LA LISTA DE LA POBLACIÓN DE RUSIA

El registro de nacimientos representa el conjunto de las anotaciones cronológicas sobre el nacimiento, el matrimonio y la muerte por la forma establecida. Es el registro de las actas del registro civil.
Según el principio de la documentación y el almacenaje comparten en parroquial y consistorial. En los fondos de los consistorios espirituales se encuentran: periódico pogodovye los extractos ("extractos") de los registros de nacimientos parroquiales, la copia de algunos registros de nacimientos parroquiales. La copia consistorial que incluía los cuadernos métricos del nacimiento, el matrimonio, la muerte en un año por todas las llegadas de un distrito o la ciudad, alcanzaba 1000-1200 hojas. La copia Prihodsky tenía otra estructura. Él incluía las anotaciones de los nacimientos, los matrimonios y las muertes solamente una llegada en algunos años, depende del número de la llegada. Hasta 1840-50-х años. El registro de nacimientos parroquial incluía todos los tipos del registro, y más tarde cada tipo del registro tenía lugar en el libro separado. El volumen del registro de nacimientos parroquial más a menudo era cerca de 200-250 hojas. El vigor completo tenían los documentos dado en base a la copia consistorial. Las anotaciones en los registros de nacimientos eran hechas justamente después de la realización del acta, y las anotaciones sobre el matrimonio verificaban con obysknymi por los libros. Para los judíos había un control mensual y anual de las direcciones espirituales y anual - los consejos municipales que verificaban las partidas. Del fin del s. XIX la obligación conducir los registros de nacimientos sobre los militares por las baldas eran encargados en los sacerdotes militares.
En razon de las anotaciones en los registros de nacimientos salían las partidas de nacimiento (vypisi). Por ley los registros de nacimientos se consideraban la prueba judicial: por ellos verificaban la partida de nacimiento a la contestación de la autenticidad último.
Por falta de los registros de nacimientos o a la incertidumbre de sus anotaciones a la prueba del nacimiento se ponían ispovednye las pinturas, los libros genealógicos, de la ciudad pancistas, las listas oficiales y revizskie los cuentos (también vypisi de las iglesias, donde que ha nacido kreschen), complementariamente se confirmaban las indicaciones de los testigos, que era al bautizo.
Por falta de los registros de nacimientos en prueba de la unión nupcial se ponían en este caso obysknye los libros, ispovednye las pinturas y tales documentos, como: los certificados de los establecimientos estamentales, el pasaporte, las providencias, e.d. los documentos que demuestran que las personas dadas se llamaban a los esposos. En los casos especiales eran pasadas las consecuencias del poder espiritual, que interrogaba el clero, que coronaban el matrimonio, los testigos, que eran al matrimonio, y, en general, las personas que sabían la veracidad del matrimonio.
Por falta de los registros de nacimientos, el hecho de la muerte era demostrado también por los documentos médicos y los testimonios.
Los archivos regionales: los fondos de los consistorios espirituales, las direcciones espirituales, las direcciones de eparquía, las parroquias.
La gestión universal de los registros de nacimientos era establecida para el clero ortodoxo en 1722, pero la gestión en buen estada de las partidas de nacimiento se ha implantado no pronto, como esto se ve del número grande de los decretos del Sínodo que confirman a la necesidad de la gestión correcta de los registros de nacimientos y las observaciones de esto. Tales decretos eran publicados en 1779, 1802, 1812, 1824 etc.
En 1838 Sínodo era establecido que el clero testimonie mensualmente y firmaba los libros, designando, es cuánto en el mes pasado ha muerto, ha nacido y se combinaba por el matrimonio y que los padres, vospriemniki y los testigos por la firma de aseguren la fidelidad de la anotación. Por el mismo decreto 1838 era establecida una nueva forma de las partidas de nacimiento. Los nuevos decretos del Sínodo con el recurso de la atención a la defectuosidad de la gestión de los registros de nacimientos, se encuentran en 1838, 1886, 1889, 1890, 1903. En el decreto 1903 es prestada la atención a una gran cantidad que obran "al permiso del Consistorio y San Sínodo de los asuntos sobre las correcciones en metrichesikh los libros de las anotaciones incorrectas y sobre la inserción en estos libros de las actas dejadas pasar sobre los nacimientos, los matrimonios y la muerte".
Los impresos no rellenados recogidos en los cuadernos métricos, salían a los párrocos de los consistorios o las direcciones espirituales. La corrección del relleno de las partidas de nacimiento era controlada decente, que comprueban la documentación corriente de las iglesias subordinadas cada uno el medio año. Para evitar las falsificaciones, las faltas, las omisiones la responsabilidad por cada anotación era encargada en todo el clero de iglesia.
Los registros de nacimientos tenían lugar en dos ejemplares: uno se dirigía al almacenaje al archivo del consistorio (el establecimiento con las funciones tserkovno-administrativas y judiciales, que se sometía al prelado de eparquía), segundo - se quedaba en la iglesia.
La copia consistorial que incluía los cuadernos métricos del nacimiento, el matrimonio, la muerte en un año por todas las llegadas de un distrito o la ciudad, alcanzaba 1000-1200 hojas. La copia Prihodsky tenía otra estructura. Él incluía las anotaciones de los nacimientos, los matrimonios y las muertes solamente una llegada en algunos años, depende del número de la llegada. Hasta 1840-50-х años. El registro de nacimientos parroquial incluía todos los tipos del registro, y más tarde cada tipo del registro tenía lugar en el libro separado. El volumen del registro de nacimientos parroquial más a menudo era cerca de 200-250 hojas. El vigor completo tenían los documentos dado en base a la copia consistorial. Las anotaciones en los registros de nacimientos eran hechas justamente después de la realización del acta, y las anotaciones sobre el matrimonio verificaban con obysknymi por los libros.
Los participantes del sacramento (los padres y vospriemniki al bautizo, el novio o los garantes a la boda religiosa) podían ponerse al corriente de la anotación, aportada en la partida de nacimiento, y confirmar su fidelidad en la columna correspondiente.
El registro en los registros de nacimientos tenía lugar por los sacerdotes de las palabras, por eso en las anotaciones encontraba el reflejo la gran cantidad de los nombres de costumbre (de lenguaje popular) de los lugares poblados (y, probablemente, y sus partes).
Los registros de nacimientos presentan el registro de los ritos de iglesia, y no el hecho del nacimiento, el matrimonio o la muerte. No reciben los bautizos nacidos muertos, también que han muerto poco tiempo después del nacimiento, pueden no caer en las partidas de nacimiento sobre que han nacido. Por otro lado en las partidas de nacimiento cristianas excepto que han nacido incluyen los casos del bautizo de los adultos. En los registros de nacimientos sobre que han muerto a ortodoxo pueden no caer también los niños que han muerto hasta el bautizo, sobre que no es hecho el rito del entierro, también el suicida. Por el departamento es militar-espiritual se prohibía aportar directamente a nacidos muertos en las partidas de nacimiento. En las provincias o las eparquías, donde la población era muy dispersada las llegadas son extraordinariamente extendidos, como por ejemplo en Siberia, que han muerto se escondían con frecuencia forzadamente sin participación del clero y, respectivamente, no caían en los registros de nacimientos.


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