros, y echaremos Rostislavichej y el volost los quitaremos; si no vas con nosotros, - seremos por sí mismos, а - por sí mismo". He respondido: "Aunque os encolerizáis, no puedo ni ir, ni крестоцелование violar".

Y, habiéndolos dejado ir, ha tomado el Salferio, en la tristeza разогнул ella, y aquí que a mí ha sido sacado: "¿Sobre que se afliges, mi alma? ¿Me turbas para que?" - etc. Y he recogido después estas palabras que han gustado ha dispuesto de ellos por orden y ha escrito. Si último no le gustan, inicial aunque tomen.

"¿Se afliges para que, mi alma? ¿Me turbas para que? Confía en el Dios, pues creo en él"."No competas con astuto, no envidies que crea la ausencia de leyes, pues astuto serán destruidos, obediente a Diós poseerán la tierra". Y es aún un poco más:" No habrá pecador; lo mirarás el lugar y no lo encontrarás. Dulce heredarán la tierra y por mucho gozarán del mundo. Злоумышляет pecaminoso contra justo rechina a él los dientes por; Diós reirá sobre él, pues ve que llegará su día. El arma era sacada por los pecadores, tienden la cebolla para atravesar pobre y pobre, заклать a derechos por el corazón. Su arma atravesará sus corazones, y sus cebollas se afligirán. Mejor a hombre pío pequeño, que muchas riquezas pecaminoso. Pues la fuerza pecaminoso se afligirá, justo refuerza Diós. Como los pecadores morirán, - justo perdona y obsequia. Pues que bendicen lo heredan la tierra, клянущие de ello se destruirán. Por Diós los altos de la persona se dirigen. Cuando él caerá, no se estrellará, pues Diós apoya su mano. Era joven y ha envejecido, y no veía al hombre pío abandonado, ni sus descendientes que piden los panes. Cada día la limosna es creado por el hombre pío y da a préstamo, y su tribu será bendita. Se desvía del mal, crea el bien, encuentra el mundo echa el mal, y vive por siempre jamás ".

"Cuando sublevarían las personas, vivo nos devorarían; cuando se encolerizaría con nosotros su furia, в'оды nos hundirían".

¡"Indúltame, ¡Diós mío!, pues me ha pisoteado la persona; cada día, atacando, me empuja. Me han pisoteado los enemigos mis, pues mucho que sublevan en mí más de". "Vozveselitsja el hombre pío y, cuando verá la venganza, las manos lavará en la sangre del pecador. Dirá la persona:" Si hay un premio al hombre pío, significa hay un Dios que crea el tribunal en la tierra "". ¡"Libérame de los enemigos de mis, ¡Diós mío!, y de que sublevan a mí protégeme. Líbrame de que crean la ausencia de leyes y del marido de la sangre sálvame, pues han captado ya mi alma". "Pues la ira en instante de su furia, а toda la vida en su voluntad: por la tarde se instalará el llanto, а a la mañana la alegría". "Pues el favor tuya es mejor, que la vida lavando, y la boca mis sí te elogiará. Te bendiré así en vida de mi y en el nombre alzaré tuyo las manos mis". "Cúbreme del agolpamiento astuto y de la multitud que hacen la mentira". "Vozveselites todo justo por el corazón. Bendiré a Diós en cualquier momento, es incesante la loa a ello", etc.

Pues como Vasily estudiaba, habiendo recogido: tener joven el alma puro y puro, el cuerpo delgado, la conversación dulce y observar la palabra Divino: "Es y beber sin ruido grande, a viejo callar, премудрых escuchar, a los mayores someterseles, con igual y menor el amor tener, sin astucia conversando, а más sobreentender; no свиреповать por la palabra, no хулить en la conversación, no reírse es mucho, avergonzarse a los mayores, con las mujeres ridículas no conversar, los ojos tener de arriba a abajo, а ahogo arriba, evitar la agitación; no desviarse a estudiar que se aficionan por el poder, ni en que poner el respeto universal. Si quien de usted puede ser de utilidad para otros, del Dios la recompensa que espera los bienes eternos gozará". "¡Sobre Vladychitsa la Madre de Dios! Quita del corazón de mi pobre el orgullo y la impertinencia que no sea nombrado суетою del mundo este" en esta vida insignificante.

Aprende, a ser la persona creyente a la piedad свершителем, aprende, según la palabra evangélica, "los ojos a la dirección, la lengua a la abstención, la mente a la humildad, el cuerpo a la subordinación, la ira al aplastamiento, tener los pensamientos puro, induciéndose a los buenos asuntos, Diós para; privado - no vengues, detestado - quiere, llevado - sufre, хулимый - calla, mortifica el pecado". "Libren ofendido, den el tribunal al huérfano, justifiquen вдовицу. Llegáis, sí se uniremos, habla Diós. Si hay unos pecados sus como purpurado, - como disculparé la nieve ellos", etc. "Vossijaet la primavera del puesto y la flor de la confesión; nos limpiaremos, los hermanos, de cada sangre color carne y cordial. Apelando a светодавцу, diremos:" ¡la Gloria a ti, человеколюбец! "".

Realmente, los niños mis, sobreentiendan que человеколюбец el Dios es benevolente y премилостив., las personas, somos pecaminosos y mortales, y si quien a nosotros crea el mal, lo queremos absorber y derramar más de prisa su sangre; а Diós nuestro, poseiendo por la vida y la muerte, los pecados nuestros por encima de los goles de nuestros sufre toda nuestra vida. Como el padre, el hijo queriendo, lo bate y atrae de nuevo a él, así como Diós nuestro nos ha mostrado la victoria sobre los enemigos, como por tres asuntos bueno librarse de ellos y vencerlos: por la confesión, las lágrimas y милостынею. Y esto a usted, los niños mis, no el precepto pesado de Bozhija, como por aquellos asuntos por tres librarse de los pecados de y el reino de los cielos no perder.

Por Dios, no tenéis pereza, le ruego, no olviden aquellos tres asuntos, no тяжки ya que ellos; ni el anacoretismo, ni el monacato, ni el hambre, otros virtuoso sufren que, pero por el asunto pequeño es posible recibir el favor de Bozhiju.

"¿Que tal la persona, cómo pensarás en ello?".¡"Eres grande, ¡Diós mío!, y son maravillosos los asuntos tuyos; la razón humano no puede постигнуть los milagros tuyos", - y diremos de nuevo:" ¡Eres grande, ¡Diós mío!, y son maravillosos los asuntos tuyos, y es bendito y es bueno el nombre tuyo por los siglos de los siglos por toda la tierra ". ¡Pues quien no elogiará y no glorificará la fuerza tuya y tus grandes milagros y los bienes convenidos en este mundo, como el cielo es convenido, o como el sol, o como la luna, o como las estrellas, la oscuridad, y luz, y la tierra sobre las aguas es puesta, ¡Diós mío!, ¡tu artesanía! ¡Los animales distinto, el pájaro, y el pez son adornados con tu artesanía, ¡Diós mío!! Y este milagro se asombraremos, como de las cenizas ha creado a la persona, como son diversas las personas humanas; si todas las personas recoger, no a todos un aspecto, pero cada uno tiene el aspecto de la persona, por la sabiduría De Diós. Y aquel se asombraremos, como los pájaros celeste del paraíso van, y ante todo a nuestras manos, y no se establecen en un país, sino también fuerte y débil van por todas las tierras, por la orden De Diós que hayan sidos llenados los bosques y el campo. Con todo esto era dada por el Dios a la utilidad a las personas, en la comida y a la alegría. ¡Es grande, ¡Diós mío!, el favor tuya a nosotros, puesto que estos bienes eran creados por ti para la persona pecaminoso. ¡Y los mismos pájaros celeste están sabios тобою, ¡Diós mío!: cuando ordenarás, pondrán a cantar a las personas alegran; а cuando no les ordenarás, esto, y teniendo la lengua, enmudecerán. "¡Y благословен, ¡Diós mío!, ¡es glorificado mucho!". Cada milagros y estos bienes ha creado y ha hecho. "¡Y quien no te elogiará, ¡Diós mío!, ¡y no cree por todo el corazón y con toda el alma en nombre del Padre y el Hijo y el Espíritu santo, sí estará maldito!".

Habiendo leído estas palabras divinas, los niños mis, alaben al Dios que nos ha dado el favor; а esto ulterior es mi propia mente débil la instrucción. Me escuchen; si no todo a la seña, aunque la mitad.

Si a usted el Dios ablanda el corazón, derramen las lágrimas sobre los pecados de, hablando: "Como la ramera, al bandolero y atormentando has indultado, y nosotros pecaminoso, indulta". Y en la iglesia esto hagan, y acostando. No dejen pasar ni una noche, - si podéis, saluden hasta la tierra; si a usted es caído enfermo, tres veces. No olviden esto, no tenéis pereza, pues por aquella reverencia de noche y la oración la persona vence al diablo y que pecará en un día, por esto la persona se libra. ¡Si y en el caballo едучи no hay a usted ningún asunto y si otras oraciones no sabéis decir, "¡Diós mío!, indulta" apelen es incesante en secreto, pues esta oración de todos es mejor, - que pensar безлепицу, yendo.

En total más pobre no olviden, pero, por cuanto podéis, está dentro las posibilidades dais de comer y den al huérfano y вдовицу justifiquen, y no fuerte haremos perder a la persona. Ni derecho, ni culpable no maten y no ordenen a matarlo; si es culpable las muertes, no hacéis perder ninguna alma cristiana. Hablando algo, malo o bueno, no juren por el Dios, no se bautizáis, pues no hay a ti en esto ninguna necesidad ". Si tenéis que la cruz besar la compañía o alguien, esto, habiendo comprobado el corazón, sobre que podéis tenerse de pie, sobre aquel y besen, а habiendo besado, observen que, habiendo violado, no arruinar el alma de. Los obispos, a los popes y los superiores (honráis), y con el amor acepten de ellos la bendición, y no se aparten de ellos, y está dentro las posibilidades queréis y se preocupen por ellos para recibir por su oración del Dios. Es más que todo del orgullo no tengan en el corazón y en la mente, pero diremos: somos mortales, hoy son vivos, а mañana en el ataúd; Todo esto que nos has dado, no nuestro, pero tuyo, lo nos ha encargado para pocos días. Y en la tierra de nada conserven, esto a nosotros el gran pecado. Viejo honráis, como el padre, а joven, como los hermanos. En la casa no tenéis pereza, pero todo observen; no confíen en тиуна o en el adolescente que no ríamos que llegan a usted ni sobre la casa por su, ni sobre la comida por su. A la guerra habiendo salido, no tenéis pereza, no confíen en los voevodas; ni a la bebida, ni la comida no se le entreguen, ni спанью; los guardianes наряживайте, y la noche, habiendo puesto la custodia de todas partes, cerca de los soldados se acostáis, а se levanten temprano; а el arma no quiten de @ deprisa, mir alrededor por la pereza, de repente ya que la persona muere. La mentira se guarden, la borrachera, y la fornicación, de aquel ya que el alma muere el cuerpo. Donde ni ibais por las tierras, a los adolescentes causaremos el daño ni, ni ajeno, ni las aldeas, ni las siembras que no empecemos a maldecirle. Donde iréis y donde se paren, den de beber y den de comer al mendigo, más de todo honráis al invitado, de donde a usted ni ha llegado, si el villano, o notable, o el embajador; si no podéis honrar por su regalo, - esto por la comida y la bebida: pues ellos, pasando, glorificarán a la persona por todas las tierras, o bueno, o malo. Al enfermo visiten, al difunto pasáis, pues nosotros son mortales. No dejen pasar a la persona, sin háberlo saludado, y una buena palabra a ello decís. A la mujer queréis, pero no les den el poder sobre él. He aquí a usted y la base a todo: el miedo De Diós tengan por encima de todo.

Si no lo recordáis, recuenten más a menudo: no daré vergüenza, y a usted será bueno.

Que sabéis bueno, no olviden, а de que no sabéis, aquel estudiáis - como el padre mi, estando en casa, sabía cinco lenguas, porque y el honor de otros países. La pereza ya que a todo la madre: que quien sabe, olvidará, а de que no sabe, aquel no aprenderá. Es bueno creando, no tenéis pereza ni en que bueno, ante todo a la iglesia: que no le encontrará el sol en la cama. Obraba así el padre mi beato y todo bueno мужи hecho. Sobre los maitines habiendo rendido al Dios la loa, después sobre la salida del sol y habiendo visto el sol, es necesario glorificar con la alegría al Dios y decir: "se Trasparenta los ojos mis, Cristo Bozhe, luz, que me ha dado, tuyo hermoso". Y todavía: ¡"¡Diós mío!, añade a mí el año hacia el año que en lo sucesivo, en los otros pecados de habiendose arrepienta, ha corregido la vida"; así alabo al Dios y entonces, cuando se siento pensar con дружиною, o voy a crear el tribunal a las personas, o ir a la caza o a la recogida del tributo, o echarse a dormir. Спанье en la mediodía es fijado el Dios; por esto установленью duermen ya que el animal, y el pájaro, y las personas.

А ahora contaré a usted, los niños a mis, sobre el trabajo, como trabajaba en partidas y en las cazas desde 13 años. Primero a Rostov he ido a través de la tierra вятичей; me ha mandado el padre, а él mismo ha ido a Kursk; y de nuevo iba de nuevo a Smolensk, con Stavkom Gordjatichem, que luego ha ido a Berestju con Izjaslavom, а me ha mandado a Smolensk; а de Smolensk ha ido en Vladímir. En mismo invierno me han mandado en Bereste los hermanos en el lugar del incendio que los polacos пожгли, y gobernaba allí la ciudad утащенным. Luego iba en Perejaslavl al padre, а después de la Pascua De Perejaslavlja en Vladímir - en el mundo Sutejske concluir con los polacos. De allá de nuevo para un verano en Vladímir.

Luego me ha mandado Sviatoslav a Polonia: iba por Glogov hasta el bosque Checo, e iba en su tierra 4 meses. Y en el mismo año y el hijo ha nacido a mí el mayor, de Novgorod. А iba de allá en las Vueltas, а para la primavera en Perejaslavl y de nuevo en las Vueltas.

Y Sviatoslav ha muerto, y he ido de nuevo a Smolensk, а de Smolensk en mismo invierno a Nóvgorod: en primavera - Gleb en la ayuda. А en verano con el padre - bajo Polotsk, а para otro invierno con Svjatopolkom bajo Polotsk, han quemado Polotsk; él ha ido a Nóvgorod, а mí con los pólovtsi en Odresk войною y a Chernigov. Y he llegado de nuevo de Smolensk al padre a Chernigov. Y Oleg ha llegado allá, de Vladímir sacado, y lo he llamado a él para la comida con el padre en Chernigov, sobre el patio Rojo, y ha dado al padre de 300 grivnias del oro. Y de nuevo de Smolensk habiendo llegado, he atravesado a través de половецкие el ejército con el combate hasta Perejaslavlja y el padre ha encontrado que ha vuelto de la marcha. Luego íbamos de nuevo en el mismo año con el padre y con Izjaslavom a Chernigov batirse con Boris y han vencido a Boris y Oleg. Y han ido de nuevo en Perejaslavl y el acero en Obrove.

Y Vseslav Smolensk пожег, y mí con черниговцами por lo alto con поводными por los caballos ha echado a correr y no han encontrado... En Smolensk. En aquella marcha de Vseslavom пожег la tierra ha guerreado de ella hasta Lukomlja y hasta Logozhska, luego en Drutsk войною y de nuevo a Chernigov.

А por aquel invierno han guerreado los pólovtsi el Roble antiguo todo, y mí, yendo con черниговцами y con los pólovtsi, sobre el Desná han tomado en el cautiverio de los príncipes de Asaduka y Sauka, а su destacamento han interrumpido. Y al día siguiente detrás de la Nueva Ciudad han roto a un fuerte ejército Belkatgina, а семечей y los prisioneros de todos han quitado.

А a la tierra Vjatichsky iban seguidamente dos inviernos en Hodotu a su hijo y a Kordnu iban el primer invierno. E íbamos de nuevo y por Rostislavichami por Mikulin, y no los han alcanzado. Y para aquella primavera - a Jaropolku al consejo en Brody.

En el mismo año perseguían Horol por los pólovtsi, que han tomado los Granos de guisante.

Para aquel otoño iban con черниговцами y con los pólovtsi - читеевичами a Minsk, han capturado la ciudad y no han dejado en ello ni челядина, ni el ganado.

Por aquel invierno iban a Jaropolku a la recogida en Brody y la amistad grande han concluido.

Y para la primavera me ha plantado el padre en Perejaslavle más arriba compañía e iban destrás de Suloj. Y por la vía a la ciudad Priluku nos han encontrado de repente половецкие los príncipes con 8 mil, y querían luchar con ellos, pero el arma era enviada adelante en las carretas, y hemos entrado en la ciudad; solamente семца uno vivo han capturado sí a los gañanes poco, а nuestros de los pólovtsi han matado más y han capturado, y los pólovtsi, sin atrever a bajar de los caballos, han hechado a correr a Sule por la misma noche. Y al día siguiente, a la Dormición, hemos ido a Vezhe Blanco, el Dios nos ha ayudado una santa Madre de Dios: han interrumpido 900 pólovtsi y dos príncipes han tomado, Bagubarsovyh de los hermanos, Osenja y Sakzja, y solamente dos maridos han huido.

Y después en Svjatoslavl perseguían los pólovtsi, y luego a la ciudad Torchesk, y después en Jurev por los pólovtsi. Y de nuevo a la misma parte, a Es roja, los pólovtsi han vencido, y después con Rostislav a Varina вежи han tomado. Y luego iba en Vladímir de nuevo, Jaropolka ha plantado allí, y Jaropolk ha muerto.

Y de nuevo, por la muerte del padre y a Svjatopolke, en Stugne nos batíamos de los pólovtsi a tarde, se batían a Halepa, y después el mundo han creado con Tugorkanom y con otros príncipes половецкими, y a Glebovoj чади han quitado el destacamento la todo.

Y después Oleg a mí ha llegado con всею A Polovetskoju землею a Chernigov, y se batía el destacamento mi con ellos de 8 días por el terraplén pequeño y no los ha dejado entrar en el presidio; he lamentado de las almas cristianas, las aldeas ardiente, y los monasterios y ha dicho: "Que no se jactan los paganos". Ha dado al hermano del padre su mesa, а ha ido a la mesa del padre de en Perejaslavl. Hemos salido al santo Boris el día de Chernigov e iban a través de las baldas половецкие, cerca de 100 personas, con los niños y las mujeres. Se lamían en nosotros los pólovtsi exactamente los lobos, estando cerca del transporte y a las montañas. El dios y el santo Boris no se me han dado a la ganancia, son intactos hemos llegado A Perejaslavlja.

Estaba en Perejaslavle 3 veranos y 3 inviernos con дружиною por su, y muchas desgracias eran aceptadas por nosotros de la guerra y el hambre. Iban a sus soldados por Rimov, y el Dios a nosotros ha ayudado, los han interrumpido, а a otros han capturado.

Y de nuevo Itlarevu чадь han interrumpido, y вежи los han tomado, siguiendo Goltav.

Y al Roble antiguo iban a Oleg, porque él сдружился con los pólovtsi. Y al Boug iban con Svjatopolkom en Bonjaka, por Ros.

Y a Smolensk han ido, con David habiendose reconciliado. De nuevo iban a la segunda vez con Voronitsy.

Entonces y торки han llegado a mí con los pólovtsi-chiteevichami, e íbamos por ello al encuentro en Sulu.

Y después iban de nuevo a Rostov para el invierno, y 3 inviernos iban a Smolensk. De Smolensk he ido a Rostov.

Y de nuevo con Svjatopolkom perseguían Bonjakom, pero... Han matado, y no los han alcanzado. Y después destrás de Bonjakom perseguían Ros, y no lo han alcanzado de nuevo.

Y para el invierno a Smolensk ha ido; de Smolensk después de la Pascua ha salido; y Jureva la madre ha muerto.

En Perejaslavl habiendo vuelto por el verano, ha recogido a los hermanos.

Y Bonjak ha llegado con todos los pólovtsi a Ksnjatinu; hemos ido detrás de ellos De Perejaslavlja por Sulu, y el Dios nos ha ayudado, y sus baldas han vencido, y a los príncipes han capturado mejor, y a la Navidad han concertado la paz con Aepoju, y, habiendo tomado a él a la hija, han ido a Smolensk. Y ha ido después a Rostov.

Habiendo llegado de Rostov, de nuevo ha ido en los pólovtsi en Urusobu con Svjatopolkom, y el Dios nos ha ayudado.

Y después iban de nuevo en Bonjaka a Lubnu, y el Dios nos ha ayudado.

E iban después a Voinju con Svjatopolkom, y después de nuevo al Don iban con Svjatopolkom y con David, y el Dios nos ha ayudado.

Y a Vyrju han llegado había Aepa y Bonjak, querían tomarlo; a Romnu hemos ido con Oleg y con los niños a ellos, y ellos, habiendo conocido, han huido.

Y después a Minsk iban a Gleb, que ha capturado a nuestras personas, y el Dios a nosotros ha ayudado, y han hecho lo que han pensado.

E iban después a Vladímir en Jaroslavtsa, no стерпев de sus fechorías.

А de Chernigov a Kiev cerca de cientas veces iba al padre, en un día pasando, hasta вечерни. А de todo de las marchas era ochenta y tres grande, а otro y no упомню menor. Y los mundos ha concluido con половецкими por los príncipes sin uno veinte, al padre y sin padre, а repartía mucho ganado y mucha ropa de. Ha dejado ir de las cadenas de los mejores príncipes половецких tanto: Шаруканевых de dos hermanos, Bagubarsovyh de tres, Osenevyh de los hermanos de cuatro, а de todo de otros mejores príncipes 100. А el Dios vivo en las manos daba a los príncipes mismos: Коксусь con el hijo, Aklan Burchevich, таревский el príncipe Azguluj y otros guerreros joven 15, estos, habiendo llevado vivo, ha esculpido y ha dejado en aquel riachuelo de Salnju. А los ha interrumpido por separado en aquel tiempo cerca de 200 mejores maridos.

He aquí como trabajaba, cazando, mientras esté en Chernigov; а de Chernigov habiendo salido y hasta este año por сту уганивал tomaba sin trabajos, sin contar otra caza, fuera De Turova, donde con el padre cazaba a cada animal.

He aquí que en Chernigov hacía: los caballos salvaje por las manos he vinculado en los bosques vírgenes diez y veinte caballos, vivos, además de que, recorriendo por la llanura, cogía por las manos de los mismos caballos salvaje. Dos vueltas me tiraban por los cuernos junto con el caballo, el ciervo uno me corneaba, а de dos alces uno por pies pisoteaba, otro por los cuernos corneaba; el jabalí a mí sobre la cadera ha roto la espada, el oso a mí cerca de la rodilla ha mordido el sudadero, el animal feroz ha saltado dentro a mí a las caderas y al caballo con мною ha volcado. Y el Dios me ha conservado intacto. Y del caballo caía mucho, la cabeza a él rompía dos veces, y las manos y el pie dañaba - en la juventud de dañaba, sin estimar la vida por su, sin respetar la cabeza de.

Que es necesario hacer al adolescente a mi, hacía - sobre la guerra y en las cazas, la noche y el día, en el calor sofocante y la hilada, sin dar a él la tranquilidad. En посадников sin confiar, ni en биричей, hacía que era necesario; todo el orden y en la casa también establecía. Y a los monteros el orden de caza establecía, a los mozos de cuadra, y sobre los halcones, y por los alimoches se preocupaba.

Y también el gañán pobre, y pobre вдовицу no daba en la ofensa fuerte detrás del orden de iglesia y el servicio observaba.

No me condenen, los niños mis u otro, quien leerá: no alabo ya que ni, ni el valor de, pero alabo al Dios y glorifico su favor por lo que él pecaminoso y delgado, tan de los años me guardaba de aquellos peligros mortales y no perezoso de mí, malo, ha creado, a cada asuntos humano conveniente. Habiendo leído esta грамотку, traten a cada buenos asuntos, glorificando al Dios con sus santos. Las muertes ya que, los niños, sin temer, ni la guerra, ni el animal, el asunto cumplan de hombre, como el Dios le mandará. Pues, si de la guerra, del animal, y del agua, y de la caída del caballo me he preservado, nadie de usted no puede estropearse o ser matado, del Dios no será movido. А si habrá del Dios una muerte, ni el padre, ni la madre, ni los hermanos no pueden quitarle de, pero si el asunto bueno - guardarse más, Bozhie обережение son mejor humano.

¡Sobre mí, mártir y triste! Luchas mucho, el alma, con el corazón y vences el corazón mi; nosotros тленны, y por eso pienso, no aparecer como si ante Sudeju terrible, sin haber arrepentido y sin haber reconciliado entre собою.

Pues quien dice: "quiero al Dios, а no quiero al hermano de", - la mentira esto. Y todavía: "Si no perdonen los pecados al hermano, usted no perdonará el padre su celeste". El profeta habla: "no competas лукавствующим, no envidies que crea la ausencia de leyes"."¡Que más vale y más perfectamente, que vivir a los hermanos juntos!". ¡Pero toda la instigación del diablo! Había ya que unas guerras a los abuelos inteligentes de nuestros, a bueno y a los padres beatos de nuestros. El diablo ya que nos enemista, pues no quiere es buena al género humano. Te lo he escrito, porque me ha impelido el hijo mi, крещенный тобою que está cerca de ti; ha enviado él a yo al marido de y la carta, hablando en ella así: "se Pondremos de acuerdo y se reconciliaremos, а el tribunal De Diós le ha llegado al hermano a mi. А no seremos por él los vengadores, pero pondremos esto en el Dios, cuando aparecerán ante el Dios; а no arruinaremos la tierra Rusa". Y veía la humildad del hijo de mi, сжалился y, el Dios habiendo sido atemorizado, ha dicho:" Él por la juventud de y неразумию se somete así, en el Dios encarga; mí - la persona, грешнее de todas las personas ".

He escuchado al hijo de, te ha escrito la carta: si la aceptarás en bueno o con la vejación, veré otro de tu carta. Por estos ya que por las palabras te he advertido, de que esperaba de tú, por la humildad y la confesión deseando del Dios de la absolución de los pecados pasados. Diós nuestro no la persona, pero el Dios de todo el universo, - que querrá, en instante del ojo todo creará, - con todo ha sufrido la blasfemia, y оплевание, y los golpes y a la muerte se ha dado, poseiendo la vida y la muerte. ¿А nosotros que tal, las personas pecaminoso y delgado? - Hoy son vivos, а mañana son muertos, hoy en la gloria y en honor, а mañana en el ataúd y son olvidados, - otros recogido por nosotros dividirán.

Mira, el hermano, a los padres de nuestros: ¿que han ahorrado y en que por ello de la ropa? Solamente es a ellos que han hecho al alma de. Con estas palabras primero, el hermano, te es necesario mandar a mí y advertirme. Cuando han matado al niño, mi y tuyo, ante тобою, necesitabas, habiendo visto su sangre y su cuerpo que se ha marchitado como la flor, por primera vez que se ha desatado, como el corderito apuñalado, decir, estando sobre él, habiendo reflexionado bien sobre los pensamientos de las alma de: "¡Ay a mí que he hecho! ¡Y, habiendo aprovechado ello неразумием, para la mentira de luz este vano he creado el pecado, а al padre y su madre le ha traído las lágrimas!".

Serías necesario decir por las palabras de David: "Sé, el pecado mi siempre ante мною". No por el derramamiento de sangre, а свершив el adulterio, el ungido De Diós David echaba el jefe y lloraba es amargo, - aquella hora ha dejado ir a ello согрешенья su Dios. Al dios a ti arrepentirse, а a mí escribir la carta consolador sí la nuera mi mandar a mí, - pues no existe en ella ni el mal, ni el bien, - que mí, habiéndola abrazado, оплакал su marido y su aquella boda, en vez de las canciones: pues no veía su primera alegría, ni su boda religiosa, por los pecados mis. Por Dios, suéltala a más de prisa con el primer embajador que, llore con нею, ha establecido, y se sentaría, como las personas municipales en el árbol seco, penando, а mismo consolaría en el Dios.

Por aquel ya que por la vía iban los abuelos y los padres nuestros: el tribunal del Dios le ha llegado, y no de. Si entonces la voluntad has creado Múrom ha obtenido, а Rostov no ocuparía y mandaría a mí, de aquí y hemos sidos arreglados. ¿Pero juzga, si a mí era digno mandar a ti o ti a mí? Si has ordenado al hijo a mi: "se Han estrechado con el padre", mandaría diez veces.

¿Si es maravilloso, si el marido ha caído sobre la guerra? Morían tan mejor de los antepasados de nuestros. Pero no lo seguía buscar ajeno y mí en la deshonra y en la tristeza introducir. Han estudiado ya que sus criados que a él algo obtener, а para él han obtenido el mal. Y si comienzas a arrepentir al Dios y a mí serás el buen corazón, habiendo mandado al embajador de o el obispo, escribe la carta con правдою, entonces el volost recibirás por el bien, y nuestro corazón dirigirás a él, y seremos mejor, que antes: ni el enemigo mí a ti, ni el vengador. No quería ya que ver la sangre de tuyo cerca del Roble antiguo; pero no me dejes ver el Dios la sangre ni a mano de tuya, ni de la orden de tuyo, ni de alguien de los hermanos. ¡Si miento, el Dios a mí el juez y la cruz honesto! Si en aquel consiste el pecado mi que a ti ha ido a Chernigov por los paganos, arrepiento de aquel, sobre aquel más de una vez le hablaba a la compañía de y todavía por ello ha contado, porque mí la persona.

Si a ti es bueno... Si a ti es malo, está aquí cerca de ti el hijo tu padrino con el hermano pequeño por y el pan comen de los abuelos, а estás sobre el pan, sobre esto y рядись; si los quieres matar, aquí ellos a ti los dos. Pues no deseo malo, pero quiero el bien a la compañía y la tierra Rusa. А que quieres obtener насильем, nosotros, preocupandose por ti, te daban y en el Roble antiguo отчину tuya. El dios el testigo que nosotros con el hermano por tuya рядились, si él no puede рядиться sin tú. Y no hemos hecho nada malo, no han dicho: mandado con el hermano hasta que seamos arreglados. ¡Si quien de usted no quiere es buena el mundo a los cristianos, a aquel del Dios no ver el mundo a la ducha de en el otro mundo!

No de la necesidad lo hablo, ni de la desgracia a cualesquiera, mandado por el Dios, comprenderás, pero el alma a mí es más cara que todo el mundo este.

Sobre el Juicio final sin acusadores me desenmascaro el mismo. Etc.

"¡Las sabidurías el instructor y el sentido el portador, irrazonable el maestro y el mendigo el intercesor! ¡Afirma en la razón el corazón mi, el Patrón! Da el don de palabra, отче, a la boca por mi no prohíbas apelarte: ¡benevolente, indulta caído!"."¡La esperanza mi - el Dios, el refugio mi - Cristo, el manto mi - el Espíritu el Santo!"."¡Nadezhda y la defensa lavando, no me desafíes, bueno! ¡Te tengo por la asistente en la tristeza en la enfermedad y en todas las desgracias, y te glorifico, decantado! Sobreentiendan y vean que mí el Dios, escrutador los corazones y que administra piensa, que desenmascara los asuntos, que quema los pecados, el tribunal que da el huérfano, pobre, y el mendigo"." Admira, mi alma, y en los asuntos de piensa, содеянных тобою, por los ojos por обозри y la gota exhálalos las lágrimas de, y cuenta a claramente todos los asuntos y el pensamiento a Cristo, y se limpia ". ¡Andrei honesto, отче преблаженный, el pastor Cretense! No престань rezar por nosotros, чтущих de ti, sí se libraremos todo de la ira y la tristeza, el ardimiento débil, y el pecado, y las desgracias, чтущие la memoria tuya es justo. El granizo conserva, la Virgen, Mater puro, que reina honestamente bajo tu protección, que él por tú se fortalece y te espera, vence en todas las batallas, derriba a los enemigos y les hace someterse." ¡Sobre Mater decantado que ha dado a luz святейшее de los santos a la Palabra! Habiendo aceptado la ofrenda actual, protégenos de cada desgracia y del tormento futuro - a ti que apelan. Te rezamos, los esclavos tuyos, y es inclinado la rodilla del corazón de nuestro: ¡inclina la oreja tuyo, puro, y sálvanos, es eterno en скорбях cargado, y observa de cada captura enemigo tu ciudad, la Madre de Dios! ¡Da cuartel, ¡Diós mío!, la herencia a tuyo, los pecados nuestro todo perdona, viendo que te rezamos ahora, en la tierra que ha dado a luz a ti sin semilla, el favor terrestre, соблаговолившую encarnarse, Cristo, en la persona ". ¡Dame cuartel, la Festividad del Señor, que ha nacido y que ha conservado que ha dado a luz a ti нетленною a tu nacimiento, cuando se sentarás juzgar los asuntos mis, como inocente y benevolente, como el Dios y человеколюбец! ¡La virgen Prechistaja, cándido por el matrimonio, el Dios alegrado, las creyentes la instrucción! Sálvame que muere y al hijo tuyos indignante:" ¡Indúltame, ¡Diós mío!, ¡indulta! Si quieres juzgar, no me condenes a fuego eterno, no me desenmascares por la furia por su, - te ruega la Virgen puro, que ha dado a luz a ti, Cristo, y la multitud de ángeles y los mártires la multitud.

En nombre de Cristo Jesús, Diós de nuestro, a que son conveniente el honor y la gloria. ¡Al padre y el Hijo y el Espíritu santo, siempre y ahora y eternamente en los párpados! ".

Ahora quiero contar, sobre que oía hace 4 años y que me ha contado Gjurjata Rogovich el habitante de Nóvgorod, hablando así: "He mandado al adolescente de a Pechora, a las personas, que dan el tributo a Nóvgorod. Ha llegado el adolescente mi a ellos, а ha ido de allá a la tierra Jugorsky, Yugra son a unas personas, а su lengua es incomprensible, y соседят ellos con самоядью en los países norteños. Yugra ha dicho al adolescente a mi:" Maravilloso hemos encontrado el milagro, sobre que no слыхали antes, а ha comenzado esto todavía hace tres años; hay unas montañas, pasan al golfo de mar, la altura a ellos como hasta el cielo, y en aquellas montañas cuesta las camarillas grande y el habla, y секут la montaña, aspirando ser tallado de ella; y en aquella montaña es pillado оконце pequeño, y hablan de allá, pero no comprender su lengua, pero muestran al hierro y машут por las manos, pidiendo el hierro; si y si quien les dará el cuchillo o la segur, dan en cambio las pieles. La vía hasta aquellas montañas es impracticable por los precipicios, la nieve y el bosque, por eso y no siempre les llegamos; va él y después al norte ". He dicho Gjurjate:" Es a las personas concluidas<в горах> por Alejandro, el zar Macedónico ", como habla sobre ellos a Metodio Patarsky:" Alejandro, el zar Macedónico, ha llegado en países orientales al mar, hasta el lugar así llamado Solar, y ha visto allí a las personas de Iafeta sucios de la tribu, y нечистоту los veía: comían la inmundicia cualquiera, los mosquitos y las moscas, las gatas, las serpientes, y los muertos no enterraban, pero los comían, y los abortos femeninos, y los ganados cualquiera sucio. Habiendo visto es a Alejandro убоялся, no se han multiplicado como si no han profanado la tierra, y los ha hecho entrar en los países norteños en las montañas alto; y por Bozhiju a la orden han rodeado sus montañas grande, no se han estrechado solamente las montañas a 12 codos, y se han erigido aquí la puerta de cobre y se han untado сунклитом; y si quien los quiere tomar, no puede, ni por fuego no puede quemar, pues la propiedad сунклита es tal: ni su fuego no puede quemar, ni el hierro no lo toma. En los últimos días saldrán 8 rodillas del desierto Etrivsky, saldrán estos malos pueblos que vive en las montañas de nortes por la orden de Bozhiju "".

Pero a anterior volveremos, - sobre que hablaban antes. Oleg prometía ir al hermano al David a Smolensk, y llegar con el hermano a Kiev, y el contracto concluir, pero no quería hacer Oleg, а, habiendo llegado a Smolensk y habiendo tomado a los soldados, ha ido a Múrom, а en Múrom era entonces Izjaslav Vladímirovich. Ha llegado la noticia a Izjaslavu que Oleg va a Múrom, y ha mandado Izjaslav por los soldados a Suzdal, a Rostov, y por белозерцами, y ha recogido a los soldados mucho. Ha mandado Oleg a los embajadores de a Izjaslavu, hablando: "Ve al volost del padre de a Rostov, а es el volost del padre de mi. Quiero, habiendo sentado aquí, el contracto concluir con el padre por tuya. Él yo ha echado esto ya que de la ciudad del padre de mi. ¿Si А aquí no quieres darme mi pan?" . No ha escuchado Izjaslav de aquellas palabras, esperando la multitud de soldados de. Oleg esperaba la verdad, pues los derechos era en esto, y ha ido a la ciudad con los soldados. Изяслав исполчился ante la ciudad en el campo. Oleg ha ido a él por el regimiento, y se han estrechado las dos partes, y había una batalla feroz. Han matado Izjaslava, el hijo Vladimirova, el nieto Vsevolodova, el mes del septiembre en el 6 día, sus otros soldados han hechado a correr, unos a través del bosque, otros en la ciudad. Oleg ha entrado en la ciudad, y han aceptado sus ciudadanos. Изяслава, habiendo tomado, han puesto en el monasterio de la santa Festividad del Señor, y lo han llevado de allá a Nóvgorod, y lo han puesto en la iglesia de la santa Sofia, a la parte izquierda. Oleg a la toma de la ciudad перехватал ростовцев, белозерцев, y суздальцев, los ha encadenado, y se ha precipitado a Suzdal. Y cuando ha llegado a Suzdal, se han rendido a ello суздальцы. Oleg, замирив la ciudad, ha tomado a unos, а otros ha expulsado la propiedad a ellos ha quitado. Ha ido a Rostov, y ростовцы se han rendido a ello. Ha capturado toda la tierra Muromsky y De Rostov, y посажал посадников por las ciudades, y el tributo ha comenzado a recoger. Ha mandado a él Mstislav al embajador de Nóvgorod, hablando:" Ve de Suzdal a Múrom, а en el volost ajeno no estés. Y con дружиною mandaré pedir al padre a mi y te reconciliaré con el padre por mi. Aunque el hermano de mi has matado, - no es asombroso esto: en el combate ya que y los zares y мужи mueren ". Oleg no lo ha deseado escuchar, pero ideaba también Nóvgorod capturar. Ha mandado Oleg Yaroslav, el hermano de, en стор'ожу, а se hacía al campo cerca de Rostov. Mstislav se ha aconsejado con los habitantes de Nóvgorod, y han mandado Dobrynju Raguilovicha adelante en стор'ожу; Добрыня ante todo перехватал de los cobradores del tributo. Ha conocido Yaroslav, estando a la Osa en стор'оже que los cobradores son agarrados, y ha hechado a correr por la misma noche, y ha llegado a Oleg, y ha contado a ello que va Mstislav, а guarda son agarrados, y ha ido a Rostov. Mstislav ha llegado al Volga, y han contado a ello que Oleg ha vuelto atrás a Rostov, y ha ido detrás de él Mstislav. Oleg ha llegado a Suzdal y, habiendo oído que sigue Mstislav, ha ordenado a encender Suzdal la ciudad, había solamente un patio conventual el monasterio Pechersky y la iglesia de allá del santo Dmitry, que ha dado al monasterio Efrem junto con las aldeas. Oleg ha hechado a correr a Múrom, а Mstislav ha llegado a Suzdal y, habiendo sentado allí, empezaba a mandar a Oleg, pidiendo el mundo:" Te soy más menor, manda al padre a mi, а el destacamento, que ha capturado, se vuelve; а a tú en todo seré obediente ". Oleg ha mandado a él, es fingido pidiendo el mundo; Mstislav ha creído al engaño y ha desatado el destacamento por las aldeas. Ha llegado Fedorova la semana del puesto, y ha llegado Fedorova el sábado, y cuando Mstislav estaba en la comida, le ha llegado la noticia que Oleg en Kljazme, se ha acercado, sin haber influido, cerca. ¡Mstislav, habiendose confiado ello, no ha puesto стор'ожей, - pero el Dios sabe, cómo librar pío del engaño! Oleg se ha situado en Kljazme, pensando que, habiendose asustado ello, Mstislav hechará a correr. A Mstislav se ha reunido el destacamento aquel día y en otra, los habitantes de Nóvgorod, ростовцы, y белозерцы. Mstislav se hacía ante la ciudad, исполчив el destacamento, y no se ha movido ni Oleg a Mstislav, ni Mstislav a Oleg, y había uno contra el otro 4 días. Ha llegado a Mstislav la noticia que" te ha mandado el padre del hermano Viacheslav con los pólovtsi ". Ha llegado Viacheslav al jueves después de Fedorova del domingo, en el puesto. А al viernes ha llegado Oleg, исполчившись, a la ciudad, y Mstislav ha ido contra él con los habitantes de Nóvgorod y ростовцами. Ha dado Mstislav el estandarte de Vladímir половчанину, por el nombre de Kunuj, y le ha dado a los soldados de infantería, y lo ha puesto sobre el ala derecha. Y Kunuj, habiendo llevado a los soldados de infantería, ha desenvuelto el estandarte de Vladímir, y ha visto Oleg el estandarte de Vladímir, y se ha asustado, y el horror lo ha atacado y a sus soldados. Han ido al combate las dos partes, y ha ido Oleg contra Mstislav, а Yaroslav ha ido contra Viacheslav. Mstislav ha pasado a través del lugar del incendio con los habitantes de Nóvgorod, y han bajado de los caballos los habitantes de Nóvgorod, y соступились sobre el río K'olokshe, y había una batalla fuerte, y empezaba a vencer Mstislav. Ha visto Oleg que se ha movido el estandarte de Vladímir, y empezaba a pasar en el reverso a ello y, убоявшись, corría Oleg, y ha vencido Mstislav. Oleg ha llegado a Múrom y ha encerrado a Yaroslav en Múrom, а ha ido a Riazán. Mstislav ha llegado a Múrom, y ha creado el mundo con муромцами, y ha tomado a los de los suyos, ростовцев y суздальцев, y ha ido a Riazán por Oleg. Oleg ha salido corriendo de Riazán, а Mstislav, habiendo llegado, ha concertado la paz con рязанцами y ha tomado a las personas de, que ha afilado Oleg. Ha mandado a Oleg, hablando: "huyas a ninguna parte, pero han ido a compañía de no privar de ti de la tierra Rusa. Y mandaré al padre pedir por ti". Prometía hacer Oleg así. Mstislav, habiendo vuelto a Suzdal, ha ido de allá a Nóvgorod, en la ciudad, por las oraciones del obispo Nikita reverendo. Esto era sobre la salida de 6604 años, la indicción 4 medio.

Por año 6605 (1097). Han llegado Svjatopolk, Vladímir, y David Ígorevich, Vasilko Rostislavich, y David Svjatoslavich, y el hermano su Oleg, y se han reunido en el consejo en Ljubeche para el establecimiento del mundo, y hablaban uno a otro: "¿es hecho perder Para que la tierra Rusa, entre ellos conviniendo las querellas? А los pólovtsi llevan la tierra nuestra розно y la Rada que entre nosotros van los soldados. Sí se uniremos desde hoy por el corazón único y observaremos la tierra Rusa, y que cada uno posee отчиной: Святополк - Kiev, Izjaslavovoj отчиной, Vladímir - Vsevolodovoj, David y Oleg y Yaroslav - Svjatoslavovoj, y aquel, quien Vsévolod роздал las ciudades: a David - Vladímir, Rostislavicham: Володарю - Peremyshl, el Aciano - Terebovl". Y sobre aquel besaban la cruz: "Si desde hoy quien a quien va, contra aquel h todos nosotros y la cruz honesto". Han dicho todo: "Sí habrá contra aquel una cruz honesta y toda la tierra Ruso". Y, habiendo despedido, han ido восвояси.

Han llegado Svjatopolk con David a Kiev, y la Rada había unas personas todo, pero sólo el diablo era afligido por su amor. Ha entrado el satanás en el corazón por algún мужам, y empezaban a calumniar a David Ígorevich que "Vladímir se ha unido al Aciano en Svjatopolka y a ti". David, habiendo creído a las palabras falsas, ha comenzado a calumniar a ello en el Aciano: "¿Quien ha matado al hermano de tu Jaropolka, а ahora злоумышляет contra mí y ti y se ha unido a Vladímir? Se preocupa de la cabeza". Святополк se ha turbado fuerte y ha dicho: "la Verdad o la mentira, no lo sé". Ha dicho a Svjatopolk David: "Pica la verdad hablas, el Dios a ti el testigo; si por la envidia hablas, el Dios a ti el juez". Святополк ha lamentado al hermano de y sobre empezaba a pensar: ¿а y bien, como la verdad todo esto? Ha creído a David, y ha engañado David Svjatopolka, y han comenzado a pensar en el Aciano, а Vasilko de esto no sabía, y Vladímir también. Empezaba a hablar David:" Si no agarramos el Aciano, ni ti no reinar en Kiev, ni mí en Vladímir ". Ha sido escuchado su Svjatopolk. Ha llegado Vasilko el 4 de noviembre, y ha sido llevado en Vydobech, y ha ido a saludar al santo Mijaíl en el monasterio, y cenaba aquí, а ha puesto el tren en Ruditse; cuando ha comenzado la tarde, ha vuelto en el tren. Y para otra mañana ha enviado a él Svjatopolk, hablando:" no vayas en nombre de mis ". Василько se ha negado, habiendo dicho:" no puedo tardar, no había como si casa de la guerra ". Ha enviado a él David:" no se vayas, el hermano, no desobedezcas al hermano del mayor ". No ha querido Vasilko ser escuchado. Ha dicho David Svjatopolku: si" Ves - no recuerda de ti, yendo bajo tu mano. Cuando se irá en el volost, verás que ocupará todas tus ciudades - las Vueltas, Pinsk y otras ciudades tuyos. Entonces me recordarás. Pero llámalo ahora, agarra y da ". Ha sido escuchado su Svjatopolk, y ha mandado detrás del Aciano, hablando:" Si no quieres quedarse hasta el día onomástico de mis, llega ahora, me saludarás y estaremos todo con David ". Василько prometía llegar, sin saber el engaño, que ha ideado a él David. Василько, la siembra al caballo, ha ido, y ha encontrado su su adolescente, y le ha dicho:" no vayas, княже, te quieren agarrar ". No lo ha escuchado, habiendo pensado:" ¿Como por ello agarrarme? Acaban de besar la cruz, hablando: si quien a quien va, a aquel habrá una cruz y nosotros ". Y, habiendo pensado así, se ha persignado y ha dicho:" la Voluntad Divino sí será ". Ha llegado con малою por el destacamento a la corte principesca, y ha salido a él Svjatopolk, y han ido a la isba, y ha llegado David, y los aludes. Empezaba a hablar Svjatopolk:" se Queda a la fiesta ". Ha dicho Vasilko:" no puedo quedarse, el hermano: ya y el tren he ordenado ir adelante ". David estaba como el mudo. Ha dicho Svjatopolk:" Desayuna aunque, el hermano ". Prometía Vasilko desayunar. Ha dicho Svjatopolk:" Estén aquí, а iré dispondré ". Ha salido el won, а David con el Aciano estaban. Empezaba a Vasilko a hablar con David, y no había a David voz baja, ni el rumor, pues era lleno de horror el engaño tenía en el corazón. Y, habiendo estado un poco, ha preguntado David:" ¿Donde el hermano? ". Le han dicho:" Cuesta en сенях ". Y, habiendo levantado, ha dicho David:" iré detrás de él, а tú, el hermano, está ". Y, habiendo levantado, ha salido el won. Y en cuanto ha salido David, han cerrado el Aciano, - el 5 de noviembre, - y han ferrado por sus cadenas dobles, y le han puesto el custodia para una noche. Para otra mañana Svjatopolk ha invitado a los boyardos y los kievianos y ha contado por ello que le ha dicho David que" al hermano de tuyo ha matado, а contra ti se ha unido a Vladímir y te quiere matar y las ciudades tuyos capturar ". Han dicho los boyardos y las personas:" A ti, el príncipe, sigue preocuparse por la cabeza de; si la verdad era dicha por David, que sufrirá Vasilko el castigo; si la mentira era dicha por David, que aceptará la venganza del Dios y responde ante el Dios ". Han conocido los superiores y empezaban a pedir por Vasilka Svjatopolka; los respondía Svjatopolk:" Es todo David ". Habiendo conocido sobre esto, David ha comenzado a incitar a la ceguedad:" Si no haces esto, а lo dejarás ir, ni ti no reinar, ni mí ". Святополк quería dejarlo ir, pero David no quería, guardándolo. Y por la misma noche han llevado el Aciano a Bielgorod - la ciudad pequeña cerca de Kiev, las verstas en diez; lo han traído en la telega encadenado, han desembarcado de la telega y han movido en la isba pequeño. Y, estando allí, ha visto Vasilko торчина, que afilaba el cuchillo, y ha comprendido que aunque cegarlo, y возопил al Dios con el llanto grande y con стенаньями. Y han entrado aquí mandado por Svjatopolkom y David Snovid Izechevich, el mozo de cuadra Svjatopolkov, y Dmitr, el mozo de cuadra de David, y han comenzado a extender el tapiz, y, habiendo extendido, han agarrado el Aciano, y lo querían tumbar; luchaban con él con fuerza, y no podían tumbarlo. Y han entrado aquí otros, lo han tumbado, y lo han vinculado, y, habiendo quitado la tabla del horno, han puesto en el pecho a ello. Y los aludes por las partes de la tabla de Snovid Izechevich y Dmitr, no podían retenerlo. Se han acercado dos otros, y han quitado otra tabla del horno, y los aludes, y han aplastado tan fuerte que el pecho ha comenzado a crujir. Ha comenzado торчин, por nombre de Berendy, овчарь Svjatopolkov, teniendo el cuchillo, y quería golpear a ello en el ojo, y, habiendo fallado гл'аза, cortaba a ello a la persona, y es visible aquella herida cerca del Aciano hasta ahora. Y luego lo ha golpeado en el ojo, y ha expulsado el ojo, y después - en otro ojo, y ha sacado otro ojo. Era él mientras que muerto. Y, habiéndolo tomado sobre el tapiz, lo han cargado a la telega, como muerto, han llevado en Vladímir. Y, cuando lo llevaban, se han parado con él, habiendo pasado el puente Zvizhdensky, en торговище, y han arrastrado de él la camisa, todo ensangrentado, y han dejado al mujer de un pope lavar. El mujer de un pope, habiendo lavado, se ha puesto en él, cuando aquel comían; empezaba a llorar su mujer de un pope, como muerto. Ha oído el llanto, y ha dicho: "¿Donde mí?". Lo han respondido: "En la ciudad Zvizhdene". Ha pedido las aguas, le han dado, ha bebido las aguas, y ha vuelto a él su alma, ha vuelto sobre sí, y ha palpado la camisa, y ha dicho:" ¿La han quitado para que de mí? Mejor en aquella camisa sangriento la muerte ha aceptado y aparecería en ella ante el Dios ". Mismo, habiendo comido, han ido con él rápidamente sobre la telega por la vía desigual, pues era entonces el mes"desigual"- грудень, es decir el noviembre. Y el beneficio con él en Vladímir para el sexto día. Ha llegado David con él, exactamente cierta pesca habiendo captado. Lo han plantado en el patio Vakeeve, y han puesto guardar sus treinta personas y dos adolescentes княжих, el Ulano y Kolchka.

Vladímir, habiendo oído que era agarrado Vasilko y es cegado, se ha espantado, ha comenzado a llorar y ha dicho: "no era aun en tierra Rusa ni a los abuelos de nuestros, ni a los padres de nuestros tal mal". Y aquí ha mandado en seguida a David y Oleg Svjatoslavicham, hablando: "Vayan en Gorodets, sí es remediable con rabia, que ha pasado en la tierra Rusa y entre nosotros, los hermanos, pues el cuchillo en nosotros ввержен. Y si de esto no es remediable, todavía большее el mal se levantará entre nosotros, y comenzará a apuñalar el hermano del hermano, y morirá la tierra Ruso, y los enemigos nuestros pólovtsi, habiendo llegado, tomarán la tierra Ruso". Habiéndolo oído, David y Oleg se han entristecido fuerte y lloraban, hablando que "esto no era aun en género nuestro". Y en seguida, habiendo recogido a los soldados, han llegado a Vladímir. Vladímir con los soldados estaba entonces en el bosque. Vladímir, David, y Oleg han mandado a los maridos de a Svjatopolku, hablando:" ¿Para que el mal esto has hecho en la tierra Rusa y вверг el cuchillo en nosotros? ¿Ha cegado para que al hermano de? Si había a ti que acusación contra él, lo acusaría ante, а, habiendo demostrado su culpa, entonces obraría con él así. А ahora declara su culpa, por que has creado con él tal ". Ha dicho Svjatopolk:" Ha contado a mí David Ígorevich: "Vasilko del hermano de tuyo ha matado, Jaropolka, y ti quiere matar y capturar el volost tuya, las Vueltas, Pinsk, y Bereste, y Pogorinu, а besaba la cruz con Vladímir que sentarse a Vladímir en Kiev, а al Aciano en Vladímir". А tengo que la cabeza guardar a la fuerza. Y no lo he cegado, pero David; él lo ha traído a él ". Han dicho мужи Vladimirovy, Davydovy, y Olegovy:" No se excuses, como si David lo ha cegado. No en la ciudad Davydovom es agarrado y cegado, pero en tu ciudad es tomado y cegado ". Y habiéndolo dicho, se han ido. Para la mañana siguiente han ido a pasar via el Dniéper en Svjatopolka, Svjatopolk quería correr de Kiev, y no le han dejado correr los kievianos, pero han mandado a la viuda Vsevolodovu y el metropolitano Nikolu a Vladímir, hablando:" Rogamos, княже, de ti y los hermanos de tuyos, no arruinen la tierra Rusa. Pues si comenzaréis la guerra entre собою, vil se alegrar y tomarán la tierra nuestro que han recogido los padres sus y los abuelos sus por el trabajo grande y por la valentía, luchando por la tierra Rusa y otras tierras encontrando, а queréis arruinar la tierra Ruso ". Всеволодова la viuda y el metropolitano han llegado a Vladímir, le rogaban, y han contado a la súplica de los kievianos - concertar la paz y observar la tierra Ruso y batirse con vil. Habiéndolo oído, Vladímir se ha deshecho en lágrimas y ha dicho:" En verdad los padres nuestros y los abuelos nuestros han observado la tierra Ruso, а queremos arruinar ". Ha cedido Vladímir a la súplica de la princesa, que respetaba como la madre, la memoria para el padre de, pues quería fuerte él al padre de y en vida y por la muerte no ослушивался ello ni en que; por eso la escuchaba él como la madre y al metropolitano honraba también por la dignidad святительский, no ha desobedecido su súplica.

Vladímir era completo del amor: el amor tenía él a los metropolitanos, y a los obispos, y a los superiores, quería especialmente el grado monacal y las monjas quería, que llegaban a él daba de comer y daba de beber, como la madre de los niños de. Cuando veía a quien ruidoso o en que posición vergonzosa, no condenaba aquel, pero a todos se refería con el amor y de todos consolaba. Pero volveremos a la narración.

La princesa, habiendo visitado a Vladímir, ha vuelto a Kiev y ha contado a todo el Svjatopolku dicho y los kievianos que el mundo será. Han comenzado a enviar uno a otro a los maridos y se han reconciliado sobre lo que han dicho Svjatopolku: "Es las intrigas de David, así ti ve, Svjatopolk, a David y o agarra, o échalo". Святополк ha consentido esto, y besaban la cruz uno a otro, habiendo concertado la paz.

Cuando Vasilko eran en Vladímir, en antes lugar llamado, y se acercaba la Cuaresma, y era entonces en Vladímir, una vez por la noche ha enviado por mí el príncipe David. Ha llegado a él; estaba cerca de él su destacamento, y, habiéndome plantado, me ha dicho: "decía Aquí Vasilko hoy por la noche al Ulano y Kolche, ha dicho así:" Oigo que van Vladímir y Svjatopolk a David; si David me ha escuchado, mandaría a los maridos de a Vladímir con la petición de volverse, pues sé que decirle, - y él no irá después ". Y aquí, Vasily, te mando, ve al Aciano, el tocayo a tuyo, con estos adolescentes y di a ello así:" Si quieres mandar a los maridos de y si Vladímir se vuelve, te daré cualquier ciudad, que a ti люб, - o Vsevolozh, o Shepol, o Peremyshl "". He ido al Aciano y ha contado a ello a todas las hablas de David. Él ha dicho:" No hablaba el Togo, pero espero el Dios. Mandaré a Vladímir que no derramemos para mí la sangre. Pero esto a yo es maravilloso que me da la ciudad, pero mi Terebovl - mi posesión y ahora y en el futuro ", así como se ha realizado, pues poco tiempo después él ha recibido la posesión. Me ha dicho:" Ve a David y di: "me me Han llegado Kulmeja, sí lo mandaré a Vladímir" ". No ha escuchado su David, y me ha mandado de nuevo decirle:" no Hay aquí Kulmeja ". Me ha dicho Vasilko:" Está un poco ". Ha ordenado al criado a ir el won, y las aldeas con мною, y me empezaba a hablar:" Oigo aquí que me quiere dar a los polacos David; poco él se ha saciado por mi sangre, - quiere aún más saciarse, habiéndoseme dado. Pues soy mala ha hecho mucho a los polacos y quería hacer y vengar todavía por la tierra Rusa. Y si él me da a los polacos, no temo la muerte, pero te diré por la verdad que el Dios a mí lo ha mandado por mi orgullo: ha llegado a mí la noticia que va a mí берендеи, y los pechenegos, y торки, y he dicho a él: si a mí son берендеи, y los pechenegos, y торки, diré al hermano al Volodarju y David: den el destacamento menor, а beban y se alegráis. Ha pensado: a la tierra Polaco iré en invierno y el verano, y se apoderaré землею De Polskoju, y vengaré la tierra Rusa. Y quería capturar después a los búlgaros de Danubio, y plantarlos. Y luego quería pedir permiso para partir a Svjatopolka y a Vladímir ir en los pólovtsi - sí o la gloria obtendré a él, o la cabeza pondré por la tierra Rusa. Otros pensamientos en el corazón mi no era ni en Svjatopolka, ni a David. Y aquí, juro por el Dios y por su advenimiento que no ideaba es mala la compañía de ni en que. Pero por mi arrogancia me ha destronado el Dios y ha dominado ".

Después, con la llegada de la Pascua, ha ido, reunamos a capturar David el volost Vasilkovu; ha encontrado su Volodar, el hermano Vasilkov, a Bozheska. No se ha atrevido a ir David contra Vasilkova del hermano Volodarja, y se ha encerrado en Bozheske, y Volodar lo ha asediado en la ciudad. Empezaba a Volodar a hablar: "¿Por qué, habiendo creado el mal, no arrepientes de ello? Se acuerda, cuánto mal ha hecho". David empezaba a acusar Svjatopolka, hablando: "¿Acaso lo he hecho, acaso en lo lavamos era la ciudad? Temía que mí no agarremos y no han obrado conmigo así como. Me tuvo que importunar A la fuerza el complot y someterse". Ha dicho Volodar:" El dios el testigo a aquel, а ahora deja ir al hermano de mi, y crearé con тобою el mundo ". Y, habiendo alegrado, ha mandado David detrás del Aciano, y, habiéndolo llevado, ha dado Volodarju, era concluido el mundo, y se han ido. Y las aldeas Vasilko en Terebovle, а David ha llegado en Vladímir. Y cuando ha llegado la primavera, han llegado Volodar y Vasilko a David y se han acercado a Vsevolozhju, а David se ha encerrado en Vladímir. Había cerca de Vsevolozhja, y han tomado la ciudad al asalto, y han encendido por su fuego, y han hechado a correr las personas de fuego. Ha ordenado Vasilko a esculpirlos, y ha creado la venganza sobre las personas inocente, y ha derramado la sangre inocente. Luego han llegado a Vladímir, y se ha encerrado David en Vladímir, а aquel han cercado la ciudad. Han mandado a владимирцам, hablando:" No hemos llegado a la ciudad su, ni en usted, pero a los enemigos de, al Yac turístico, a Lázaro, y en Vasilja, pues han incitado a David, y eran escuchados por David y ha creado esta maldad. А si queréis batirse por ellos, somos preparados, o den a los enemigos de nuestros ". Los ciudadanos, habiéndolo oído, han invitado la asamblea, y han dicho a David las personas:" Da a estos maridos, no se batiremos por ellos, а por ti podemos batirse. Abriremos de otro modo la puerta de la ciudad, а ti se preocupa de él ". Y tuvo que darlos a la fuerza. Ha dicho David:" no los Hay aquí "; pues él los ha mandado en Lutsk. Cuando han salido en Lutsk, el Yac turístico corría a Kiev, а Lázaro y Vasil se volvían en Turijsk. Han oído las personas que aquel en Turijske, han llamado las personas a David y han dicho:" ¡Da, a quien de quieren! Se rendiremos de otro modo ". David, habiendo mandado, ha llevado Vasilja y Lázaro los ha dado. Han concertado la paz el domingo. А para otra mañana, sobre el amanecer, han colgado Vasilja y Lázaro, y han fusilado por sus flechas de Vasilkovichi, y han ido de la ciudad. Esta segunda venganza era creada por él, que no era necesario crear que el Dios sea solamente el vengador, y era necesario encargar en el Dios la venganza, como ha dicho el profeta:" rendiré la venganza a los enemigos y que odia me rendiré, pues por la sangre de los hijos de venga el Dios y rinde la venganza a los enemigos y que odia ello ". Cuando aquel se han ido de la ciudad, han quitado los cuerpos ellos y han enterrado.

Святополк, обещав echar a David, ha ido a Berestju a los polacos. Habiendo oído sobre esto, David ha ido a Polonia a Vladislav, buscando la ayuda. Los polacos lo prometían ayudar y han tomado a él del oro de 50 grivnias, habiéndole dicho: "Ve con nosotros a Berestju, pues nos llama Svjatopolk al consejo, y te reconciliaremos allí con Svjatopolkom". Y, habiéndolos escuchado, David ha ido a Berestju con Vladislav. Había Svjatopolk en la ciudad, а los polacos sobre el Boug, y empezaba a cruzarse palabras Svjatopolk con los polacos, y ha dado los dones grande por David. Ha dicho Vladislav David:" No me escuchará de Svjatopolk, ve atrás ". Ha ido David en Vladímir, y Svjatopolk, habiendo aconsejado con los polacos, ha ido a Pinsk, habiendo mandado por los soldados. Ha llegado en Dorogobuzh, y ha esperado allí a los soldados, y ha ido a David a la ciudad, y David se ha encerrado en la ciudad, esperando la ayuda de los polacos, pues le han dicho que" si llegarán a ti los príncipes rusos, a tú seremos los ayudantes "; y солгали a ello, habiendo tomado el oro a David y a Svjatopolka. Святополк ha asediado la ciudad, y había Svjatopolk cerca de la ciudad de 7 semanas; empezaba a pedir permiso David:" Suéltame de la ciudad ". Святополк le prometía, y besaban la cruz uno a otro, y ha salido David de la ciudad, y ha llegado en Cherven; а Svjatopolk ha entrado en Vladímir por un gran sábado, а David corría a Polonia.

Святополк, habiendo echado a David, empezaba a tramar en Volodarja y el Aciano, hablando que "es el volost del padre de mi y el hermano"; ha ido a ellos. Habiéndolo oído, Volodar y Vasilko han ido contra él, habiendo tomado la cruz, que él besaba por ello sobre lo que "a David he llegado, а con usted quiero tener el mundo y el amor". Ha violado Svjatopolk la cruz, esperando la multitud de soldados. Había en el campo en Rozhni, исполчились unas dos partes, y Vasilko ha levantado la cruz, habiendo dicho: "lo besabas, aquí has quitado al principio la vista a los ojos de mis, а ahora quieres tomar mi alma. ¡Sí habrá entre nosotros esta cruz!". Se han movido uno contra otro en el combate, y se han estrechado las baldas, y muchas personas los esposos dignos veían la cruz alto levantada sobre los soldados Azulados. Durante una gran batalla, cuando muchos caían del dos ejército, de Svjatopolk, habiendo visto, por que va el combate feroz, ha hechado a correr y ha llegado en Vladímir. Володарь y Vasilko, habiendo vencido, se han quedado estar inmediatamente, hablando:" Nos es necesario en el límite hacerse ", y han ido a ninguna parte. Святополк ha llegado en Vladímir, y con él dos sus hijos, y Jaropolchicha dos, y el Santón, el hijo de David Svjatoslavicha, y otro destacamento. Святополк ha plantado en Vladímir al hijo de Mstislav, que era a él de la concubina, а a Yaroslav ha mandado a Hungría, invitando a los húngaros en Volodarja, а ha ido a Kiev. Yaroslav, el hijo Svjatopolka, ha llegado con los húngaros, el rey Koloman, y dos obispos, y el acero cerca De Peremyshlja por Vagru, а Volodar se ha encerrado en la ciudad. Pues David ha vuelto en aquel tiempo de Polonia y ha plantado a la mujer a Volodarja, а ha ido a la tierra Media Ovetsky. Ha encontrado su Bonjak, se volvía David, y han ido a los húngaros. Cuando iban, se han parado al estacionamiento nocturno; y cuando ha comenzado la medianoche, había Bonjak, se ha alejado de los soldados y empezaba a aullar por-volchi, y el lobo ha respondido aullamos en aulla de ello, y ha aullado la multitud de lobos. Боняк, habiendo vuelto, ha contado a David que" la victoria a nosotros será sobre los húngaros mañana ". Y a la mañana Bonjak исполчил de los soldados de, era a David de los soldados 100, а a más 300; los ha dividido en 3 baldas y ha ido a los húngaros. Ha dejado Altunopu a atacar con 50 personas, а a David ha puesto bajo el estandarte, а a los soldados ha dividido en dos partes, por 50 personas a cada parte. Los húngaros se han construido una casa en algunas series, pues había de ellos de 100 mil. Алтунопа, подскакав a la primera fila y habiendo soltado las flechas, corría de los húngaros, los húngaros han echado a correr tras él. Corriendo han pasado rápidamente delante de Bonjaka, y Bonjak ha echado a correr tras ellos, cortándolos del reverso, а Altunopa ha vuelto atrás, y no han dejado pasar a los húngaros atrás y así, en la multitud pegándolos, los han derribado en la pelota. Боняк ha dividido en tres regimientos, y han derribado a los húngaros en la pelota, como el halcón derriba a las grajillas. Han hechado a correr los húngaros, y muchos se han ahogado en el Bichero, а otros en Sana. Corrían a lo largo Sana a la montaña, y спихивали uno a otro, y los perseguían dos días, cortándolos. Inmediatamente han matado al obispo de su Kupana y de los boyardos de muchos, hablaban ya que que han muerto de ellos de 40 mil.

Yaroslav corría a Polonia y ha llegado en Bereste, а David, habiendo capturado Sutejsk y Cherven, ha llegado de repente y ha capturado владимирцев, а Mstislav se ha encerrado en la ciudad con засадою de берестьян, пинчан, выгошевцев. Había David, habiendo cercado la ciudad, y hacía los ataques frecuentes. Una vez se han acercado a la ciudad bajo las torres, mismo se batían de los muros de la ciudad, y había un tiroteo entre ellos, y volaban las flechas, como la lluvia. Mstislav, yendo a disparar, era herido de repente bajo el seno por la flecha, estando a las viseras de la pared, en el agujero entre las tablas, y lo han reducido hacia abajo, y por la misma noche ha muerto. Lo escondían tres días, а para el cuarto día han contado en la asamblea. Han dicho las personas: "Aquí, el príncipe es matado; y si se rendiremos, Svjatopolk todos arruinará". Han mandado a Svjatopolku, hablando:" Aquí, el hijo tuyo es matado, а agotamos del hambre. Si no llegas, las personas quieren rendirse, no pueden стерпеть del hambre ". Святополк ha mandado Putjatu, el voevoda de. Путята con los soldados ha llegado en Lutsk al Santón, el hijo Davydovu, y eran allí мужи Davydovy al Santón, pues ha jurado el Santón a David:" Si va a ti Svjatopolk, contaré a ti ". No ha creado aquel el Santón, pero ha tomado a los maridos de Davydovyh, а ha ido a David. Han llegado el Santón y Putjata, el agosto al 5 día, en la mediodía, cuando los soldados rodeaban Davydovy la ciudad, а David dormía; los han atacado, y han comenzado a cortar. Y los ciudadanos han saltado de la ciudad y empezaban a cortar también a los soldados de Davydovyh, y ha hechado a correr David y Mstislav, su sobrino. El santón y Putjata han tomado la ciudad y han plantado посадника Svjatopolkova Vasilja. Ha llegado el Santón en Lutsk, а a Putjata a Kiev. David ha hechado a correr en la tierra Media Ovetsky, y ha encontrado su Bonjak. Han ido David y Bonjak al Santón a Lutsku, y han asediado al Santón en la ciudad, han creado el mundo. Ha salido el Santón de la ciudad, y ha llegado al padre a Chernigov. А David ha capturado Lutsk y ha llegado de allá en Vladímir, посадник Vasil ha salido corriendo, а David ha capturado Vladímir y las aldeas en ello. А para el segundo año Svjatopolk, Vladímir, David y Oleg han atraído a David Ígorevich y no le han dado a Vladímir, pero le han dado Dorogobuzh, donde él y ha muerto. А Svjatopolk era interceptado a él por Vladímir y ha plantado en ello al hijo de Yaroslav.

Por año 6606 (1098). Han llegado Vladímir, David, y Oleg en Svjatopolka, y el acero A Gorodtsa, y han creado el mundo, como he dicho ya bajo el año anterior.

Por año 6607 (1099). Ha salido Svjatopolk a David a Vladímir y ha echado a David a Polonia. El mismo año eran pegados los húngaros A Peremyshlja. En el mismo año es matado Mstislav, el hijo Svjatopolkov, en Vladímir, el mes del junio en el 12 día.

Por año 6608 (1100). Ha salido Mstislav de David en el mar, el mes del junio en el 10 día. En el mismo año los hermanos han creado el mundo entre собою, Svjatopolk, Vladímir, David, Oleg en Uvetichah, el mes del agosto en el 10 día. Aquel mes en el 30 día en el mismo lugar se han reunido en el consejo todos los hermanos - Svjatopolk, Vladímir, David, Oleg, - y ha llegado a ellos Ígorevich David, y les ha dicho: "¿me han llamado Para que? Aquí mí. ¿A quien a mí la ofensa?". Lo ha respondido Vladímir: "has enviado a nosotros:" Quiero, llegar los hermanos a usted y quejarse de las ofensas ". ¿Aquí has llegado y estás con los hermanos por sobre un tapiz - por qué no se quejas? ¿A quien de nosotros a ti la queja?" . No respondía David de nada. Había unos hermanos en los caballos; había Svjatopolk con el destacamento, а David y Oleg cada uno con su es separado. А David Ígorevich estaba aparte, y no se lo han dejado acercar a él, pero especialmente совещались sobre David. Y, habiendo decidido, han mandado a David a los maridos de, Svjatopolk Putjatu, Vladímir Orogostja y Ratibora, David y Oleg Torchina. Mandado han llegado a David y le han dicho: "te hablan así los hermanos:" no queremos darte la mesa De Vladímir, pues вверг ti el cuchillo en nosotros, de que no era aun en tierra Rusa. Y de tú no agarraremos ningún mal a ti no haremos, pero aquí que te damos - sal y se sienta en el presidio Bozhsky, а a Duben y Chartoryjsk te da Svjatopolk, а Vladímir te da 200 grivnias, y David con Oleg 200 grivnias "". Y entonces han mandado a los embajadores de a Volodarju y el Aciano:" Toma al hermano del Aciano a él, y habrá a usted un volost, Peremyshl. Y si esto a usted любо, estáis allí los dos, si no existe, deja ir el Aciano aquí, lo alimentamos aquí. А los siervos de nuestros den a los gañanes ". No han sido escuchado de esto ni Volodar, ni Vasilko. А David se ha sentado en Bozhske, y luego ha dado a Svjatopolk David Dorogobuzh, donde él y ha muerto, а Vladímir ha dado la ciudad al hijo al Yaroslav.

Por año 6609 (1101). Ha muerto Vseslav, полоцкий el príncipe, el mes del abril en el 14 día, a las 9 del día, al miércoles. En el mismo año ha levantado la guerra Yaroslav Jaropolchich en Bereste, y ha ido a él Svjatopolk, y lo ha encontrado en la ciudad, lo ha agarrado, y ha encadenado, y lo ha llevado a Kiev. Pedían por él el metropolitano y los superiores, han obtenido rogando Svjatopolka, y han tomado de él el juramento cerca del ataúd de los santos Boris y Gleb, y han roto de él las cadenas, y lo han soltado. En el mismo año se han reunido en Zolotche todos los hermanos: Святополк, Vladímir, David, y Oleg Yaroslav, su hermano. Han enviado a los pólovtsi de los embajadores de todos los príncipes a todos los hermanos, pidiendo el mundo. Les han dicho los príncipes rusos: "Si queréis el mundo, se reuniremos a Sakova". Han mandado por los pólovtsi, y se han reunido en el consejo a Sakova, y han creado el mundo con los pólovtsi, y han cambiado a los rehenes, el mes del septiembre en el 15 día, y se han ido en las partes diferentes.

Por año 6610 (1102). Ha salido corriendo Yaroslav Jaropolchich de Kiev, el mes del octubre en el 1 día. Aquel mes sobre la salida ha engañado Yaroslav Svjatopolchich Yaroslav Jaropolchicha, lo ha agarrado en Nure y lo ha llevado al padre Svjatopolku, y lo han ferrado. En el mismo año, el mes del diciembre en el 20 día, ha llegado Mstislav, el hijo de Vladímir, con los habitantes de Nóvgorod, pues Svjatopolk con Vladímir tenía el contracto que a Nóvgorod ser destrás de Svjatopolkom y plantar allí al hijo de, а a Vladímir plantar al hijo de en Vladímir. Ha llegado Mstislav a Kiev, y los aludes совещаться en la isba, y han dicho мужи Vladimirovy: "ha enviado Aquí Vladímir al hijo de, están he aquí los habitantes de Nóvgorod, que tomarán al hijo de tuyo y van a Nóvgorod, а Mstislav que va en Vladímir". Han dicho los habitantes de Nóvgorod de Svjatopolku: "Aquí, княже, somos enviados a tú, y nos han dicho así:" No queremos ni Svjatopolka, ni su hijo. Si dos cabezas tiene el hijo tuyo, lo lo han ido; а de esto nos ha dado Vsévolod, han alimentado a él al príncipe, а te has ido de nosotros "". Y Svjatopolk discutía mucho con ellos, pero no han querido y, habiendo tomado a Mstislav, han llegado a Nóvgorod. En el mismo año era знаменье en el cielo, el mes del enero en el 29 día, y había tres días, había exactamente un resplandor del incendio del este, el sur, y el occidente, y el norte, y era tal luz toda la noche, como de la luna completa que luce. En el mismo año era знаменье en la luna, el mes del febrero en el 5 día. Aquel mes en el 7 día era знаменье en el sol: ha cercado el sol por tres arcos, y había otros arcos, las cordilleras una a otra. Y, viendo estos signos, los esposos dignos las personas con воздыханием rezaban al Dios y con las lágrimas que el Dios dirija estos signos al bien: los signos ya que son unos al mal, otros al bien. Para un año siguiente ha impuesto el Dios el pensamiento bueno a los príncipes rusos: Han tenido la intención de osar en los pólovtsi, ir a su tierra, así como han hecho, como diremos después de, bajo el año siguiente. El mismo año ha muerto Yaroslav Jaropolchich, el mes del agosto en el 11 día. En el mismo año han movido a la hija Svjatopolka Sbyslavu a Polonia por Boleslava, el mes del noviembre en el 16 día.

Por año 6611 (1103). Ha impuesto el Dios en el corazón a los príncipes por el ruso, Svjatopolku y Vladímir, y se han reunido en el consejo en Dolobske. Y las aldeas Svjatopolk con дружиною por su, а Vladímir con su en una tienda. Había совещаться un destacamento de Svjatopolkova y hablar que "no vale ahora, en primavera, ir, arruinaremos a los gañanes y su labrado". Ha dicho Vladímir: "Es maravilloso a mí, el destacamento que los caballos compadecéis, por que aran; ¿а por qué no pensaréis que comenzará a arar aquí el gañán y, habiendo llegado, половчанин lo matará стрелою, а el caballo lo tomará, а a su aldea habiendo llegado, tomará a su mujer, sus niños, y toda su propiedad? ¿Al caballo a usted le es una pena, si а más no es una pena?". Y nada podía responder el destacamento de Svjatopolka. Ha dicho Svjatopolk: "Aquí soy preparado ya". Había Svjatopolk, y le ha dicho Vladímir: "Esto, el hermano, crearás un gran bien a la tierra Ruso". Han mandado a Oleg y David, hablando:" Vayan en los pólovtsi, sí seremos o son vivos, o son muertos ". Ha escuchado David, а Oleg no ha querido aquel, habiendo dicho la causa:"es enfermo". Vladímir, habiendose despedido del hermano por, ha ido en Perejaslavl, а Svjatopolk detrás de él, David Svjatoslavich, y David Vseslavich, y Mstislav, Igorev el nieto, Viacheslav Jaropolchich, Jaropolk Vladímirovich. Han ido en los caballos y en ладьях, y han llegado más abajo de los umbrales, y el acero en los umbrales cerca de la isla Xортицы. Y los aludes a los caballos, а los soldados de infantería, habiendo salido de ладей, iban por el campo 4 días y han llegado en Suten. Los pólovtsi, habiendo oído que va русь, se han reunido en la multitud innumerable y el acero совещаться. Ha dicho Urusoba:" Pediremos el mundo a руси, puesto que con fuerza se batirán con nosotros, pues mucho mal era creado por nosotros a la tierra Rusa ". Han dicho Urusobe joven:" temes руси, pero no tememos. ¿Habiendo interrumpido estos, iremos a su tierra y se apoderaremos de sus ciudades, y quien los librará de?" . Los príncipes rusos y los soldados todos rezaban al Dios y los votos daban al Dios y su madre, quien кутьею, quien милостынею pobre, otros por las donaciones en los monasterios. Y cuando rezaban así, han llegado los pólovtsi y han mandado ante собою en стор'ожах Altunopu, que tenía fama a ellos por el valor. Así como los príncipes rusos han mandado стор'ожей. Han acechado los guardianes Altunopu rusos, y, habiéndolo cercado, han matado Altunopu y los que era con él, y ni uno no se ha salvado, pero a todos han interrumpido. Han ido las baldas, como el bosque, y no echarlos era la mirada, y русь ha ido contra ellos. Y un gran Dios ha impuesto el horror grande en los pólovtsi, y el miedo los ha atacado y el estremecimiento delante de los soldados rusos, y se han entumecido, y sus caballos no tenían rapidez en los pies. Nuestros con la alegría en los caballos y pedestre han ido a ellos. Los pólovtsi, habiendo visto, como se han precipitado a ellos los rusos, sin haber llegado, han hechado a correr ante las baldas rusas. Nuestros han echado a correr, cortándolos. Por día el 4 de abril ha realizado el Dios el gran salvamento, а a los enemigos de nuestros nos ha dado la victoria grande. Han matado aquí en el combate de 20 príncipes: Урусобу, Kchija, Arslanapu, Kitanopu, Kumana, Asupa, la Cazadora, Chenegrepu, Surbarja y sus otros príncipes, а Beldjuzja han capturado. Después de aquel se han sentado los hermanos совещаться, habiendo vencido a los enemigos de, y han llevado Beldjuzja a Svjatopolku, y empezaba a Beldjuz a proponer por el oro, la plata, y los caballos, y el ganado, Svjatopolk lo ha mandado a Vladímir. Y cuando él ha llegado, ha comenzado a preguntar su Vladímir: "¡Sabe, es el<нарушенная> juramento le ha capturado! ¿Pues cuantas veces, habiendo prestado el juramento, combatíais sin embargo la tierra Rusa? ¿Por qué no estudiabas a los hijos de y el género no violar el juramento, pero derramaban la sangre cristiano? ¡Sí habrá una sangre tuya sobre la cabeza de tuyo!" / ha ordenado a matarlo, y lo han cortado así en la parte. Y luego se han reunido los hermanos todo, y ha dicho Vladímir:" Aquí el día, que concedía Diós, возрадуемся y возвеселимся este día, pues el Dios nos ha librado de los enemigos de nuestros, y ha sometido a los enemigos de nuestros, y "ha anonadado unas cabezas de serpiente y ha entregado los bienes a sus personas a "los rusos". Pues han tomado entonces el ganado, las ovejas, y los caballos, y los camellos, y вежи con la extracción y con la servidumbre, y han capturado a los pechenegos y торков con вежами. Han vuelto a Rusia con полоном grande, con славою, y con победою великою. En el mismo año ha llegado la langosta, el agosto al 1 día. Aquel mes en el 18 día ha ido Svjatopolk y ha cortado la ciudad Jurev, que han quemado los pólovtsi. En el mismo año se batía Yaroslav con мордвою, el mes del marzo en el 4 día, y era vencido Yaroslav.

Por año 6612 (1104). Han movido a la hija Volodarevu por el hijo del zar de Alekséevich, en Tsargrad, el mes del julio en el 20 día. En el mismo año han movido la Pregloria, la hija Svjatopolka, a Hungría por el príncipe, el agosto en el 21 día. En el mismo año ha llegado el metropolitano Nikifor a Rusia, el mes del diciembre al 6 día. Aquel mes en el 13 día ha muerto Viacheslav Jaropolchich. En el mismo mes, en el 18 día, Nikifor el metropolitano es plantado en la mesa. Lo contaremos: sobre la salida del mismo año ha mandado Svjatopolk Putjatu a Minsk, а Vladímir - el hijo de Jaropolka, а Oleg ha ido a Gleb, habiendo tomado a David Vseslavicha; y, nada habiendo conseguido, han vuelto. Ha nacido a Svjatopolka el hijo, y han dado nombre al nombre a ello Brjachislav. En el mismo año era знаменье: había un sol en el círculo, а en medio del círculo la cruz, y en medio de la cruz el sol, а fuera del círculo por las dos partes dos soles, а sobre el sol fuera del círculo el arco, los cuernos al norte; Mismo знаменье era y en la luna, el mismo tipo, el mes del febrero en el 4 5 y 6 día, el día tres días, а por la noche, en la luna, tres noches.

Por año 6613 (1105). Ha puesto el metropolitano por el obispo Amfilohija en Vladímir, el mes del agosto en el 27 día. En el mismo año ha puesto a Lázaro en Perejaslavle, el noviembre en el 12 día. En el mismo año ha puesto la Mina en Polotsk, el diciembre en el 13 día.

Por año 6614 (1106). Combatían los pólovtsi cerca de Zarecheska, y ha mandado a ellos Svjatopolk Janja e Iván Zaharicha, козарина, han echado los pólovtsi, y es completo han quitado. En el mismo año ha muerto Jan, el viejo bueno, habiendo vivido noventa años, en la vejez venerable; vivía por ley Bozhiju, era peor los primeros hombres píos. De él y oía muchos relatos, que ha anotado en летописанье esto, de él habiendo oído. Era él el marido de los bienes, y кроток, y es dominado, evitando cada mal; su ataúd se encuentra en el monasterio Pechersky, en la anteiglesia, está allí su cuerpo, puesto el mes del junio en el 24 día. En el mismo año se ha cortado el pelo Evpraksija, Vsevolodova la hija, el mes del diciembre en el 6 día. En el mismo año ha llegado Zbignev a Svjatopolku. En el mismo año se ha cortado el pelo Sviatoslav, el hijo de David, el nieto de Sviatoslav, el mes del febrero en el 17 día. En el mismo año ha vencido зимигола Vseslavichej, a todos los hermanos, y el destacamento ellos ha interrumpido 9 mil.

Por año 6615 (1107), la indicción, el círculo de la luna el 4 año, а del círculo solar el 8 año. El mismo año ha muerto la mujer Vladimirova del mes del mayo en el 7 día. En el mismo mes combatía Bonjak y ha capturado a los caballos A Perejaslavlja. En el mismo año han llegado Bonjak, Sharukan viejo, y otros príncipes muchos y el acero cerca de Lubna. Святополк, Vladímir, y Oleg, Sviatoslav, Mstislav, Viacheslav, Jaropolk han ido en los pólovtsi a Lubnu, y después de las cinco el día han vadeado a través de Sulu, y han llamado a ellos. Los pólovtsi se han espantado, con el miedo no podían poner el estandarte y corrían, habiendo tomado a los caballos, а otros corrían pedestre. Nuestros empezaban a cortar, llevándolos, а a otros por las manos bastar, y llevaban casi hasta Horola. Han matado el Perol, Bonjakova del hermano, а Sugra han capturado a su hermano, а Sharukan ha huido apenas. Han abandonado a los pólovtsi y el tren, que han tomado los soldados rusos del mes del agosto en el 12 día, y han vuelto los rusos восвояси con la victoria grande. Святополк ha llegado al monasterio Pechersky a los maitines en Uspene de la santa Madre de Dios, y la compañía lo saludaba con la alegría великою, hablando que los enemigos nuestros eran vencidos por las oraciones de la santa Madre de Dios y un san padre de nuestro la Teodósia. Tal costumbre tenía Svjatopolk: cuando iba a la guerra o donde sea, habiendo saludado al principio al ataúd Feodosievu y la oración habiendo tomado al superior Pechersky, solamente entonces se ponía en camino ya. En el mismo año ha muerto la princesa, la madre Svjatopolka, el mes del enero en el 4 día. En el mismo año, en el mismo mes, ha ido Vladímir, David, y Oleg a Aepe y a otro Aepe han creado el mundo. Ha tomado Vladímir por Yury Aepinu a la hija, Osenevu la nieta, а Oleg ha tomado por el hijo Aepinu a la hija, Girgenevu la nieta, el mes del enero en el 12 día. А del febrero 5 temblaba la tierra por la noche ante el amanecer.

Por año 6616 (1108). Era puesta la iglesia del santo Mijaíl, Zlatoverhaja, Svjatopolkom por el príncipe, el 11 de julio. Han acabado трапезницу del monasterio Pechersky a Feoktiste el superior, que y la ha puesto por la orden de Gleb a sus donaciones. En el mismo año el agua era grande en el Dniéper, en el Desná, y en Pripjati. En el mismo año ha impuesto el Dios en el corazón de Feoktistu, el superior Pechersky, y empezaba a hablar al príncipe Svjatopolku que inserte Teodósia en синодик. Y aquel, habiendose alegrado, prometía y ha cumplido, ha ordenado al metropolitano a insertarlo en синодик. Ha ordenado a insertarlo por todos епископиям, y todos los obispos con la alegría han insertado, y ha ordenado a recordarlo sobre todas las catedrales. En el mismo año ha muerto Ekaterina, la hija de Vsévolod, el mes del julio en el 11 día. En el mismo año han acabado la parte superior de la santa Madre de Dios sobre Klove puesto por Stefanom, el superior Pechersky.

Por año 6617 (1109). Ha muerto Evpraksija, la hija de Vsévolod, el mes del julio en el 10 día, y era puesta en el monasterio Pechersky a las puertas, que al sur. Han hecho sobre ella божницу, allí, donde está su cuerpo. En el mismo año del mes del diciembre en el 2 día Dmitr Ivorovich ha capturado вежи половецкие cerca del Don.

Por año 6618 (1110). En primavera iban en los pólovtsi de Svjatopolk, Vladímir, y David. Y, habiendo llegado a Voinja, se volvían. En el mismo año era знаменье en el monasterio Pechersky en el 11 día del mes de febrero: era el pilar de fuego de la tierra hasta el cielo, а el relámpago ha iluminado toda la tierra, y en el cielo ha metido ruido en una hora después de la medianoche, y todas las personas lo veían. El mismo pilar se hacía al principio sobre трапезницей de piedra, así que no se veía la cruz, y, habiendo estado de pie un poco, ha pasado a la iglesia, y se hacía sobre el ataúd de Feodosievym, y ha pasado después a la parte superior de la iglesia, como si al este por la persona, y después se hacía invisible. Pero esto era no el pilar de fuego, а el fenómeno angélico: pues el ángel es así - a veces el pilar de fuego, a veces la llama. Como ha dicho David:" Dirigiendo a los ángeles de en los espíritus y los criados de a fuego que chamusca ", manda por su orden De Diós, donde quiere el Patrón y el Creador de todos. El ángel llega allá, donde hay unos buenos lugares y las capillas, y aquí sólo es apenas el tipo que era posible a las personas verlo; pues a las personas les es imposible ver естество angélico, tanto como Moisés grande no podía ver angélico естества: pues llevaba su día el pilar nuboso, а por la noche el pilar de fuego, pero esto no el pilar los llevaba, pero el ángel iba ante ellos la noche y el día. Y esto predecía algún fenómeno, a que tiene que ser y que se ha realizado para el segundo año, si pues no este ángel era el jefe a los extranjeros y los enemigos, como es dicho:" el Ángel te precede ", y todavía:" el Ángel tuyo sí será contigo ".

El superior Silvestro del santo Mijaíl ha escrito este libro, el analista, esperando del Dios el favor recibir, al príncipe Vladímir, cuando reinaba él en Kiev, а mí en aquel tiempo игуменствовал al santo Mijaíl en 6624 (1116) año, la indicción en el 9 año. А quien lee estos libros - reza por mí.

LA CONTINUACIÓN DEL SOFTWARE DE LOS ANALES IPATEVSKY

Como el profeta David habla: "a los Ángeles por ha legado conservarte". Como escribe y премудрый Epifany:" El ángel es puesto a cada criatura; el ángel es puesto a las nubes, y las nieblas, a la nieve, y al granizo, y al frío, el ángel a los sonidos y el trueno, el ángel del invierno y el bochorno, el otoño, y la primavera, y el verano, el ángel a cada criatura animada en la tierra, y el abismo secreto, y el que es escondido bajo la tierra y son salidos en преисподней a la oscuridad, y todos, quien en los abismos, а en la antigüedad del abismo eran sobre la tierra, de que hay unas oscuridad, la tarde y la noche, luz, y el día ". Los ángeles son puestos a todas las criaturas; también el ángel es puesto a cada país que guarde cada país, aunque ella y pagano. Si la ira De Diós se dirigirá a país cualquiera y el Dios ordenará a aquel ángel a empezar la guerra contra aquel país, el ángel de aquel país no se opondrá повеленью a Bozhiju. Así y ahora era, y nos ha llevado el Dios, el pecado de nuestros para, los paganos de los extranjeros, y nos vencían por la orden de Bozhiju: pues había водимы por el ángel, por la orden de Bozhiju. Si quien dice que no existe al ángel vil, que sabe que Alejandro de Macedonia, habiendo armado una cantera contra Darija y habiendo movido a él en la marcha y habiendo vencido la tierra todo del este y hasta el occidente, ha pegado la tierra Egipcio, ha matado Arama, y ha llegado a las islas de mar, luego ha vuelto a Jerusalén para tomarlo y vencer a los hebreos, porque eran en el mundo con Dariem. Ha ido él con todos los soldados por, se ha situado el campo, y descansaba. Ha llegado la noche, y estaba al palco entre la tienda, ha abierto los ojos y ha visto al marido que está sobre él, y la espada desnudado en su mano, y el tipo de su espada era puntual el relámpago. Ha levantado él la espada a contra la cabeza цареву. Y a un gran horror ha llegado el zar y ha dicho: "no me mates". Le ha dicho el ángel: "me Ha mandado el Dios llevar bajo tu poder de los zares grande y la multitud de personas, y voy delante de tú, ayudándote. А ahora sabe que morirás, porque ha ideado entrar a Jerusalén, el mal causar a los hierofantes de Bozhiim y sus personas". Ha dicho el zar:" Te ruego, Dios mío, deja ir ahora el pecado este esclavo Para tuyo. Si no te desea, regresaré a casa ". Ha dicho el ángel:" no temas, sigue la marcha a Jerusalén, y verás aquí en Jerusalén el marido en el aspecto mi, y cae en seguida ниц en la reverencia profunda ante aquel marido, y todo que él te dirá, cumple. No desobedezcas sus órdenes. Y aquel día que lo desobedecerás, morirás ". Había un zar, y ha ido a Jerusalén y, habiendo llegado allá, ha preguntado a los hebreos: ¿si" Ir a mí en Darija? ". Le han mostrado los libros de Danil del profeta, y le han dicho:" El cabrón, а él el carnero, devastarás ti, y tomarás su reino ". ¿Así, si no el ángel llevaba a Alejandro, si no los paganos han vencido todo еллины los kumiro-servidores? Y estos paganos попущены en nosotros por los pecados por nuestra. Sí será conducido que a los cristianos no un ángel, pero es tanto, cuánto se bautizaban, а además cada esposo digno del príncipe tiene un ángel; pero no pueden oponerse a Bozhiju a la orden, pero ruegan al Dios es aplicado por las personas cristianas. Así era: por las oraciones de la santa Madre de Dios y los santos ángeles se ha apiadado el Dios y ha mandado a los ángeles en ayda de los príncipes rusos contra los paganos. Como ha dicho el Dios a Moisés:" Es al ángel mi te precederá ". Como hemos dicho más arriba, знаменье esto era el febrero en el 11 día sobre la salida de este decimoctavo año.

Por año 6619 (1111). Ha impuesto el Dios a Vladímir el pensamiento en el corazón impeler al hermano de su Svjatopolka ir a los paganos весною. Святополк ha contado al destacamento de al habla de Vladímir. El destacamento ha dicho: "No es hora ahora de hacer perder a los gañanes, habiéndolos roto del labrado". Ha mandado Svjatopolk a Vladímir, hablando: "debíamos reunirnos y pensar en aquel con el destacamento". Los mensajeros han llegado a Vladímir y han entregado las palabras de Svjatopolka. Ha llegado Vladímir, y se han reunido en Dolobske. Y los aludes pensar en una tienda de Svjatopolk con su дружиною, а Vladímir con su. Y después del silencio ha dicho Vladímir: "el Hermano, ti me es mayor, habla primero, como si a nosotros preocuparse de la tierra Rusa". Ha dicho Svjatopolk: "el Hermano, ti comienza". Ha dicho Vladímir:" Como puedo hablar, а contra mí hablar tu destacamento y lavando que él quiere arruinar a los gañanes y el labrado de los gañanes. Pero esto a yo es asombroso, el hermano que los gañanes compadecéis a sus caballos, y no pensaréis que aquí en primavera comenzará a arar este gañán sobre aquel caballo, а de los medios corderillos, habiendo llegado, golpeará al gañán por la flecha y tomará a aquel caballo su mujer, y el granero ello encenderá. ¿En esto por qué no pensaréis? ". Ha dicho todo el destacamento:" En realidad, en verdad así es ". Ha dicho Svjatopolk:" Ahora, el hermano, mí es listo (a ir en los pólovtsi) con тобою ". Han mandado a David Svjatoslavichu, веля a ello actuar con ellos. Se han levantado de los lugares Vladímir y Svjatopolk se han despedido, y han ido en los pólovtsi de Svjatopolk con el hijo por el Yaroslav, y Vladímir con los hijos, y David con el hijo. Han ido, habiendo encargado la esperanza en el Dios y en пречистую su Mater, y en sus santos ángeles. Han salido en campaña el segundo domingo de la Cuaresma, а el viernes eran en Sule. El sábado han alcanzado Horola, y aquí el trineo ha echado. А por aquel domingo han ido, cuando la cruz besan. Han llegado en Psel, y han pasado de allá el acero en Golte. Han esperado Aquí a los soldados, y se han movido de allá en Vorsklu y allí al otro día, el miércoles, las cruz besaban, y han encargado toda la esperanza en la cruz, derramando las lágrimas abundantes. Y han pasado de allá a través de muchos ríos en la sexta semana del puesto. Han pasado al Don el martes. Se han vestido en la coraza, han construido las baldas, y han ido a la ciudad Sharukanju. Y el príncipe Vladímir, едучи ante el ejército, ha ordenado a los popes cantar los cánticos, y кондаки de la cruz honesto, y el canon de la santa Madre de Dios. Han ido a la ciudad por la tarde, y han salido el domingo los ciudadanos de la ciudad a los príncipes por el ruso con la reverencia, y han llevado los peces y el vino. Han dormido allí la noche. Y al otro día, el miércoles, han ido a Sugrovu y lo han encendido, а el jueves han ido al Don; el viernes, al otro día, el 24 de marzo se han reunido los pólovtsi, han construido las baldas y han ido al combate. Los príncipes nuestros han encargado la esperanza en el Dios y han dicho:" Aquí la muerte, sí se nos hacemos es firme ". Se despedían uno con otro y, habiendo dirigido los ojos al cielo, llamaban al Dios вышнего. Y cuando se han estrechado las dos partes y había una batalla cruel. El dios вышний ha dirigido la mirada a los extranjeros con la ira, y empezaban a caer ante los cristianos. Eran tan vencidos los extranjeros, y ha caído la multitud de enemigos, nuestros enemigos, ante los príncipes rusos y los soldados sobre el flujo de Degeja. Ha ayudado el Dios a los príncipes rusos. Han rendido la loa al Dios aquel día. Y a la mañana, el sábado, celebraban Lazarevo el domingo, Blagoveshchenja el día, y, habiendo rendido la loa al Dios, pasaban el sábado, y los domingos han esperado. El lunes de la Semana Santa de nuevo los extranjeros han recogido mucha multitud de regimientos de y han actuado, exactamente gran bosque, mil de mil. Han rodeado las baldas los rusos. Ha mandado Diós Bog al ángel en ayda de los príncipes rusos. Se han movido половецкие las baldas y la balda los rusos, y han luchado el regimiento con el regimiento, y, es puntual el trueno, se ha oído el crujido de las series que han luchado. Y la batalla feroz se ha anudado entre ellos, y caían las personas de las dos partes. Empezaban a comenzar Vladímir con las baldas por y David, y, viéndolo, han sidos puestos los pólovtsi la fuga. Caían los pólovtsi ante el regimiento de Vladimirovym matado por el ángel que veían muchas personas, y las cabezas volaban a la tierra, cortado. Los han pegado el lunes apasionado el mes del marzo 27. Era pegada los extranjeros mucha multitud sobre el río Salnitse. Ha salvado el Dios de las personas de, Svjatopolk, Vladímir, y David han glorificado al Dios que les ha dado tal victoria sobre los paganos, y han tomado полона mucho, el ganado, y los caballos, las ovejas, y a los prisioneros han capturado mucho por las manos. Han preguntado a los prisioneros, hablando: "¿Como esto de usted tal fuerza y tal multitud no podía resistir y han sido puesto tan rápidamente la fuga?". Respondían, hablando: "¿Como podemos batirnos con usted, cuando uno otros iban sobre usted en el aire con el arma brillante y terrible y le ayudaban?" . Esto solamente pueden ser a los ángeles mandados del Dios ayudar los cristianos. Esto ya que el ángel ha impuesto en el corazón a Vladímir Monomahu el pensamiento levantar la compañía, los príncipes rusos, a los extranjeros. Ya que, como hemos dicho más arriba, la visión lo veían en el monasterio Pechersky, como si había un pilar de fuego sobre трапезницей, luego ha pasado a la iglesia y de allá A Gorodtsu, а era allí Vladímir en Radosyni. Aquí entonces ha impuesto el ángel a Vladímir la intención de ir a la marcha, y Vladímir ha comenzado a inducir a los príncipes, como hablaban ya.

Por eso es necesario rendir la loa a los ángeles, como ha dicho Ioann Zlatoust: pues ruegan al Creador ser eternamente benevolentes y dulce a las personas - Pues los ángeles, hablo, nuestros intercesores, cuando combatimos contra las fuerzas, opuestas a nosotros, а el jefe por ello el arcángel Mijaíl. Pues con el diablo para el cuerpo de Moiseeva luchaba, contra el príncipe pérsico armaba una cantera libertades para humano. Por la orden de Bozhiim todo vivo habiendo dividido y suministrando a los ancianos a los pueblos, a los mismos persas ha permitido desafiar al (starshiná), a Mijaíl a las personas cortadas ha ordenado a conservar, sus fronteras (ha ordenado) смежить (y asegurar) la ira, no por греховной las furias, pero por beato некоему a la palabra no proferida, y este constreñía a los judíos trabajar a los persas, mismo trataba de liberarlos y alzaba es aplicado la oración al Dios, hablando: "¿¡Diós mío!, ¿el Todopoderoso, ¿hasta cuando? ¿no indultarás Jerusalén y las ciudades иудовых, por ellos no se preocupas ya 70 verano?" . De (Mijaíl) le es parecido Danil - que persona aérea que el relámpago, y su ojo que las velas, y el músculo y su pierna que brillan, es puntual el cobre, y su voz, es puntual la voz de la multitud de pueblo. Por este todo ha desviado al asno y ha creado Valaama inactivo, ordenando ayudar a Jesús Navinu por este signo contra los enemigos. De ellos de 100 y 80 mil de sirios por una noche ha interrumpido, y el sueño de los bárbaros ha transformado en la muerte; mismo ha llevado al profeta Avvakum por aire que aquel dé de comer a Danil, entre los leones que halla, - tales personas siempre vencerán a los enemigos. Es tal Rafail deiforme: habiendo cortado cerca de un pez la grasa, poseído отроковицу ha curado, y ha hecho así que el viejo ciego ha visto el sol. ¿Si no de los grandes honores son dignos los que nuestra vida guardan? No sólo los custodios a los pueblos había ordenado ser los ángeles, como era dicho:" Cuando dividía Altísimo las lenguas, cuando dispersaba a los hijos de Adámov, él ha determinado los hábitates de los pueblos por el número de los ángeles de Bozhiih, sino también a cada persona creyente le ha pasado en propiedad el ángel. Pues cuando отроковица empezaba a hablar, y ante las puertas había un apóstol Pedro que ha evitado y el Monstruo, - a sus palabras no les han creído: esto no отроковица, а su ángel ". Testimonia esto Diós, hablando:" Veis, no desatiendan único de estos pequeño; pues le hablo que sus ángeles ven la cara del padre mi, que está en los cielos ". Todavía y en cada iglesia Cristo ha puesto al custodio del ángel, como abre él a Ioann, hablando:" Di al ángel que se encuentra en la iglesia Izmurensky: "Veía la miseria tuya y el dolor, pero eres rico..." ". Saben bien los ángeles, que nos quiere, como a los breviarios por nosotros ante Vladykoju. Pues ellos los espíritus de servicio, tanto como el apóstol habla:" Mandado al servicio al que quiere obtener el salvamento ". Por ello ellos los defensores y los ayudantes, tanto como ahora ti слыхал sobre Danil, como él introduce al arcángel Mijaíl a los persas en la hora de la ira (Божия) para nuestra liberación. Pues (Mijaíl) constreñía a las personas trabajar a los persas, como era dicho, es a (Danil) trataba de liberar cautivo. Vence Mijaíl al enemigo, pues los hebreos, habiendo pasado el Eufrates, desde entonces de nuevo han tenido la vida sedentaria y han construido la ciudad, y la iglesia. Y también un gran Epifany hablaba:" el ángel es puesto a cada pueblo "; y la Escritura ya que le hablaba a Danil:" el Ángel y el señor еллинам ha fijado a Mijaíl el señor a los judíos "; habla:" establece los domicilios a (los pueblos) por el número de los ángeles ".

Y aquí además, como Hipólito habla, interpretando a Danil: "En el tercer año del reino de Kira del zar mí, Danil, lloraba tres semanas; al fin del primer mes se ha resignado, después de que 21 día rogaba al Dios, pidiéndolo abrir el misterio. Y el Padre, habiendo oído mi súplica, ha contado, que está predestinado ser con ellos y que se ha realizado sobre un gran río; era bueno que el Dios sea allí, donde quería los pecados dejar ir. Y mí, habiendo levantado los ojos, ha visto: aquí el marido puesto en todo rojo; es puntual a primera vista Gavril el ángel, cuando vuela; aquí no así, pero veía al Diós, veía no al hombre de verdad, pero sólo la imagen humano, como es dicho:" Y aquí el marido puesto en todo abigarrado, y su cadera препоясаны por el oro puro, y su cuerpo, es puntual el topacio, y la persona a él, es puntual el relámpago, y el ojo a él, son puntuales las velas de fuego, los músculos y los hombros son semejantes al cobre puro, y su voz, es puntual el pueblo mucho ". He caído a tierra, y me ha tomado aquí exactamente la mano humano, y me ha puesto a las rodillas, y me ha dicho:" No temas, Danil. ¿Sabes, de que para mí ha llegado a ti? Quiero comenzar la guerra con el príncipe pérsico, pero contaré a ti que es escrito en la Escritura verdadero, y no hay a nadie, quien discutiría con мною, excepto Mijaíl del príncipe de su; pues lo he dejado aquí, y desde aquel día, como me he precipitado rezar al Dios a tuyo, ha oído él la oración tuya y soy dejado ir al juramento con el príncipe pérsico; algunos contaban que no debe dejar ir a las personas que haya sida cumplida pronto la oración tuya: se oponía a esto, y ha dejado a Mijaíl el príncipe de su ". ¿Quien tal Mijaíl, si no el ángel puesto a las personas?". Tanto como a Moisés le habla (el Dios): "no iré con usted a la marcha, porque las personas жестоковыйные, pero el ángel mi irá con usted".

Así y ahora, con la ayuda De Diós, por las oraciones de la Madre de Dios y los santos ángeles, han vuelto los príncipes rusos восвояси con la gloria великою, que se ha difundido a todas las personas, y por todos los países lejanos, es decir a los griegos, los húngaros, los polacos y los checos, incluso a Roma ha llegado, a la gloria al Dios, siempre ahora y eternamente y por siempre jamás, amén.

En el mismo año ha fallecido la viuda Vsevolodova, el octubre en 7 día, y era puesta al santo Andrei en el monasterio. Aquel verano ha fallecido Ioann, el obispo черниговский, el noviembre 23.

Por año 6620 (1112). La indicción 5. Yaroslav, el hijo Svjatopolka, iba en ятвягов y los ha vencido; y, возвратясь de la guerra, ha mandado a Nóvgorod, y ha tomado a él en la mujer a la hija Mstislavovu, la nieta Vladimirovu, el mayo 12, а era llevada el junio 29. En el mismo año han movido a Efimiju Vladímirovna a Hungría por el rey. En el mismo año ha fallecido David Ígorevich del mes del mayo 25 y es enterrado su cuerpo 29 en la iglesia de la santa Madre de Dios Vlahernsky en Klove. En el mismo año ha fallecido Janka, la hija de Vsévolod, la hermana de Vladímir, el noviembre 3 y era enterrada en la iglesia del santo Andrei, que ha creado su padre; allí ya que se ha cortado el pelo, en aquella iglesia, en la doncellez.

Sobre la salida de este año han puesto Feoktista por el obispo a Chernigov, el superior Pechersky, el mes del enero 12, а es plantado a la mesa el 19 de enero. Y la Rada había a esto un príncipe David y la princesa, pues era él a ella el padre espiritual, los boyardos, y todas las personas se alegraban; pues ante él era el obispo del enferma, no podía servir y ha estado acostado en la enfermedad de los años 25; a aquel el príncipe y las personas esperaban el servicio obispal y ahora se alegraban, glorificando al Dios. Así como era y con la compañía que se ha quedado sin superior: se ha reunido entonces toda la compañía y ha llamado a él el superior de Projor del pope, y lo ha anunciado al metropolitano y el príncipe Svjatopolku. Ha ordenado al metropolitano a ponerlo el príncipe con la alegría por el superior. Era puesto él en la semana aceitosa el jueves, el febrero 9. Y ha entrado así en el puesto la compañía con el superior.

Por año 6621 (1113). Era знаменье en el sol la 1 de la tarde. Se veía a todas las personas: se quedó del sol poco, como como el mes hacia abajo a los cuernos, el marzo en 19 día, а la luna - en 29. Lo son знаменья no al bien; son знаменья con el sol o con луною, o con las estrellas no por toda la tierra, pero si en que país es знаменье, aquella y lo ve, а otra no ve. Así y en la antigüedad, durante Antiohovy, había unos signos en Jerusalén, empezaban allí a ser en el aire las personas que corren en los caballos con el arma en las manos, y amenazaban por el arma, y esto era en Jerusalén solamente, а en otras tierras no había aquel. Así como que era en el sol знаменье presagiaba Svjatopolkovu la muerte. Después de esto знаменья ha llegado la fiesta de la Pascua, y lo celebraban; а después de la fiesta duele el príncipe. А ha fallecido el esposo digno el príncipe Mijaíl, que llamaban Svjatopolkom, del mes del abril en 16 día destrás de Vyshgorodom, lo han traído en ладье a Kiev, y han llevado en el tipo debido su cuerpo, y han encargado en el trineo. Lloraban por él los boyardos y su destacamento todo; habiendo dejado de cantar sobre él las canciones que confían, han enterrado en la iglesia del santo Mijaíl, que él mismo ha construido. La princesa su (mujer) ha dividido es generoso su riqueza por los monasterios, los popes, y pobre, así que se asombraban las personas, pues tal limosna generosa nadie puede crear. Después de aquel para el décimo día han convenido los kievianos el consejo, han mandado a Vladímir (Monomovimiento de mano), hablando: "Ve, el príncipe, a la mesa paternal y los abuelos". Habiéndolo oído, Vladímir lloraba mucho y no ha ido (a Kiev), penando por el hermano. Los kievianos han saqueado el patio Putjaty тысяцкого, han atacado los hebreos, han saqueado su propiedad. Han mandado de nuevo los kievianos a Vladímir, hablando: "Ve, el príncipe, a Kiev; si no vas, sabe que mucho mal pasará, esto no sólo el patio Putjatin o сотских, sino también los hebreos пограбят, а atacarán todavía la nuera tuya, a los boyardos, y a los monasterios, y tendrás la respuesta, el príncipe, si saquean los monasterios". Habiéndolo oído, Vladímir ha ido a Kiev.

El comienzo княженья de Vladímir, el hijo Vsevolodova. Vladímir Monomah se ha sentado en Kiev el domingo. Encontraban su metropolitano Nifont con los obispos y con todos los kievianos con el honor grande. Se ha sentado él en la mesa del padre de los abuelos de, y todas las personas eran contentas, y la revuelta se ha calmado. Cuando han oído a los pólovtsi sobre la muerte de Svjatopolka, se han reunido y han llegado a Vyru. Vladímir, habiendo recogido a los hijos de y los sobrinos, ha ido a Vyru y se ha unido a Oleg, los pólovtsi corrían.

En el mismo año ha plantado (Vladímir) al hijo de Sviatoslav en Perejaslavle, а Viacheslav en Smolensk. En el mismo año ha fallecido игуменья Lazareva del monasterio, una santa vida, el septiembre 14, habiendo vivido sesenta años en чернечестве, а a todo de рожденья noventa dos. El mismo año ha tomado Vladímir en matrimonio por el hijo de Román a la hija Volodarja del septiembre 11. El mismo año Mstislav ha puesto la iglesia de piedra del santo Nikoly en княжом el patio, a Torgovishcha en Nóvgorod. En el mismo año ha plantado (Vladímir) al hijo de Jaropolka en Perejaslavle. En el mismo año han puesto al obispo Danil en Jurev, а en Bielgorod Nikita.

Por año 6622 (1114). Ha fallecido Sviatoslav, el hijo de Vladímir, el marzo 16 y era enterrado en Perejaslavle en la iglesia del santo Mijaíl; allí ya que el padre le ha dado la mesa, habiéndolo sacado de Smolensk. En el mismo año Mstislav ha puesto (la ciudad) en Nóvgorod más anterior. En el mismo año era puesta la Ládoga de la piedra en el terraplén por Pablo посадником, al príncipe Mstislav. Cuando he llegado a la Ládoga, han contado a mí ладожане que "aquí, cuando es la nube grande, encuentran los niños nuestras mirillas de cristal, pequeño y grande, проверченные, а otros cerca del Vóljov recogen, que derrama el agua". He tomado estos más de cientos, todo distinto. Cuando me asombraba a esto, me han dicho:" Esto no es asombroso; son vivos todavía muchos viejo, que iban por Yugra y por Samojad y veían en los países norteños, como bajará la nube, y de aquella nube caerán los proteínas jovencito, como si que han nacido es recientemente, y, habiendo crecido, se van por tierra, а es otra vez otra nube, y de ella caen оленьцы pequeño y, habiendo crecido, se van por tierra ". A esto tengo un testigo посадник Pablo de Ládoga, y todo ладожане. Si quien no cree a esto, que respeta el Cronógrafo." En el reino de Prova, durante la lluvia de la nube grande el trigo, con водою многою mezclado, caía, que, habiendo recogido, dormían en los graneros grande. Así como a Avrelii los granos de plata han caído (a la tierra), а en África tres piedras han caído enorme ". Después del diluvio y después de la división de las lenguas" ha comenzado a reinar primero por Mestrom, del género del Descarado, después de él Ieremija, luego Feosta ", que y Svarogom llamaban los egipcios." En el reino de este Feosta en Egipto han caído las tenazas del cielo, y han comenzado a forjar las personas el arma, а antes por las mazas y las piedras se batían. El mismo Feosta ha publicado la ley de que las mujeres se casaban con un hombre y conducían воздержный el modo de vida, а quien desembocará en el adulterio, aquel ha ordenado a ajusticiar. Por eso han apodado su dios Svarog "." Antes las mujeres se estrechaban con quién querían, es puntual el ganado. Cuando la mujer daba a luz al niño, daba a su tomo, quien a ella era люб: "Este tu niño", y aquel convenía la fiesta, y tomaba a él al niño. Феоста esta costumbre ha destruido y ha decidido a un hombre a una mujer tener y la mujer por un marido salir; si quien viola esta ley, sí lo sumirán en el horno de fuego "." El Togo para han apodado su Svarogom, y honraban sus egipcios. Y después de él reinaba su hijo, por nombre del Sol, que llaman el Dazhd-dios, de 7470 días que compone veinte años de luna y media. No sabían ya que de otro modo contar los egipcios: unos por la luna contaban, а otros (...) Por los días los años contaban; doce meses han conocido el número después, cuando han comenzado el tributo a dar las personas a los zares. El sol el zar, el hijo Svarogov, es decir el Dazhd-dios, era un fuerte marido; habiendo oído de alguien sobre некоей a la egipcia rica y notable y sobre некоем la persona, восхотевшем estrecharse con нею, la buscaba, deseando capturarla (en el lugar del crimen) y sin desear el padre de la ley violar, Svaroga. Habiendo tomado con собою a los maridos de algunos, sabiendo la hora, en que adultera, por la noche por falta del marido la ha sorprendido лежащею con otra мужчиною, que ha elegido. Él la ha agarrado, ha sometido a la tortura y ha mandado llevarla por tierra egipcio a la deshonra, а a aquel adúltero ha decapitado. Ha llegado la vida pura por toda la tierra Egipcio, y todos lo elogiaban ". Pero no continuaremos el relato, pero diremos junto con David:" Todo que ha deseado, ha creado Diós en el cielo y en la tierra, en el mar, en todos los abismos, levantando las nubes de los fines del mundo ". Esto era la última tierra, en que hemos dicho al principio.

Por año 6623 (1115), la indicción 8, se han reunido los hermanos, los príncipes rusos, Vladímir llamado por el Monomovimiento de mano, el hijo de Vsévolod, David Svjatoslavich y Oleg, su hermano, y han decidido llevar las reliquias de Boris y Gleb, pues han construido por ello la iglesia de piedra, en el elogio en el honor y para el entierro de sus cuerpos. Primero han consagrado la iglesia de piedra del mayo 1, el sábado; después en el 2 día han llevado a los santos. Era сошествие grande el pueblo, сшедшегося de todas partes: el metropolitano Nikifor con todos los obispos - con Feoktistom черниговским, con Lázaro переяславским, con el pope Nikitoju белогородским y con Daniloju юрьевским - y con los superiores - con Projor печерским Silvestro del santo Mijaíl - y Sava de la santa Festividad del Señor, y Grigory del santo Andrei, Pedro кловский y otros superiores. Han consagrado la iglesia de piedra. Y, habiendo dejado de cantar ellos empobreceré, comían a Oleg bebían, y era sacado el ofrecimiento grande, y han dado de comer a los mendigos y los peregrinos durante tres días. Y aquí al día siguiente el metropolitano, los obispos, los superiores, habiendose vestido en святительские las casullas y возжегши las velas, con los incensarios aromático, han llegado a los cánceres de los santos y han tomado al cáncer a Borisov, y la han puesto en llevaba, y los han arrastrado por las cuerdas los príncipes y los boyardos; iban delante los monjes con las velas, detrás de ellos los popes, los superiores, y los obispos ante самою ракою, а los príncipes iban con ракою entre los cercados portátiles. No es posible llevar por la multitud de pueblo: han roto el cercado portátil, а otros han penetrado a los muros de la ciudad y los tablados, así que era terrible mirar tal multitud de pueblo. Ha ordenado Vladímir los pedazos cortados паволоки, las pieles de ardilla dispersar al pueblo, а en otros lugares echar las monedas de plata a las personas que apoyaba fuerte; y han aportado fácilmente al cáncer en la iglesia, pero han puesto con trabajo al cáncer en medio de la iglesia, y han ido por Gleb. Por el mismo modo y ello han traído y han puesto cerca del hermano. Había una riña entre Vladímir, por un lado, David y Oleg, con otra: Vladímir quería los cánceres poner en medio de la iglesia y la torre de plata poner sobre ellos, а David y Oleg querían ponerlos bajo la bóveda, "donde el padre ha fijado mi", a la parte derecha, donde les eran convenidas las bóvedas. Han dicho el metropolitano y los obispos:" Tiren la suerte, y será en cualquier parte a los mártires, allí y los pondremos ", y los príncipes han consentido. Ha puesto Vladímir la suerte, а David y Oleg la suerte en un san refectorio; ha sida sacada la suerte de David y Oleg. Los han puesto bajo aquella bóveda, a la parte derecha, donde y ahora están. Eran traídos los santos mártires, el 2 de mayo, de la iglesia de madera en de piedra en Vyshgorode. La gloria ellos de los príncipes de nuestros y los intercesores de la tierra Ruso, pues han pisoteado la gloria del mundo de esto, а han amado a Cristo, por sus altos se han decidido ir. ¡Las ovejas de Jesucristo bueno, ellos no se oponían, cuando los atraían a la inmolación, no se han desviado de la muerte violenta! Por eso y con Cristo se han establecido en la alegría eterna y el don de la curación han aceptado de la Festividad del Señor de nuestro Jesucristo, abundantemente dando esta curación a los enfermos, con верою que llega en su san templo, los defensores de la patria de. Los príncipes, los boyardos, y todas las personas celebraban tres días, y han rendido al Dios y los santos mártires. Y luego se han retirado cada uno восвояси. Vladímir ha ferrado los cánceres por la plata y el oro y ha adornado sus ataúdes, y también las bóvedas ha ferrado por la plata y el oro, y les adoran las personas, pidiendo perdón los pecados.

En el mismo año había un signo: ha muerto el sol y se hacía como el mes, sobre que los ignorantes hablan - объеденное el sol. En el mismo año ha fallecido Oleg Svjatoslavich, el mes del agosto en el primer día, а en segundo era enterrado cerca de una santa Festividad del Señor. Cerca del ataúd del padre de Sviatoslav. En el mismo año (Vladímir) ha construido el puente via el Dniéper.

Por año 6624 (1116). Iba Vladímir por la marcha a Gleb (Всеславича), Gleb ya que combatía con дреговичами, Sluchesk пожег, no arrepentía de esto y no expresaba la sumisión, pero contradecía aún más a Vladímir, reprochándolo. Vladímir, esperando el Dios y a la verdad, ha ido a Minsk con сьновьями por, y con David Svjatoslavichem, y Olgovichami. Ha tomado Viacheslav Orshu y Kopysu, а David con Jaropolkom han tomado Drjutsk al escudo, а Vladímir ha ido a Smolensk; se ha encerrado Gleb en la ciudad. Vladímir ha comenzado a poner la isba en la parada contra la ciudad. Gleb, habiéndolo visto, ha horrorizado y empezaba a enviar a Vladímir a los embajadores con мольбами. Vladímir ha lamentado derramar la sangre durante la Cuaresma y se ha reconciliado con él. Gleb, habiendo salido de la ciudad con los niños y con дружиною, ha saludado a Vladímir, y se han puesto de acuerdo con él en el mundo, y era prometido obedecer Gleb en todo a Vladímir. Vladímir, habiendo dado el mundo a Gleb y habiendo sermoneado ello sobre todo, le ha dado Minsk, а ha vuelto a Kiev. Ярополк ha construido la ciudad Zheldi de madera para дрючан, que él ha tomado en el cautiverio. El mismo año Mstislav Vladímirovich iba en Chud con los habitantes de Nóvgorod y los habitantes de Pskov, y ha tomado la ciudad чудской de nombre la Cabeza De oso, y los cementerios la multitud innumerable han tomado, y han vuelto a casa con la extracción grande. El mismo año iba León el hijo del zar, el yerno de Vladímir, a Aleksey del zar, y se han rendido a ello algunas ciudades de Danubio; y en la ciudad Derestre por la astucia han matado sus dos sarracenos enviados en secreto por el zar, el mes del agosto 15. En el mismo año el príncipe el gran Vladímir ha mandado a Iván Vojtishicha, y aquel посажал посадников al Danubio. En el mismo año ha mandado Vladímir al hijo de Jaropolka, а David el hijo de Vsévolod al Don, y han tomado tres ciudades: Сугров, Sharukan y Balin. Entonces Jaropolk ha tomado a él a la mujer muy hermoso - la hija cautiva ясского el príncipe. En el mismo año y la Pregloria, la monja, la hija de Sviatoslav ha fallecido. En el mismo año iba Viacheslav al Danubio con Fomoju Ratiborichem y, habiendo llegado a Derestru, no han llegado a tiempo ni en que, han vuelto atrás. En el mismo año era el combate (a Vladímir) con los pólovtsi, con торками, y con los pechenegos cerca del Don, y se batían dos días y dos noches, y han llegado a Rusia a Vladímir торки y los pechenegos. En el mismo año ha fallecido Román Vseslavich. En el mismo año ha fallecido Mstislav, el nieto Igorev. En el mismo año Vladímir ha dado a la hija el Agafju por Vsevolodka.

Por año 6625 (1117). Ha llevado Vladímir Mstislav de Nóvgorod, y le ha dado el padre Bielgorod, а en Nóvgorod de las aldeas Mstislavich, su hijo, el nieto de Vladímir. En el mismo año iba Vladímir a Yaroslav a la ciudad a Vladímir, con David y Olgovichami, y Volodarem, y el Aciano, y lo han rodeado en Vladímir, y había los días sesenta, y han concertado la paz con Yaroslav. Cuando Yaroslav se ha sometido y ha golpeado por la frente al tío al Vladímir, Vladímir le ha dado las instrucciones sobre todo, habiéndole ordenado llegar a él, "cuando te llamaré". Y se han ido tan tranquilamente всяк восвояси. Entonces llegaban los pólovtsi a los búlgaros, y les ha mandado el príncipe búlgaro la bebida con отравою, y, habiendo tomado, Aepa y otros príncipes половецкие todos han muerto. En el mismo año ha fallecido Lázaro, el obispo переяславский, el septiembre 6. En el mismo año han llegado беловежцы a Rusia. En el mismo año ha tomado Vladímir por Andrei a la nieta Tugorkanovu. En el mismo año temblaba la tierra del septiembre 26. En el mismo año ha sacado a Gleb de Minsk Vladímir, y la iglesia ha puesto en Lte al mártir. . Vladímir ha mandado al hijo Román en Vladímir reinar. En el mismo año ha muerto el zar Aleksey, y se ha establecido el hijo su Ioann.